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| 編輯推薦： |
? 从来没有一座城市拥有如此多的作家，也从来没有一座城市能在所有人心中留下如此无法抹灭的地位。几个世纪以来，巴黎不仅是灵感的源泉，也是*的文学场景，不但启发了无数诗人和作家，更见证了文学思潮的涌现。
? 在巴黎，每个看似不经意的角落、不起眼的建筑，都可能曾有某位作家的身影。
? 72张巴黎地图，72位世界知名作家在巴黎的足迹，给读者带来美的享受！一本图文并茂的文学辞典，一本集知识性、趣味性于一体的文化读物，收纳近现代的欧洲文化！
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| 內容簡介： |
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雨果写《钟楼怪人》时的住所，海明威跟费滋杰罗相识的咖啡馆，乔治奥威尔当洗碗工的饭店,王尔德跟新婚妻子度蜜月的旅馆，加缪、萨特、杜拉斯等人在二战时反抗德军的地下组织所在地永远千姿百态的巴黎里，处处有故事。在巴黎，每个看似不经意的角落、不起眼的建筑，都可能曾有某位作家的身影。作者旅居法国多年，在这本书中，她将带我们探索知名文人在巴黎留下的足迹，勾勒他们在这座梦幻城市的过往：72张地图、575个地址，485张图片，让我们在巴黎的大街小巷里尽情穿梭！
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| 關於作者： |
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缪咏华：以翻译为生，以书写自娱，以广播发声。台湾法语广播节目《博物馆时光故宫瑰宝》制作人兼主持人。
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| 目錄：
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巴黎、文学、散步、地图 001
中世纪与文艺复兴
阿贝拉尔与埃洛伊兹 003
维庸 005
拉伯雷 008
龙萨 011
蒙田 014
十七世纪
高乃依 016
莫里哀 019
拉辛 024
拉封丹 027
塞维涅夫人 030
皇家广场与玛黑区 034
拉法耶特夫人 038
十八世纪
孟德斯鸠 040
伏尔泰 043
伏尔泰堤岸 048
卢梭 051
狄德罗 056
萨德侯爵 061
巴士底狱与温森城堡 064
十九世纪浪漫派
斯塔埃尔夫人 068
夏多布里昂 071
雷卡米耶夫人 075
拉马丁 077
维尼 080
雨果 083
圣伯夫 097
大仲马 小仲马 100
缪塞 105
乔治桑 108
戈蒂埃 113
十九世纪向征主义与现实派
波德莱尔 116
魏尔伦 130
兰波 135
马拉美 139
司汤达 142
巴尔扎克 147
梅里美 154
十九世纪自然主义与欧洲作家
左拉 157
龚古尔兄弟 162
都德 165
福楼拜 169
莫泊桑 173
于斯曼 178
凡尔纳 181
屠格涅夫 185
王尔德 188
狄更斯 191
二十世纪意识流、超现实派、存在主义
普鲁斯特 193
纪德 207
科莱特 212
科克托 215
阿波利奈尔 220
阿拉贡 埃尔莎 223
布勒东 228
普雷韦 231
萨特 236
西蒙娜波伏瓦 241
加缪 246
二十世纪自然主义、科幻、迷惘的一代
圣埃克苏佩里 249
帕尼奥尔 254
纳博科夫 257
勒布朗 259
勒胡 261
西默农 263
尤瑟纳尔 266
杜拉斯 269
海明威 272
菲茨杰拉德 281
乔伊斯 286
米勒 291
福克纳 296
贝克特 298
奥威尔 300
莎士比亚书屋 302
索引 307
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| 內容試閱：
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巴黎、文学、散步、地图
这是一本四不像，你要称它大杂烩也行。
我原本觉得巴黎文学散步地图这个书名太直白，不过，说实在的，这还真是一本有巴黎、有文学、有散步、有地图的《巴黎文学散步地图》。
其实我很喜欢写巴黎，可是我只想写我想写的巴黎；其实我不想写法国文学史，我没那个能耐，可是不可避免的，我还是一路跌跌撞撞，或多或少，从中世纪写到了二十世纪；其实我讨厌走路，我懒，我尤其讨厌走在丑陋的地方，可是我偏喜欢在巴黎散步；其实我是个路痴，可是在这幅巴黎文学散步地图上游走，即使没有图名、图例、方位和比例尺，我还是不会迷路。
我常常在想，写序，究竟该一鼓作气，趁着正有感觉的时候，跟正文一起完成呢,还是把稿子摆个数月，跳出情境，沉淀情感，以便造成距离的美感或增加理性思辨的空间呢？我选择了摆上数个月但感觉依然浓烈。
我记得《长眠在巴黎》一书在台湾出版的时候，有朋友颇为不解：哪个出版社会愿意出这种书？猫头鹰。噢，怪不得。是的，就是猫头鹰；这次，还是猫头鹰。谢谢猫头鹰出版社愿意帮我出第二本书，愿意帮我再出一本这种书。谢谢文编和美编的悉心付出。谢谢帮我补拍好多照片、一路扶持我的良师益友白婷。谢谢友情相挺让我注销许多照片的诸位朋友和各文学家之友协会。
其实在书写《长眠在巴黎》之际，我也同步构思这部作品。先经历他们的死，再回溯他们的生，死与生，生与死，发生在巴黎，结束也在巴黎，永远都在巴黎，这样就成了个完美的圆，挺不赖的。
我老喜欢笑那些自不量力的人小孩玩大车，只不过这会儿，我自己倒也成了欧巴桑推大车。（笑）
书于二○一二年五月二十日
中世纪与文艺复兴
阿贝拉尔与埃洛伊兹
阿贝拉尔，法国神学家和经院哲学家
埃洛伊兹和她的老师皮埃尔阿贝拉尔，这一对恋情不容于当时社会的中世纪师生，最后虽免不了以悲剧收场，但两人之间缠绵悱恻的鱼雁往返却传唱千古，从中世纪流传至今。
这个哀怨动人的师生恋故事发生在修女街十号唱经员街一号以及塞纳- 马恩省河岸间的三角地带。实际探访的话，可以发现在附近花堤岸九号及十一号之间的一扇大门上，有两个现代浮雕装饰，图案正是这对中世纪的师生恋人。不过这对苦命鸳鸯当初住过的建筑物早已摧毁了，取而代之的建筑物是于一八四九年兴建的。
除此之外，在第九区的洛雷特圣母院街也可以看到好几栋兴建于十九世纪前半期的建筑，均以他们两人为装饰图案。比如洛雷特圣母院街五十四号的墙上
、附近雅典街三号之一的雕花铁门浅浮雕，均以埃洛伊兹和阿贝拉尔为装饰图案。
维庸
1431～1463，法国抒情诗人
《小遗言集》、《大遗言集》
弗朗索瓦维庸是一位宛如恶魔的中世纪抒情诗人，相传他酗酒闹事，打架偷盗，可谓无恶不作。换成今日的用语就是痞子诗人。维庸对死亡尤其感兴趣，一生的代表作即《小遗言集》（Le Lais）和《大遗言集》（Le Testament）。
据传，维庸曾在《大遗言集》中作诗歌颂不利洗涤喷泉，并邀友人畅饮喷泉脏水，从而为不利洗涤喷泉平添了几许诗意。不利洗涤喷泉的水来自巴黎北郊美丽城一带，水质不良，不利洗涤，故得此名。原本位于蓬皮杜中心现址，一九三七年才迁至圣马汀路和威尼斯路转角。
维庸的一生充满了传奇，先是在一四六三年被巴黎法院判处绞刑，后改为逐出巴黎并流放十年，从此之后音讯全无，行踪至今成谜。
神秘如维庸，再加上已经是好几百年前的风流人物，探访其踪迹想当然是备感困难，不禁让
人发出昔日维庸，如今安在之感叹。这句话也并非原创，而是改编自维庸的《古美人歌》名句：去年白雪，如今安在？维庸在这首诗作里感叹往昔神话传奇中的美人，就如同白雪飘落、沓无香迹。
维庸常出入拉丁区的保罗朗杰凡方场和索邦大学东边的圣雅克街一带。今圣雅克街一六三号之一的酒肆，就是维庸最常买醉的地方。
拉伯雷
1490～1553，文艺复兴时期法国作家
《巨人传》
十六世纪文艺复兴初期作家弗朗索瓦拉伯雷最为后人称道的是他的长篇巨作《巨人传》（Pantagruel）。
一五三二年，《巨人传》第一部出版，一年后又出版了第二部，当时拉伯雷将本名Franois Rabelais打乱拼写，变成阿尔戈弗里巴斯纳西耶（Alcofribas Nasier），并以此当作假名出书。
《巨人传》出版后大受城市资产阶级和社会下层人民欢迎，却惨遭教会和贵族的极端仇视，被法院宣布为淫书，遭禁。一五四五年，在法王弗朗索瓦一世的特许发行证保护之下，拉伯雷以真名出版了《巨人传》第三部。但弗朗索瓦一世于两年后驾崩，拉伯雷的小说再度被列为禁书，不但出版商被烧死，拉伯雷也被迫外逃，直到一五五○年才获准返回法国。
拉伯雷回国后担任宗教职务，利用业余时间为穷人治病。随后他又担任教职，并在学校教书期间完成了《巨人传》第四部和第五部，使得这部小说的创作期长达二十余年。
一五三三年，拉伯雷逝世于圣保罗花园街八号。今日在该街二号与修士堤岸-1 交叉处设有纪念牌。
至于拉伯雷《巨人传》一书中的主角巨人高康大，他在巴黎造成轰动的地点，就是向来带有浓厚传奇色彩的巴黎圣母院钟楼。话说高康大登上钟楼顶端，路上行人还以为天上会掉下来什么礼物，没想到却是高康大的甘霖从天而降。
龙萨
1524～1585，文艺复兴时期法国诗人
七星诗社首领
《爱情》
皮耶德龙萨是以保卫和发扬法兰西语言为宗旨的七星诗社首领，他在穆尔逢杜街，即今日的侯兰街10 坐拥豪宅。据说宅中不仅内院和花园花木扶疏，扶手栏杆更是雕饰精美，装饰了两头石狮的豪华大门也气派无比。
七星诗社的成员常在花园的树影下高谈阔论，主张统一法兰西民族语言，反对用拉丁语和其他外语进行创作，但可以用希腊和拉丁语词汇改造旧字或另创新辞等方法，丰富和发展法兰西民族语言。七星诗社的成员还在林间小径吟诗作对，大力提倡最能代表法国诗歌特色、每行十二音的亚历山大诗体。
拉伯雷和七星诗社社员这些当时的文人，平日都很喜欢去松果之家聚会。
昔日的侯兰街人文荟萃，除了十六世纪的龙萨，到了十七世纪时，我思故我在的大哲学家勒内笛卡尔（Ren Descartes）以及可与其相提并论，集物理、数学、哲学、神学于一身的思想家布莱兹帕斯卡尔（Blaise Pascal）均曾是侯兰街名流。
笛卡尔分别于一六四四、一六四七、一六四八年住过今日的侯兰街十四号，但十七世纪时的街名为新圣德田山街。当时帕斯卡尔则住在同条街二十二号，并于该处过世。
蒙田
1533～1592，文艺复兴时期法国作家
《随笔》
文艺复兴时期作家米歇尔德蒙田以三卷《随笔》（Essais）留名后世。蒙田并不是土生土长的巴黎人，而是出生在法国西南部的波尔多附近，也只有少年时期曾在巴黎（一说为法国南部的土鲁斯）研习法律，跟巴黎的渊源看似不深。但蒙田却写下了动人的巴黎爱情宣言：自小，巴黎便占据我心。我就是因为这座伟大的城市才成为法国人。巴黎之所以伟大，尤其是因为其五光十色，无与伦比。巴黎是法兰西的荣耀，是全世界最高尚的装饰。
在蒙田的论述演进中，怀疑主义扮演过相当重要角色。一五七六年，蒙田请人制作了一个我知道什么（Que-sais-je）的纪念章，代表他一路走来，为了寻求真理所秉持的怀疑态度。天平两边呈现平衡状态，象征非常难以评断。
现今，在索邦大学对面的保罗潘乐维广场上，大大咧咧坐着一座蒙田的雕像。这座蒙田雕像是由保罗兰多夫斯基（Paul Landowski）于一九三三年所制。原为石像，后于一九八九年改成铜像。
由于就在索邦大学对面，来往的学生与路人相信，只要摸一摸蒙田跷起来的右脚便可实现梦想。这也是为什么蒙田右脚的颜色会特别闪亮的原因。铜雕基座上则刻着蒙田对巴黎的爱情宣言。
中世纪与文艺复兴
阿贝拉尔与埃洛伊兹
阿贝拉尔，法国神学家和经院哲学家
埃洛伊兹和她的老师皮埃尔阿贝拉尔，这一对恋情不容于当时社会的中世纪师生，最后虽免不了以悲剧收场，但两人之间缠绵悱恻的鱼雁往返却传唱千古，从中世纪流传至今。
这个哀怨动人的师生恋故事发生在修女街十号唱经员街一号以及塞纳- 马恩省河岸间的三角地带。实际探访的话，可以发现在附近花堤岸九号及十一号之间的一扇大门上，有两个现代浮雕装饰，图案正是这对中世纪的师生恋人。不过这对苦命鸳鸯当初住过的建筑物早已摧毁了，取而代之的建筑物是于一八四九年兴建的。
除此之外，在第九区的洛雷特圣母院街也可以看到好几栋兴建于十九世纪前半期的建筑，均以他们两人为装饰图案。比如洛雷特圣母院街五十四号的墙上
、附近雅典街三号之一的雕花铁门浅浮雕，均以埃洛伊兹和阿贝拉尔为装饰图案。
维庸
1431～1463，法国抒情诗人
《小遗言集》、《大遗言集》
弗朗索瓦维庸是一位宛如恶魔的中世纪抒情诗人，相传他酗酒闹事，打架偷盗，可谓无恶不作。换成今日的用语就是痞子诗人。维庸对死亡尤其感兴趣，一生的代表作即《小遗言集》（Le Lais）和《大遗言集》（Le Testament）。
据传，维庸曾在《大遗言集》中作诗歌颂不利洗涤喷泉，并邀友人畅饮喷泉脏水，从而为不利洗涤喷泉平添了几许诗意。不利洗涤喷泉的水来自巴黎北郊美丽城一带，水质不良，不利洗涤，故得此名。原本位于蓬皮杜中心现址，一九三七年才迁至圣马汀路和威尼斯路转角。
维庸的一生充满了传奇，先是在一四六三年被巴黎法院判处绞刑，后改为逐出巴黎并流放十年，从此之后音讯全无，行踪至今成谜。
神秘如维庸，再加上已经是好几百年前的风流人物，探访其踪迹想当然是备感困难，不禁让
人发出昔日维庸，如今安在之感叹。这句话也并非原创，而是改编自维庸的《古美人歌》名句：去年白雪，如今安在？维庸在这首诗作里感叹往昔神话传奇中的美人，就如同白雪飘落、沓无香迹。
维庸常出入拉丁区的保罗朗杰凡方场和索邦大学东边的圣雅克街一带。今圣雅克街一六三号之一的酒肆，就是维庸最常买醉的地方。
拉伯雷
1490～1553，文艺复兴时期法国作家
《巨人传》
十六世纪文艺复兴初期作家弗朗索瓦拉伯雷最为后人称道的是他的长篇巨作《巨人传》（Pantagruel）。
一五三二年，《巨人传》第一部出版，一年后又出版了第二部，当时拉伯雷将本名Franois Rabelais打乱拼写，变成阿尔戈弗里巴斯纳西耶（Alcofribas Nasier），并以此当作假名出书。
《巨人传》出版后大受城市资产阶级和社会下层人民欢迎，却惨遭教会和贵族的极端仇视，被法院宣布为淫书，遭禁。一五四五年，在法王弗朗索瓦一世的特许发行证保护之下，拉伯雷以真名出版了《巨人传》第三部。但弗朗索瓦一世于两年后驾崩，拉伯雷的小说再度被列为禁书，不但出版商被烧死，拉伯雷也被迫外逃，直到一五五○年才获准返回法国。
拉伯雷回国后担任宗教职务，利用业余时间为穷人治病。随后他又担任教职，并在学校教书期间完成了《巨人传》第四部和第五部，使得这部小说的创作期长达二十余年。
一五三三年，拉伯雷逝世于圣保罗花园街八号。今日在该街二号与修士堤岸-1 交叉处设有纪念牌。
至于拉伯雷《巨人传》一书中的主角巨人高康大，他在巴黎造成轰动的地点，就是向来带有浓厚传奇色彩的巴黎圣母院钟楼。话说高康大登上钟楼顶端，路上行人还以为天上会掉下来什么礼物，没想到却是高康大的甘霖从天而降。
龙萨
1524～1585，文艺复兴时期法国诗人
七星诗社首领
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皮耶德龙萨是以保卫和发扬法兰西语言为宗旨的七星诗社首领，他在穆尔逢杜街，即今日的侯兰街10 坐拥豪宅。据说宅中不仅内院和花园花木扶疏，扶手栏杆更是雕饰精美，装饰了两头石狮的豪华大门也气派无比。
七星诗社的成员常在花园的树影下高谈阔论，主张统一法兰西民族语言，反对用拉丁语和其他外语进行创作，但可以用希腊和拉丁语词汇改造旧字或另创新辞等方法，丰富和发展法兰西民族语言。七星诗社的成员还在林间小径吟诗作对，大力提倡最能代表法国诗歌特色、每行十二音的亚历山大诗体。
拉伯雷和七星诗社社员这些当时的文人，平日都很喜欢去松果之家聚会。
昔日的侯兰街人文荟萃，除了十六世纪的龙萨，到了十七世纪时，我思故我在的大哲学家勒内笛卡尔（Ren Descartes）以及可与其相提并论，集物理、数学、哲学、神学于一身的思想家布莱兹帕斯卡尔（Blaise Pascal）均曾是侯兰街名流。
笛卡尔分别于一六四四、一六四七、一六四八年住过今日的侯兰街十四号，但十七世纪时的街名为新圣德田山街。当时帕斯卡尔则住在同条街二十二号，并于该处过世。
蒙田
1533～1592，文艺复兴时期法国作家
《随笔》
文艺复兴时期作家米歇尔德蒙田以三卷《随笔》（Essais）留名后世。蒙田并不是土生土长的巴黎人，而是出生在法国西南部的波尔多附近，也只有少年时期曾在巴黎（一说为法国南部的土鲁斯）研习法律，跟巴黎的渊源看似不深。但蒙田却写下了动人的巴黎爱情宣言：自小，巴黎便占据我心。我就是因为这座伟大的城市才成为法国人。巴黎之所以伟大，尤其是因为其五光十色，无与伦比。巴黎是法兰西的荣耀，是全世界最高尚的装饰。
在蒙田的论述演进中，怀疑主义扮演过相当重要角色。一五七六年，蒙田请人制作了一个我知道什么（Que-sais-je）的纪念章，代表他一路走来，为了寻求真理所秉持的怀疑态度。天平两边呈现平衡状态，象征非常难以评断。
现今，在索邦大学对面的保罗潘乐维广场上，大大咧咧坐着一座蒙田的雕像。这座蒙田雕像是由保罗兰多夫斯基（Paul Landowski）于一九三三年所制。原为石像，后于一九八九年改成铜像。
由于就在索邦大学对面，来往的学生与路人相信，只要摸一摸蒙田跷起来的右脚便可实现梦想。这也是为什么蒙田右脚的颜色会特别闪亮的原因。铜雕基座上则刻着蒙田对巴黎的爱情宣言。
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