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| 編輯推薦： |
北溟玉坚持微观写史的思路，深耕10年，述晚隋全唐300年间人事。全书四梁八柱、脉络清晰，文风平白不失趣味，见人见事见思想，写生写真写人性，读之可以佐酒，思之犹可回甘，实为近年少有之通俗历史佳作。
《显微镜下的全唐史第一部：李唐开国》
《显微镜下的全唐史第二部：贞观之治》
《显微镜下的全唐史第三部：日月星辰》
《显微镜下的全唐史第四部：女皇则天》
《显微镜下的全唐史第五部：开元天宝》
《显微镜下的全唐史第六部：藩镇铁幕》
《显微镜下的全唐史第七部：四祸叠加》
《显微镜下的全唐史第八部：长河落日》
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| 內容簡介： |
本书为作者用九年时间打磨而成，以《旧唐书》《新唐书》《资治通鉴》为蓝本，结合近年来的最新史学研究，用通俗流畅的文字讲述唐朝三百年历史，共八卷。
第二卷为《贞观之治》，讲述唐太宗李世民贞观年间的历史。“贞观”出自《易经?系辞下》：“天地之道，贞观者也。”行天地之道，“贞观”二字展现了李世民的治世雄心。对内，他广开言路、重用贤能，与民休养生息，社会日益繁荣；对外，他卧薪尝胆，蛰伏四年，然后一举打败世仇东突厥，灭国吐谷浑、薛延陀。虽然他在贞观后期也开始享乐，服用丹药，但仍然是中国古代历史上最杰出的帝王第一。本书史料翔实、语言风趣、视野广阔，并有一定的深度，不失为一部优秀的大众历史普及读物。
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| 關於作者： |
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北溟玉，内蒙古武川人，唐太祖李虎的老乡，通俗历史作者，中国传记文学学会会员。已出版《玄武门的血》《隋唐那些人》《天可汗李世民》等作品。自认是一个有趣的人类男性个体，一个固执的码字民工，一个芸芸人海里的路人甲，一个新时代里的孔乙己。《自嘲诗》：“本是后山人，偶做京华客。卌载浮沉忙淘漉，滋味百般尝。醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。如此这般也如意，不怨老天错。”
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| 目錄：
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第一章 渭水之盟
城下之盟 / 002封赏功臣 / 007
第二章 励精图治
大治之要 / 014广开言路 / 018两大谏臣 / 021政治改革 / 025增殖人口 / 030静民务农 / 035
第三章 北灭突厥
颉利政乱 / 040长途奔袭 / 046突厥灭国 / 052安置降户 / 056赏功罚过 / 060
第四章 志得意满
渐趋骄奢 / 066不乐纳谏 / 073贞观大牛虻 / 076贞观女牛虻 / 080
第五章 平吐谷浑
两征吐谷浑 / 086吐谷浑灭国 / 091高祖驾崩 / 094李靖谢幕 / 098
第六章 渐不克终
贤后辞世 / 104日趋放纵 / 107停止畋猎 / 110世袭刺史 / 114府兵改革 / 119刊正姓氏 / 121武媚入宫 / 125
第七章 西击高昌
西域霸主 / 132遣返突厥 / 136高昌灭国 / 140
第八章 和亲吐蕃
赞普求婚 / 148文成入藏 / 151突厥北归 / 156
第九章 储君之争
贪玩的高明 / 160进取的青雀 / 165跛子 PK 胖子 / 168凌烟阁功臣 / 172太子党覆灭 / 177李青雀出局 / 181雉奴成渔翁 / 184看看起居注 / 188悔婚薛延陀 / 192
第十章 东征高句丽
半岛铁盒 / 198决意东征 / 202战争准备 / 206西天取经 / 210玄奘归国 / 214高歌猛进 / 217驻跸山之战 / 221屯兵安市城 / 227铩羽而归 / 231击灭薛延陀 / 234
第十一章 大帝挽歌
圣体不豫 / 240亲撰帝范 / 243内定人事 / 247外消隐患 / 255天竺术士 / 259赤裸高阳 / 263不伦之恋 / 267龙驭归天 / 271
附录
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| 內容試閱：
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不乐纳谏
渐趋骄奢的背后，是太宗纳谏态度的下滑。
虽说他依旧摆出鼓励进谏、从谏如流的姿态，经常唱一些“朕常恐因喜怒妄行赏罚，故欲公等极谏”“今中国幸安，四夷俱服，诚自古所希，然朕日慎一日，唯惧不终，故欲数闻卿辈谏争也”之类的高调，但实际上他在纳谏方面的表现已大不如前，具体体现在三个方面：
第一，他居然学会了辩解。在几年前，他对大臣们的谏言那真是言听计从，不打折扣地遵照落实。但现在不同了，是，爱卿你说得很有道理，但朕也有理由啊，而且朕的理由真的很充分。
第二，当辩解不起作用的时候，就用赏赐堵大臣们的嘴。既不想听大臣们聒噪，又不想坏了圣主明君的光辉形象，怎么办？简单，听完做欢喜状，当场赏赐金帛若干，以示鼓励，但下来后他该咋办咋办。进谏者得了实惠，又无亏美名，也就睁一只眼闭一只眼了。不得不承认，同样是拒谏，太宗的办法要比隋炀帝强太多了。
第三，为了对付已经达成默契、同气连枝的老臣，他甚至培植了专门与老人作对的新人。
经过这些年与太宗的斗争，老臣们在进谏上已经达成了默契，往往是一人吹响号角，其余人翕然同声、摇旗呐喊。这就给了太宗很大的压力，他可以忽视一个人的声音，但一帮老臣、重臣发出一个声音，骄傲如他也不得不垂下高贵的头颅。身为皇帝，最怕的就是朝堂上只有一个声音。说到底，这朝廷如果太干净，当皇帝的心里反而不踏实。太宗渴望听到不同的声音，尤其是与老臣们尖锐对立的声音。
权万纪就是迎合了太宗的这种心理需要，才得以进入他的视野。此人早年只是一名州刺史，因耿直之名闻达于朝廷，所以被调至中央任治书侍御史，专司监督其他官员。刚一入朝，权万纪就放了一个天大的炮仗，炸得朝廷上下目瞪口呆。他，一个小小的御史，居然敢弹劾当朝宰相，而且一下子弹了两个——房玄龄和王珪，说他们在考核官员时徇私舞弊、处置不公。太宗正想整治这帮老臣，便让侯君集调查。
魏征就说话了：“房玄龄和王珪都是老臣，一贯忠诚正直。他们的任务量重，难免有纰漏错误的地方。考核官员权万纪也有参与，怎么当时不说？现在却跑来告状。依我看，他是想激怒陛下，这出发点就是错的。”他一出面，这事儿就不了了之。
没错，魏征打了权万纪的阻击。有人不理解，都说识英雄重英雄，同为直臣，魏征对权万纪应该惺惺相惜、引为知己才对。实则不然，直臣与佞臣固然不相容，但直臣与直臣更加不对付。
贞观年间有三大直臣，一魏二萧三万纪，魏征、萧瑀、权万纪。
这三个人都很有个性。
魏征的风格是对事不对人，而且他基本上只盯着太宗的言行，很少弹劾别的大臣。也正因为他只杠太宗，而且杠得好、杠得妙、杠得呱呱叫，所以在朝中的威望很高，口碑很好。
萧瑀就差多了，心胸狭窄，脾气又暴，谁惹他他怼谁，连太宗都不例外。并且，他要觉得谁不好，那这个人连呼吸都是错的。显然，这是一个意气用事、格局不大的人，在朝中口碑差也就不难想见了。
权万纪又不同，对太宗只引导不反对，从不说与太宗意见相左的话；但太宗以外，甭管是谁，他都敢弹劾，而且对方资格越老、地位越高、官职越大，他就越是要去捋一捋人家的须子。
所以，你要让太宗选，他肯定说权万纪好，虽然年纪轻、资历浅，但不畏权贵，简直就是人臣楷模嘛！如果让老臣们来选，肯定推崇魏征而贬低权万纪。懂不懂规矩，你这初生牛犊刚一入朝，就想踩着我们上位，是不是欠收拾？权万纪好歹占一头，皇帝得意他。最惨的是萧瑀，皇帝不待见他，同僚们也不待见他，两头空，两头不落好，孤家寡人一个。
回过头来，魏征之所以打压权万纪，说白了就是要为老臣们发一声喊，抱个不平，杀一杀这个年轻人的锐气。朝廷是什么？朝廷是论资排辈的地方，容不得后起之秀强力改写规则，是龙你得给我盘着，是虎你也得给我卧着。
贞观五年（631 年）八月，相州人李好德说了一些攻击朝廷、攻击太宗的话，被人告了。太宗命张蕴古调查此案。张蕴古调查后认为，李好德胡言乱语系疯病所致，不宜降罪。太宗听了，就不打算计较了。权万纪忽然上表弹劾张蕴古，说他是相州人，受了李好德哥哥相州刺史李厚德的请托，枉法裁判。太宗大怒，居然将当年亲手树立的进谏典型张蕴古弃市了。
这可炸了锅了，朝野上下议论汹汹。魏征直斥权万纪为奸臣：“万纪等小人，不识大体，以讦为直，以谗为忠。”
太宗承受了巨大的舆论压力，不得不表示后悔，并指示有司：
“从今往后，判处死刑，一定要经过三次复议才可以执行。”随后，他赏赐魏征五百匹绢，并将权万纪调离御史台。
总的来说，太宗这四年里方向有点儿偏，但还不算太出格。首先，他的自我认知并未跑偏，孰是孰非，孰利孰弊，他心里清楚得很。他只不过是想享受享受了，虽然因此膨胀了一丢丢，但远比隋炀帝清醒得多。
另外，贤良的辅弼也是一个重要因素。太宗身边有两个人一直在提醒他、提点他。这两人，一男一女，一内一外，相得益彰，他们就是贞观大牛虻魏征和贞观女牛虻长孙皇后。
贞观大牛虻
不管怎么变，太宗对贞观大牛虻——魏征的认可和尊重一直没有变，但只限于魏征生前。
贞观五年正月，赵郡王李孝恭牵头，联合一批大臣上书，请求太宗顺天应人，师法古代圣主明君，封禅泰山。
在礼法至上的古代中国，封禅泰山可是一件了不得的大事。封为祭天，禅为祭地，封禅连在一起就是祭祀天地。为啥非得到泰山封禅呢？因为古人认为泰山是天下最高的山，人间帝王只有到泰山祭祀过天地，才算真正受命于天了。
这么重要的典礼当然不是随随便便什么时候都能办的，非得是国特别泰、民特别安的时候才可以。怎么才算国特别泰、民特别安呢？
有六个充要条件：第一，功高，于国于民有绝大功劳、伟大贡献；第二，德厚，德行操守极其突出，堪称贤君典范；第三，内安，国内没有天灾人祸，百姓安居乐业；第四，外服，附近的国家和部族都喊大哥，没有不听话的，不听话的都被灭了；第五，丰收，四季发财，五谷丰登，六畜兴旺，粮食多到放坏的地步，耗子都是撑死的；第六，符瑞，老天爷给信号了，什么龙飞凤舞呀、紫气东来呀、百鸟朝凤呀、满地放红光啊之类的。这六条，差一个都不行。
正因为条件如此苛刻，所以在太宗以前，除了传说中的尧、舜、禹以外，有明确记载行过封禅大典的帝王只有三位，依次是秦朝的秦始皇、西汉的汉武帝和东汉的光武帝。从光武帝刘秀到唐太宗李世民的六百年间，无人行此盛典。如果太宗封禅泰山，就说明他是这六百年间的中华头号人物，德行贡献足以与上述三人比肩，甚至有过之而无不及。
太宗当然很动心，不过他先后拒绝了赵郡王李孝恭和利州都督武士彟的封禅之请。不是矫情，而是因为封禅这事就跟禅让似的，必须凑足三次才最好，才显得足够勉为其难，才表明真的是顺天应人了。
贞观六年正月，中央地方百官三请封禅。
太宗话说得那叫一个漂亮：“卿辈皆以封禅为帝王盛事，朕意不然。若天下乂安，家给人足，虽不封禅，庸何伤乎！昔秦始皇封禅，而汉文帝不封禅，后世岂以文帝之贤不及始皇邪！且事天扫地而祭，何必登泰山之巅，封数尺之土，然后可以展其诚敬乎！”你们都认为登泰山封禅是帝王的盛举，朕不以为然，如果天下安定，百姓富足，即使朕不封禅，又有什么关系呢？秦始皇封禅，汉文帝不封禅，难道后代就觉得汉文帝不如秦始皇了吗？再说了，祭祀天地为啥非得去泰山？封筑几尺泥土，就算是虔诚了吗？
他的基调是不想去，而非坚决不去。
百官越发踊跃。一看这民意沸腾，太宗绷不住了，准备“勉为其难”了。正在这时，老杠头魏征开杠了，拦着不让。太宗一急，把心里话秃噜出来了。于是，就有了下面的经典对白：
“公不欲朕封禅者，以功未高邪？”
“高矣。”
“德未厚邪？”
“厚矣。”
“中国未安邪？”
“安矣。”
“四夷未服邪？”
“服矣。”
“年谷未丰邪？”
“丰矣。”
“符瑞未至邪？”
“至矣。”
“然则何为不可封禅？”
六条指标都齐了，你凭啥拦着？
显而易见，太宗早把这事儿琢磨透了。
魏征噼里啪啦又算起了账：“陛下确实做到了以上六点，按理说是够资格封禅了。但是我们要现实呀，经过隋末乱世，国家元气大伤，到现在都没恢复。封禅需要花费大量的人力、物力、财力，国家实在承担不起！再说了，陛下封禅，肯定要邀请四夷君主都来观礼。如果他们看到内地荒凉凋敝、人烟稀少的情况，会不会轻视我大唐，进而生出狼子野心？像这样崇尚虚名而实际对百姓有害的典礼，陛下怎么能采用呢？”
这番话直白透亮，噎得太宗哑口无言。巧了，没过多久，黄河南北数州突发洪涝灾害。如此，符瑞这条达不了标，封禅的事也就吹了。
太宗不开心，这才想起去九成宫散心，走之前答应马周去去就回，结果一走大半年。等他回来后，老臣们可是一点儿都没惯着他。
温彦博说话一贯委婉：“只要陛下还像贞观之初那样励精图治就好了！”太宗反问：“难道朕这几年懈怠了？”魏征接过话头：“贞观之初，陛下志在节俭，求谏不倦。但最近这几年工程量有些多，大臣们的谏言也不是那么爱听了！”太宗好不尴尬，笑着掩饰：“好像确实是这样啊！”
没几天，又有人请求封禅。太宗刚刚受过批评教育，下敕拒绝：“朕有哮喘病，登高怕加重病情，大家就不要再提封禅的事了！”
从四拒封禅来看，太宗对魏征还是相当认可的，基本能做到言听计从。贞观七年（633 年）三月，侍中王珪因泄露禁中语被贬同州刺史。太宗马上将魏征推上了侍中之位，信任之情可见一斑。
中牟丞皇甫德参上书批评太宗：“修洛阳宫，这是劳人；征收地租，这是厚敛；宫中女眷喜欢做高髻发型，社会上竞相模仿，这是不良风气。”寥寥数语，把太宗的裤衩都扒了。
太宗气得鼻子不是鼻子、眼睛不是眼睛，恨恨地说：“皇甫德参想要国家不役使一个百姓，不收一斗地租，让宫人都剃成秃子，这就满他的意了！”当场就要办皇甫德参。
魏征看不下去了，陛下您这是闹哪样：“狂夫之言，圣人择焉。皇甫德参说他的，说得对，你就听；说得不对，你也不该生气啊！”
太宗一看魏征又开杠了，赶紧借坡下驴：“朕如果降罪于皇甫德参，以后就没人敢说话了！”马上赏赐皇甫德参二十匹绢。
魏征知道他心中不乐意，过几天等他气消了，又来了：“陛下最近明显听不进真话了，虽然还能容忍，但已经没有从前的那般豁达自如了。”太宗只得擢升皇甫德参为监察御史。
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