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『簡體書』新民说·普罗提诺《九章集》导论

書城自編碼： 3907856
分類：簡體書→大陸圖書→哲學/宗教→哲學
作者： ［爱尔兰］多米尼克·奥米拉 著
國際書號(ISBN)： 9787559860088
出版社： 广西师范大学出版社
出版日期： 2023-09-01

頁數/字數： /
書度/開本： 32开 釘裝： 平装

售價：HK$ 59.3

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本书卖点
普罗提诺是新柏拉图主义的奠基人，上承柏拉图主义哲学，下启中世纪教父哲学，甚至启迪了近代的笛卡尔，其思想浓缩在《九章集》一书中。作者多米尼克·奥米拉长期从事新柏拉图主义领域的研究，集多年的教学和研究经验，写就一本通俗易懂的《九章集》导读指南，带领读者深入理解这位新柏拉图主义的重要人物。“世界就在灵魂之中，就像灵魂在理智之中而理智在太一之中一样。”本书深入探讨了唯心主义的柏拉图起源和普罗提诺、笛卡尔传承，在我们的最内在本质中寻找实在的基本结构和来源。
主编推荐
普罗提诺一生数次与太一合一，是不是意味着中国人讲的天人合一呢？我不知道，但我从本书中可以看到的是这种合一不是玄想，而是有步骤有推论有思想的过程。普罗提诺的作品是出了名的艰深晦涩，现代人被袪魅后提不起阅读的兴趣，因为我们不再相信以人类有限的思考可以达到与这类道体的合一。我们安于本分的月下世界，不规则的运动轨迹，锚定在肉身中的灵魂。此次翻译普罗提诺哲学导论，就是为了稍微提醒一下我们自己，或许这一切可以改变，稍作改变。多米尼克·奥米拉是健在的最著名的柏拉图主义哲学专家之一，他对毕达哥拉斯主义与柏拉图主义的关系、新柏拉图主义
內容簡介：
本书是全面了解新柏拉图主义者普罗提诺思想的一部指南。作者多米尼克·奥米拉是新柏拉图主义研究领域的专家。本书开篇简要介绍了普罗提诺的生平和作品，正文部分对普罗提诺《九章集》中的重要论题进行了导读和论述，结语对普罗提诺思想的接受史做了详细的梳理，并附有进阶阅读指南。《九章集》是普罗提诺思想的结晶，由其学生波斐利编辑成书，共54篇，涉及身体、灵魂、理智、太一、世界生成、恶、美等论题。作者引导读者深入探索普罗提诺的原创思想，并揭示他对其他哲学家的思想的批判和发展，从而构建普罗提诺个人以及柏拉图主义思想的全景。
關於作者：
作者：多米尼克·奥米拉（Dominic J. O’Meara），爱尔兰古典学家、柏拉图主义研究专家，瑞士弗里堡大学哲学系荣休教授。他在柏拉图主义和新柏拉图主义研究方面出版了多部重要著作，其中包括《普罗提诺思想中的等级结构：历史和解释研究》（1975）、《毕达哥拉斯主义的复兴：古代晚期的数学和哲学》（1989）、《柏拉图式政制：古代晚期柏拉图主义政治哲学》（2003）、《柏拉图晚期作品中的宇宙论与政治学》（2017）等。

译者：李博涵，清华大学哲学博士生；杨怡静，奥斯陆大学哲学博士生

校者：梁中和，四川大学哲学系教授、博导，四川大学西方古典哲学研究所所长、四川省哲学学会秘书长。
目錄：
前言/001

导言：普罗提诺的生平与作品/001
一、普罗提诺的生平/002
二、普罗提诺的作品/011

第一章 灵魂与身体/015
一、两个世界的学说/016
二、灵魂不朽（《九章集》IV. 7 [2]）/018
三、灵魂不是身体（《九章集》IV. 7. 2–83）/020
四、灵魂不依赖身体（《九章集》IV. 7. 84–85）/022
五、《九章集》IV. 7中的灵魂概念/023
六、普罗提诺和笛卡尔/024

第二章 可感实在和可知实在之间的关系/027
一、灵魂如何在身体中呈现？（《九章集》VI. 4–5 [22–3]）/028
二、范畴错误/030
三、可理知者的自我呈现/031
四、作为依赖的呈现/033
五、已解决的两难？/035
六、灵魂如何作用于身体？/037

第三章 灵魂、理智与理念/043
一、灵魂与理智（《九章集》V. 9 [5]. 1–4）/044
二、理智与理念（《九章集》V. 9. 5–8）/047
三、真理问题（《九章集》V. 5 [32]. 1–2）/049
四、自我知识的问题（《九章集》V. 3 [49]. 1–6）/052

第四章 理智和太一/057
一、单一的优先性/058
二、作为复合物的神圣理智/064

第五章 谈论太一/071
一、太一的不可言说性（《九章集》VI. 9 [9]. 3）/072
二、言说太一（《九章集》VI. 9. 3–4， V. 3 [49]. 14）/074
三、已解决的两难？/077

第六章 万物从太一中的派生（I）/079
一、派生的问题/080
二、理智的派生（《九章集》V. 4 [7]， V. 1 [10]. 6–7）/082
三、灵魂的派生（《九章集》V. 1. 7， V. 2. 1）/086
四、太一的产生是出于必然性吗？（《九章集》VI. 8 [39]）/089

第七章 万物从太一中的派生（II）/093
一、柏拉图《蒂迈欧》中的世界创造/094
二、作为产物的沉思（《九章集》III. 8 [30]. 1–7）/096
三、自然、时间以及物质/102

第八章 论恶/107
一、恶的问题/108
二、物质作为绝对的恶（《九章集》I. 8 [51]）/110
三、道德之恶（《九章集》III. 9 [13]. 3， IV. 8 [6]）/113
四、宇宙的善（《九章集》III. 2–3 [47–8]）/116

第九章 论美/119
一、美的经验（《九章集》I. 6 [1]）/120
二、可理知的美（《九章集》V. 8 [31]）/127
三、美与太一（《九章集》VI. 7 [38]）/131

第十章 灵魂的回归：哲学与神秘主义/133
一、生活的目标/134
二、回归太一/137
三、哲学与神秘主义/141
四、逃避的伦理学和给予的伦理学/143

结语：西方思想中的普罗提诺/147
一、《九章集》的历史要素以及这些要素的影响/148
二、普罗提诺的影响力/155

进阶阅读指南/158
参考文献/168
译后记/185
內容試閱：
前言


本书适用于那些对古希腊哲学并不陌生，但不了解普罗提诺，又有兴趣阅读这位哲学家的著作的读者们。如今，许多哲学进路都能通向普罗提诺。我们对古典时代晚期这个对西方文化而言非常重要的历史时期的日益浓厚的兴趣，将我们引向了在其中做出重大创造性贡献的哲学家普罗提诺及其后继者们（如今，他们被称为“新柏拉图主义者”）。哲学史家们比以往任何时候都更加清楚地认识到，在古代哲学传播到（及建立）伊斯兰和拜占庭世界的哲学以及中世纪、文艺复兴时期和启蒙运动时期西方的哲学的过程中，新柏拉图主义者们塑造了古代哲学。并且，普罗提诺的思想也影响了这些时期和地区的神学、文学、艺术的历史。当代哲学家们的兴趣已经彻底改变，他们毫不犹豫地将目光投向柏拉图和亚里士多德这些古代思想源头之外。随着对普罗提诺研究和理解的深入，我们会发现他是一个发人深省的哲学家，这一点是几个世纪前的人们未能充分意识到的。
现代学术界内普罗提诺研究最重要的进展，是亨利（Paul Henry）与施维泽（Hans-Rudolph Schwyzer）在1951―1973年出版的shou部系统的普罗提诺作品校勘本。在此期间，学者们（主要在法国和德国）也对普罗提诺的哲学背景做了许多基础性研究。在英语学界，普罗提诺研究的领军人物是阿姆斯特朗（A. Hilary Armstrong），他的译文（1966―1988年）与亨利–施维泽校勘的文本（略有修订）一起，终于提供了一个完整、可信、清晰的普罗提诺著作英文译本。如今，我们有了许多对普罗提诺思想系统地解读与分析性讨论的英文著作。尽管在研究中有如此显著的进展，读者仍然会感到普罗提诺的作品难以阅读。在本书中，我试图使与普罗提诺文本的初步接触不那么令人望而却步。
正如我接下来在导言里解释的那样，我在本书的章节中选取了一些哲学问题（通常是希腊哲学中经典的问题），以此来展示普罗提诺在所选入的论文里如何讨论这些涉及前人观点的问题并为他自己的立场辩护。我希望这样的进路能够使读者在更接近普罗提诺的原文的同时，也尽可能地理解那些促使普罗提诺详细阐述其哲学观点的思想来源。读者会发现章节之间是彼此衔接的，后一章节总是预设了前面章节里已经提到的内容。也就是说，我对章节设计的考量更多在于对读者的引领，而非对普罗提诺的文本或其思想世界内部逻辑结构的呈现。在必要的地方，我会引用普罗提诺的原文，用的是我自己的翻译，也会在引文中插入一些用方括号括起来的信息，以便读者更好地理解这些原文。我使用的是与阿姆斯特朗的翻译相近的术语，这样便于读者在阅读本书时参考他的译文。
学术界的同仁可能会发现，在本书中，有些问题被过分简化甚至省略了。对此，我要说的是，本书的写作目的并非用于专门的普罗提诺研究。不过，我有时也会尝试勾勒出那些当读者更仔细地理解普罗提诺时可能会出现的问题。如果一名初次阅读普罗提诺作品的读者感觉本书有些部分相当复杂且抽象，我只能说，为了不造成对这位哲学家的误解，这是很难完全避免的。
本书的完成得益于弗里堡大学提供的学术休假补助。此外，我非常感谢阿姆斯特朗、埃米尔松（E. Emilsson）、奥米拉（J. O’Meara），以及牛津大学出版社的审稿人，他们贡献了详细、有用且令人振奋的评注。
D.J. O’M.
瑞士弗里堡
1991年10月
（杨怡静 译）

 

 

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