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| 編輯推薦： |
我国先秦时代由孔子、 孟子等开创的儒学，经过长期发展及与多种思想修为融合，到宋（元）明，乃及于清，统称为理学（至近现代又被称为新儒学）。此理学概念中，主要包括以明理得道（“道问学”）为主要途径的理学派，及以明心得道（“尊德性”）为主要途径的心学派。
在宋明理学中，陆王（宋代陆九渊、明代王阳明）心学派，不但继承儒学而又融通禅道内证工夫，倡导“知行合一”。其关于心学的理论探索与实践成就，不但影响深远，而且历久弥新。此《慈湖家记》一书即为陆九渊高弟杨简（慈湖先生）一生重要心学著作的荟萃。
“新编儒林典要”已出书目：
《太极图说、通书 述解》 （宋）周敦颐撰，（明）曹端述解
《近思录集解》 （宋）朱熹、吕祖谦 编，（宋）叶采 集解
《慈湖家记》 （宋）杨简撰
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| 內容簡介： |
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杨简，南宋慈溪（今浙江宁波）人，因筑室讲学于慈湖之上，人称慈湖先生。在宋明儒学中，陆（九渊）王（阳明）心学以其通透直截的内证工夫，影响深远。杨简乃陆九渊高足，被认为“后来居上”，章太炎谓：“陆后传至杨慈湖，学说是更高一步。”《慈湖家记》为杨简重要著作，是其一生心学实践之总结。马一浮先生1940年代于复性书院刻印“儒林典要”，列入此书。此次新增导读，梳理心学源流，讲解工夫要点，提示修习方法、入手要领等，庻可得其真实受用。
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| 關於作者： |
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杨简，字敬仲，生于南宋绍兴十一年（1141），卒于宝庆二年 （1226），为慈溪（今浙江宁波）人。因其筑室讲学于慈湖之上，人称慈湖先生。其为乾道五年进士，中年后入仕，曾为富阳县主簿，知乐平、温州，官至宝谟阁学士、太中大夫等。其著述宏富，传世主要著作有《杨氏易传》《五诰解》《慈湖诗传》《慈湖春秋解》《石鱼偶记》《先圣大训》《慈湖遗书》等。
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| 目錄：
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家记一
己易………………23
泛论易……………32
家记二
论书………………50
论诗………………82
家记三
论春秋……………89
论礼乐……………93
家记四
论论语上………137
家记五
论论语下………177
家记六
论孝经…………213
家记七
论大学…………219
论中庸…………223
家记八
论孟子…………229
论诸子…………236
家记九
泛论学…………246
论文……………256
论字义…………260
论历数…………264
家记十
论治务…………268
论治道…………276
论封建…………289
论兵……………291
择帅……………294
始谋……………295
论敌……………295
军法……………296
赏罚……………296
生直……………297
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| 內容試閱：
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一、引 言
简言之，我国先秦时代由孔子、 孟子等开创的儒学，经过长期发展及与多种思想修为融合，到宋（元）明，乃及于清，统称为理学（至近现代又被称为新儒学）。此理学概念中，主要包括以明理得道（“道问学”）为主要途径的理学派，及以明心得道（“尊德性”）为主要途径的心学派。
在宋明理学中，陆王（宋代陆九渊、明代王阳明）心学派，不但继承儒学而又融通禅道内证工夫，倡导“知行合一”。其关于心学的理论探索与实践成就，不但影响深远，而且是历久弥新。
此《慈湖家记》一书即为陆九渊后来居上的高弟杨简（慈湖先生）一生重要心学著作的荟萃。
杨简，字敬仲，生于南宋绍兴十一年（1141），卒于宝庆二年 （1226），为慈溪（今浙江宁波）人。因其筑室讲学于慈湖之上，人称慈湖先生。其为乾道五年进士，中年后入仕，曾为富阳县主薄，知乐平、温州，官至宝谟阁学士、太中大夫等。其著述宏富，传世的主要著作有《杨氏易传》《五诰解》《慈湖诗传》《慈湖春秋解》《石鱼偶记》《先圣大训》《慈湖遗书》等。
杨简师从著名心学代表人物陆九渊（1139—1193）。陆九渊，字子静，因讲学于贵溪象山，自称象山居士，人称象山先生。 平心而论，象山之学确有融通禅修之意。如其师弟授受中类似“棒喝”的手段及“发明本心”、明心致用的境界等，都是这方面的体现。杨简为象山门下最有声望的弟子，是心学派上承陆九渊，下启王阳明的关键人物。
《慈湖家记》，原指杨简居家时诸杂论文字，后经其弟子搜集整理收入《慈湖遗书》。《四库提要》云：“此书（《慈湖遗书》）自六卷以前为杂文及诗，七卷至十六卷为《家记》，皆杂论经义治道之说，如语录之体。”由此概知，《家记》在《慈湖遗书》全书十八卷中占有十卷（包括如《己易》《泛论易》《论书》《论诗》《论春秋》《论礼乐》等，凡二十六篇），可谓《慈湖遗书》的主体内容；而所谓“杂论经义治道之说”，主要是阐发对心学的认识与实践体验。
《慈湖家记》的学术价值及传播情况，正如近现代国学大师章太炎先生所评价：“陆后传至杨慈湖，学说是更高一步。在江西，陆的学说很是流行，浙西也有信仰他的。”（章太炎：《国学概论.哲学之派别》）因此可知，陆九渊、杨简师弟二人，可谓是“宋明心学”的开创与奠基者，而杨简《慈湖家记》则鲜明地体现了宋明心学精髓。
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