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| 編輯推薦： |
★这是一套介绍和研究解读《四大名著》的情况和经验的学术专著。
★本套书从“读四大名著”这个具有诱惑力的课题切入，广泛搜求相关专题资料，全面详细地介绍了阅读、欣赏、评论、运用四大名著的众多十分精彩、具有丰富内涵的历史片断，条理清晰地总结了解读、运用四大名著于人生道路和革命生涯，实现优秀传统文化的现代转换的宝贵经验，展示了对于读书，对于做人，对于干好事业的具有现实意义的人生观念，从中可以看到思想的博大精深；看到的政治智慧、军事韬略、组织才干、外交风度、人才理念、人生感悟……
★全套书风格兼具学术性和可读性，文字简练，事例丰富，史料翔实、全面，语言极具感染力。
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| 內容簡介： |
《水浒传》几乎伴随了职业革命家的一生，的全部革命生涯受到了《水浒传》的很大影响。爱读《水浒传》，善解《水浒传》。这部描写古代江湖好汉造反起义的传奇小说，在他的精神锻造、意志磨砺和性格形成中产生了深深的共鸣。他也让这部反映古代农民革命的小说在现代革命中发挥了作用。
本书分为四个单元：单元是对《水浒传》文本的阅读，对小说作者和点评者的评论，以及对《水浒传》版本的关注；第二单元是对梁山好汉革命精神、斗争艺术、经验教训的提炼、阐扬和运用；第三单元是对小说人物的漫议、分析和引证；第四单元是解读和运用《水浒传》在政治生活中受到误解的辩驳以及晚年他发表谈话引起“评《水浒》”运动的评析。总之，本书把一位革命家解读古典文学名著《水浒传》的整个情况和新鲜见解全部展示在读者面前。
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| 關於作者： |
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董志新，吉林永吉人氏。白山出版社原总编辑，编审。中国红楼梦学会理事，中国水浒学会副会长（2010—2020）。几十年来醉心于毛泽东与传统文化、《红楼梦》与红学、孔子与孙子兵学的思考与探索。著作有《何其芳论红楼梦》（整理校订），以及《将才论》《毛泽东读三国演义》《毛泽东读红楼梦》《毛泽东读水浒传》《毛泽东读西游记》《毛泽东品论语》《毛泽东品孟子》《毛泽东品老子》《毛泽东品庄子》《毛泽东品孙子兵法》《毛泽东品韩非子及其他》等。
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| 目錄：
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毛泽东与“水浒精神”
我让你找本《水浒》
施耐庵有一肚子火气才写《水浒》
《水浒传》是反映当时政治情况的
找一部金圣叹批的《水浒传》
《水浒》三种都要出
中国农民富有民主传统
我看老百姓还是喜欢道教
每次起义都是被逼上梁山的（逼上梁山之一）
历史是人民创造的（逼上梁山之二）
后来逼上梁上非打不可（逼上梁山之三）
这支队伍统帅得好
梁山伯也做城市工作
高级将领中就有做特务工作的
梁山泊就实行了这个政策
四海之内皆兄弟
历史上“水寇”曾演过无数的武剧
你们也没有对付日本人的“蒙汗药”
很喜欢看《打渔杀实》
要研究故事里的辩证法
《三打祝家庄》很有教育意义
宋江起义与农民战争（宋江之一）
我们造反跟宋江差不多（宋江之二）
这支农民起义队伍的领袖不好（宋江之三）
摒晁盖于一百零八人之外
是命令主义强迫卢梭义上梁山
没有吴用这些人就不行
王伦不准人家革命
方腊·摩尼教·农民战争
林教头的“战略退却”（林冲之一）
“男儿有泪不轻弹”（林冲之二）
爱看昆曲《林冲夜奔》（林冲之三）
聂荣臻就是新的鲁智深（鲁智深之一）
我来介绍鲁智深进共产党（鲁智深之二）
李逵之大忠大义大勇（李逵之一）
懵懵懂懂地乱处置一顿（李逵之二）
要学景阳冈上的武松
石秀有一种拼命精神
黑旋风为什么斗不过浪里白条
三阮是反皇帝的
“没有出息”的宋徽宗
高俅代表地主阶级的一派
被错批的“梁山侠义行为”
关于“民粹主义”的责难
只反贪官 不反皇帝
主要参考文献资料
后记
丛书后记
——我这样写毛泽东读“四大名著”
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| 內容試閱：
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李锐在其著作《毛泽东早年读书生活》中曾这样说过：“毛泽东自少年时代起就爱读《水浒》，到老而兴趣依然。不管他对《水浒》的各种评论，是否尽都公允、正确，但他确实是一位爱读《水浒》者，善读《水浒》者。”
诚哉斯言。爱读善读《水浒传》，贯穿了毛泽东的一生。当人们回顾他那充满传奇色彩、轰轰烈烈的一生时，常常忆到他那极富个性的阅读《水浒》的故事。
把“经书”放在“杂书”上面
像许多读书的少年那样，私塾时代的毛泽东不爱正课爱业余，不喜“经书”喜“杂书”。所谓经书，即四书五经；所谓杂书，即传奇小说。1936年毛泽东在陕北保安同美国记者埃德加·斯诺谈话，回忆自己少年时代在私塾读书情况时说：
我读过经书，可是并不喜欢经书。我爱看的是中国古代的传奇小说，特别是其中关于造反的故事。我读过《岳传》《水浒传》《隋唐演义》《三国演义》和《西游记》等。那是在我还很年轻的时候瞒着老师读的。老师憎恨这些禁书，并把它们说成是邪书。我经常在学校里读这些书，老师走过来的时候就用一本经书把它们盖住。大多数同学也都是这样做的。（《毛泽东一九三六年同斯诺的谈话》，人民出版社1979年12月版，第9页）
这里说的“关于造反的故事”，当然首推《水浒传》。
1906年秋天，13岁的毛泽东从韶山冲桥头湾私塾结业后，在父亲的陪同下，来到了井湾里私塾毛宇居门下。毛泽东讨厌经书喜读杂书，这就与塾师毛宇居在思想上形成了较大的反差。在以后的教与学中，他们的关系有时很难协调。毛宇居并没有因他与毛泽东是五服之内的堂兄弟，两家过往甚密，关系融洽，就放弃自己的“原则”。毛泽东如违反教规，他同样处罚。一天，同学们在课室里温习功课，毛泽东端端正正地坐在席位上，先把老师点的经书读熟了。接着，悄悄地从怀里摸出一本绣像足本《水浒全传》来。他又把《论语》摊开，压在上面，做出认真读经书的样子。正当他看得入神的时候，毛宇居已经悄悄地站在他背后。毛泽东一点也没有发觉，他正被“林冲雪夜上梁山”那段故事深深地吸引着。突然间，一只大手从后面伸过来，猛地一下把那本《水浒全传》抢走了。
毛泽东吃了一惊，回头一看，情知大事不好，只见毛宇居鼓起眼睛，怒斥道：“你……你大胆妄为，违反塾规，偷看杂书，欺骗先生，这还了得！”这一次，毛泽东手心上添了几道鲜红的竹条血印，虽然钻心般痛，他却强忍着，没有哭喊，也没有眼泪。
冒着被体罚的危险“偷读”《水浒传》，这是一种痴迷，这是一种执著，这是一种热爱。当然，少年毛泽东用“经书”掩盖“杂书”，只是一种下意识的恶作剧，还不是一种有意识的反叛；但他醉心于阅读“造反的故事”，长期的耳濡目染，在可塑性极强的青少年时期，则十分有利于反叛意识的滋生养成。
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