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| 編輯推薦： |
1. 日本国民大作家夏目漱石的青春文学杰作，日本国民心中永远的经典
日本国民大作家夏目漱石逝世逾一世纪，日本重新掀起漱石热，出版界先后发行各种有关漱石文学的论文与书籍，各地纷纷举办多项纪念活动，曾经刊载漱石小说的《朝日新闻》，也再次连载他的作品。
尽管夏目漱石的写作生涯仅有短暂的十余年，但几乎每部作品发表后，都立即获得热烈回响。从作品的发行量来看，这些脍炙人口的小说在作家去世后，反而比他生前更广泛地受欢迎。夏目漱石的人生三部曲《三四郎》《后来的事》与《门》，今天仍是日本一般高中推荐的学生读物。
2. 本书为全新译本中文世界详细注解版本
夏目漱石所写故事的时代背景距今十分遥远，作家的文风过于含蓄内敛，译者深怕翻译时疏漏了作家的真意，但庆幸的是，日本研究漱石文学的人口众多，相关著作汗牛充栋，翻译过程里遇到的疑点，早已有人提出解答。也因此，翻译这部作品的每一天，译者几乎时时刻刻都有惊喜的发现。本书是夏目漱石作品的新译本，在中文世界也是详细的注解版本。
3. 夏目漱石以平淡笔触将人性深刻藏于角色的行为举止之间，探索了寂寞的本相。
《门》全文从宗助的视角出发，借妻子的单纯
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| 內容簡介： |
宗助和阿米活在大门之内的世界。他们因偶然的相遇而结合成为夫妻，在大门内侧以甜蜜的爱情喂养彼此，出了门则遭到社会的唾弃，体会着背离道德的苦楚。
相较于单纯的阿米，宗助无时无刻不饱受罪恶感的折磨，为了远离这一切，他逃避到深山里的寺庙，希冀禅学能为他打开心中深锁的大门。然而，他的修行却遭遇到更多道门扉，他无论如何也鼓不起勇气拉开它们，只能永远站在门外，凝视孤独的自己
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| 關於作者： |
作者简介
夏目漱石：本名夏目金之助，1867年出生于东京。自少年时期接受汉学教育，33岁时赴英国留学，接受西方文化熏陶，对于东西方文学皆有极深造诣。
1905年，夏目漱石于《杜鹃》杂志连载《我是猫》，于文坛崭露头角，翌年则开始发表《哥儿》《草枕》等。他善于对个人心理的精细描写，为后代私小说风气之先驱，并且树立了批判现实主义文学的里程碑，在日本近代文学史上享有崇高地位，被称为国民大作家。
译者简介
章蓓蕾：又名立场宽子，政大新闻系毕业，1981年起定居日本，曾任江户东京博物馆义务解说员，现专事翻译。译作有《三四郎》《后来的事》和《门》。
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| 內容試閱：
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译 序
百年后的相遇──漱石文学为何至今仍受欢迎？
2016年是日本国民作家夏目漱石逝世一百周年，日本重新掀起漱石热，出版界先后发行多种有关漱石文学的论文与书籍，各地纷纷举办多项纪念活动，曾经刊载漱石小说的《朝日新闻》，也再次连载他的作品。
夏目漱石的小说问世至今逾一世纪，尽管他的写作生涯仅有短暂的十年，但几乎每部作品发表后，都立即获得热烈回响。从作品的发行量来看，这些脍炙人口的小说在作家去世后，反而比他生前更广泛地受欢迎。譬如后期三部曲之一的《心》，战前曾被日本旧制高中（今天的大学预科）指定为学生必读经典，20世纪60年代，还被收入高中语文课本。再如这次出版的前期三部曲《三四郎》《后来的事》与《门》，今天仍是日本一般高中推荐的学生读物。
根据调查，迄今为止，与夏目漱石有关的文献、论文、评论的数量已多达数万，上市的单行本则超过一千以上。不仅如此，同类的书籍与印刷物现在仍在继续增长。可以说，阅读漱石文学在日本已是读书人必备的学识修养，同时也是一种身份的象征。
为什么经过一个世纪之后，漱石小说仍然广受热爱？简单地说，因为这位著名作家笔下所描绘的，是任何时代都不褪色的人性问题。只要我们身处错综复杂的人际关系当中，就得面对各种抉择，即使是跟爱情无关的决定，也会不可避免地引起冲突与对立。就像《三四郎》里的三四郎、美祢子、野野宫和金边眼镜的男子构成四角关系，《后来的事》里的代助、三千代和平冈之间上演的三角恋情，或者像《门》里的宗助与阿米，一段不可告人的过去，使他们遭到亲友和社会的唾弃。
不论时代如何变迁，任何人都可能面临类似的感情抉择，或经历相同的自我矛盾，时而犹豫是否该为友情而放弃爱情，时而忧虑或因背德而被社会放逐。读者在阅读漱石小说的过程中，总是能够不断获得深思的机会。我们看到三四郎对火车上的中年男人心生轻蔑，脑中便很自然地浮起自己也曾腼腆的青春岁月；我们读到美祢子在炎夏指着深秋才能丰收的椎树质疑树上没有果实，心底便不自觉地忆起忸怩作态的花样年华；就连高等游民代助不肯上班的托词为什么不工作？这也不能怪我。应该说是时代的错误吧。也令现代读者发出会心一笑，并讶异漱石在一百年前就已预见二十一世纪的啃老族。
漱石小说能够广为传播的另一个理由，是作家的笔尖时时顾及教育性。漱石的作品里找不到花街柳巷的描写，也没有男欢女爱的场景，更看不到谷崎润一郎或江户川乱步等人常写的特殊性癖。漱石开始为东京朝日撰写连载小说之前，甚至被归类为无恋爱主义。即使其后发表的《后来的事》与《门》是所谓的不伦小说，但内容着重的是当事人的心理纠葛，而非肉体关系的刻画。即使在人妻三千代刻意挑逗丈夫的好友代助时，漱石也只以诗意两字一笔带过。
然而归根结底，漱石文学能够长久流传后世的主因，还是作家的自我期许。研究漱石学的专家曾指出，夏目漱石的假想读者涵括了三种类型的人物：一是像木曜会成员那样的高级知识分子；二是当时的东京朝日订户；三是素未谋面，看不见面孔的另一群人。换句话说，从下笔的那一瞬起，夏目漱石已把属于未来世界的你我列入了阅读对象，他是倾注整个生命在为后代子孙进行书写。
漱石逝世百年之后的今天，笔者有幸翻译前期三部曲《三四郎》《后来的事》与《门》，内心既惶恐又庆幸。惶恐的是，故事的时代背景距今十分遥远，作家的文风过于含蓄内敛，笔者深怕翻译时疏漏了作家的真意；庆幸的是，日本研究漱石文学的人口众多，相关著作汗牛充栋，翻译过程里遇到的疑点，早已有人提出解答。也因此，翻译这三部作品的每一天，几乎时时刻刻都有惊喜的发现。
期待各位读者能接收到译者企图传递的惊喜，也祝愿各位能从漱石的文字当中获得启发与共鸣。
2016年9月1日
章蓓蕾
于东京
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