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| 編輯推薦： |
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本书是袁行霈先生的诗词赏析作品的首次结集出版。本书古诗词选自从《诗经》到《纳兰词》，跨越两千多年的经典作品五十首。本书在选题高度，作者的权威性，行文的优美，良好的适读性，适当的篇幅，等多个方面都非常符合大家小书的意旨。
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| 內容簡介： |
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当代国学大家袁行霈先生是北京出版社大家小书丛书的编委，《好诗不厌百回读》是袁行霈先生诗词赏析的小集。本书集合了袁行霈先生对自《诗经》至《纳兰词》，五十首古典名篇的精彩赏析，旨趣高雅，言语亲切，非常切合大家小书的意旨。
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| 關於作者： |
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袁行霈，字春澍，江苏武进人。北京大学中文系教授、人文学部主任、国学研究院院长。1936年4月18日生于济南，原籍江苏武进。著名古典文学专家。现任北京大学中国传统文化研究中心主任、《国学研究》年刊主编、北京大学校务委员会委员、人文学部主任，主要社会兼职有全国政协常委、民盟中央副主席、国务院学位委员会委员、国家古籍整理出版规划小组成员暨学术委员会副主任、教育部面向21世纪教学改革顾问组顾问、全国高等院校古籍整理委员会委员、中央文史研究馆馆长。
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| 目錄：
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目录
自 序
诗经汉广
冉冉孤生竹
迢迢牵牛星
步出夏门行观沧海／曹 操
龟虽寿／曹 操
代出自蓟北门行／鲍 照
野望／王 绩
送杜少府之任蜀川／王 勃
登幽州台歌／陈子昂
咏柳／贺知章
春江花月夜／张若虚
次北固山下／王 湾
听蜀僧濬弹琴／李 白
峨眉山月歌／李 白
早发白帝城／李 白
月下独酌／李 白
宿五松山下荀媪家／李 白
登金陵凤凰台／李 白
春夜洛城闻笛／李 白
又呈吴郎／杜 甫
塞下曲／卢 纶
卖炭翁／白居易
琵琶行／白居易
石头城／刘禹锡
酬乐天扬州初逢席上见赠／刘禹锡
老夫采玉歌／李 贺
李凭箜篌引／李 贺
梦天／李 贺
秋夕／杜 牧
锦瑟／李商隐
菩萨蛮／温庭筠
菩萨蛮／韦 庄
待月台／苏 轼
筼筜谷／苏 轼
月夜与客饮酒杏花下／苏 轼
水调歌头／苏 轼
念奴娇赤壁怀古／苏 轼
水龙吟次韵章质夫杨花词／苏 轼
禾熟／孔平仲
夜坐／张 耒
兰陵王柳／周邦彦
六丑蔷薇谢后作／周邦彦
瑞龙吟春词／周邦彦
玉楼春／周邦彦
鹧鸪天／陆 游
念奴娇过洞庭／张孝祥
破阵子为陈同甫赋壮词以寄／辛弃疾
暗香／姜 夔
疏影／姜 夔
台城路塞外七夕／纳兰性德
附一：《岳阳楼记》赏析
附二：中国古典诗歌的艺术鉴赏
附三：阅读古典诗词应当注意的几个问题
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| 內容試閱：
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自 序
《好诗不厌百回读》是北京出版社的编辑高立志兄策划的，他起的书名，他搜集的文章，也由他担任责编。这省了我很多事，我很感谢。我猜想这书名的灵感来自苏东坡的两句诗：旧书不厌百回读，熟读深思子自知。（《送安惇秀才失解西归》）这两句诗的典故出自魏鱼豢《魏略》：董遇好学，人来从学，每曰：当先读书百遍，而义自见。从学者云：苦难得暇日。遇曰：当以三馀：冬，岁之馀；夜，日之馀；阴雨，时之馀。
既然读书百遍，其义自见，那就无须讲解了。但为何还要讲呢？原来这讲不过是跟读者的一种交流、一种汇报，讲的是自己的体会，也可以说是向读者缴的一份作业罢了，读者不可完全听信的。董仲舒说：《诗》无达诂，《易》无达占，《春秋》无达辞。这样看来，百回读不是死读，而是要不断琢磨，不断领悟，既要得诗人之用心，也要有自己的体会。元遗山说：文须字字作，亦要字字读。咀嚼有馀味，百过良未足。（《与张仲杰郎中论文诗》）他强调咀嚼，强调读出馀味来，也是经验之谈。
好诗是多义的，是有启发性的，给读者留下了想象的馀地，让读者参与艺术的再创造。在准确理解写作背景和字词典故的基础上，读者可以有不同的理解。谭献说过：诗人之用心未必然，而读者之用心何必不然。（《复堂词录序》）这是深得诗之奥妙的。如果把诗当成数学原理或公式，只能有一种理解，而排斥其他，岂不是把一川活水变成一滩死水了吗！诗歌语言的生机不也就被扼杀了吗！
我还有这样的经验，同一首诗，在不同的年龄读来感悟不同，在不同的境遇中读来，感悟也不同。正如黄庭坚论陶渊明所说：血气方刚时读此诗如嚼枯木，及绵历世事，知决定无所用智。（《书陶渊明诗后寄王吉老》）
请读者千万不要把我的赏析文章当成标准答案，你们可以发挥自己的艺术才能，去领悟，去补充，去发挥。将我的解析当成一根线头，牵出你们自己的世界来才好。当然，前提必须是真正读懂。
书摘一：
好诗是多义的，是有启发性的，给读者留下了想象的馀地，让读者参与艺术的再创造。在准确理解写作背景和字词典故的基础上，读者可以有不同的理解。谭献说过：诗人之用心未必然，而读者之用心何必不然。（《复堂词录序》）这是深得诗之奥妙的。如果把诗当成数学原理或公式，只能有一种理解，而排斥其他，岂不是把一川活水变成一滩死水了吗！诗歌语言的生机不也就被扼杀了吗！
我还有这样的经验，同一首诗，在不同的年龄读来感悟不同，在不同的境遇中读来，感悟也不同。正如黄庭坚论陶渊明所说：血气方刚时读此诗如嚼枯木，及绵历世事，知决定无所用智。（《书陶渊明诗后寄王吉老》）
请读者千万不要把我的赏析文章当成标准答案，你们可以发挥自己的艺术才能，去领悟，去补充，去发挥。将我的解析当成一根线头，牵出你们自己的世界来才好。当然，前提必须是真正读懂。
书摘二：
听蜀僧濬弹琴
李 白
蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。
为我一挥手，如听万壑松。
客心洗流水，馀响入霜钟。
不觉碧山暮，秋云暗几重。
这首五律写的是听琴，听蜀地一位法名叫濬的和尚弹琴。开头两句：蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。说明这位琴师是从四川峨眉山下来的。李白是在四川长大的，四川奇丽的山水培育了他的壮阔胸怀，激发了他的艺术想象。峨眉山月不止一次地出现在他的诗里。他对故乡一直很怀恋，对于来自故乡的琴师当然也格外感到亲切。所以诗一开头就说明弹琴的人是自己的同乡。绿绮本是琴名，汉代司马相如有一张琴，名叫绿绮，这里用来泛指名贵的琴。蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰，简短的十个字，把这位音乐家写得很有气派，表达了诗人对他的倾慕。
三、四句正面描写蜀僧弹琴。挥手是弹琴的动作。嵇康《琴赋》说：伯牙挥手，钟期听声。挥手二字就是出自这里的。为我一挥手，如听万壑松，这两句用大自然宏伟的音响比喻琴声，使人感到这琴声一定是极其铿锵有力的。
客心洗流水，这一句就字面讲，是说听了蜀僧的琴声，自己的心好像被流水洗过一般地畅快、愉悦。但它还有更深的含义，其中包涵着一个古老的典故。《吕氏春秋本味》曰：伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓琴而志在太山，钟子期曰：善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。少选之间，而志在流水，钟子期又曰：善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。在《列子汤问》中也有类似的记载。这就是高山流水的故事，李白借用这个故事，表现蜀僧和自己通过音乐的媒介所建立的知己之感。伯牙比喻蜀僧，钟子期比喻自己。客心洗流水五个字，很含蓄，又很自然，虽然用典，却毫不艰涩，显示了李白卓越的语言技巧。
下面一句馀响入霜钟也是用了典的。霜钟这两个字出于《山海经中山经》：丰山有九钟焉，是知霜鸣。郭璞注：霜降则钟鸣，故言知也。霜钟二字点明时令，与下面秋云暗几重照应。馀响入霜钟，意思是说，音乐终止以后，馀音久久不绝，和薄暮时分寺庙的钟声融合在一起。《列子汤问》里有馀音绕梁，三日不绝的话。宋代苏东坡在《前赤壁赋》里用馀音袅袅，不绝如缕，形容洞箫的馀音。这都是乐曲终止以后，入迷的听者沉浸在艺术享受之中所产生的想象。馀响入霜钟也是如此。清脆、流畅的琴声渐远渐弱，和薄暮的钟声共鸣着，这才发觉天色已经晚了：不觉碧山暮，秋云暗几重。诗人听完蜀僧弹琴，举目四望，不知从什么时候开始，青山已罩上一层暮色，灰暗的秋云重重叠叠，布满天空。时间过得真快啊！我们也都会有这样的体验，譬如，下午走进音乐厅，听了一场音乐会。进去时还是阳光普照，出来的时候已是黄昏，街上华灯初上。我们会不自觉地对比进去时的景色，感到时间过得很快。李白这首诗里不觉二字，就是表达这种体验。
唐诗里有不少描写音乐的佳作。白居易的《琵琶行》用大珠小珠落玉盘来形容忽高忽低、忽清忽浊的琵琶声，把琵琶所特有的繁密多变的音响效果表现了出来。唐代另一位诗人李颀有一首《听安万善吹觱篥歌》，用不同季节的不同景物，形容音乐曲调的变化，把听觉的感受诉诸视觉的形象，取得很好的艺术效果。李白这首诗描写音乐的独到之处是，除了万壑松之外，没有别的比喻形容琴声，而是着重表现听琴时的感受，表现弹者、听者之间感情的交流。其实，如听万壑松这一句也不是纯客观的描写，诗人从琴声联想到万壑松声，联想到深山大谷，是结合自己的主观感受来写的。
这首诗是五言律诗。律诗讲究平仄、对仗，格律比较严。而李白的这首五律却写得极其清新、明快，似乎一点也不费力。其实，无论是立意、构思、起结、承转，或是对仗、用典，都经过一番巧妙的安排，只是不着痕迹罢了。这种清新自然的艺术美，比一切雕饰更能打动人的心灵。
书摘三：
李白，字太白，唐朝人，生于公元701年，卒于公元762年。据说他死的情形很有诗意，他和朋友在长江上坐船，喝醉了，看到水中月亮的影子，十分美丽，便跳到水里想要捉着她，于是被江水淹死了。那个地方叫采石矶，现在安徽省马鞍山市附近。这是一个传说，并不可信，但他的确喜欢月亮，不止一次在诗里写到月亮，特别是峨眉山的月亮。这个传说反映了人们对李白的喜爱，也很能反映他那种浪漫的性格。其实他是在叔叔家病死的。在安徽省的当涂县，那里还有他的衣冠冢。他生活的年代，正是唐朝鼎盛的时候。他留下来的诗将近一千首，诗里描写了大自然之美，表达了真挚的友情，也表达了他追求个人精神自由解放的意志，表达了对那些腐朽的权贵傲视的态度。他的诗语言清新自然，风格豪放雄奇，成为后人学习的榜样，被人称为诗仙。他喜欢喝酒，与他同时的另一位诗人杜甫说他斗酒诗百篇，酒成为他的一个标志。后来的一些画家常常画他喝醉酒的样子，酒馆常常挂一个木牌，写着太白遗风四个字。
这个人很有个性、很有才华，也很有魅力。贺知章第一次跟李白见面，读了他的《蜀道难》，惊呼他是谪仙人：你哪里是一个普通的人啊？你是天上的神仙，犯了过错被贬谪到人间的，要不然怎么能写出《蜀道难》这么好的诗来？马上就解金龟换酒来招待李白（金龟是当时官僚佩带的一种装饰品）。当时还有一位年轻人，姓魏，叫魏万，非常崇拜李白。李白到处漫游，他就一路去追赶。追踪数千里，最后终于在扬州见到了李白。这个情形，有点像我们现在的追星族。李白很赏识他，就把自己的作品都交给他，请他为自己编一部集子，而且说：尔后必著大名于天下。你以后一定会成大名。后来魏万果真替李白编了一个集子。李白在腐朽的权贵面前桀骜不驯不肯摧眉折腰，可是他对朋友却是满腔热情。他有一首诗叫《金乡送韦八之西京》，他的这位朋友姓韦，行八，唐朝有个习惯，把姓和排行连起来称呼，叫他韦八。金乡是地名。《金乡送韦八之西京》中有这么两句：狂风吹我心，西挂咸阳树。他说你到长安，也就是咸阳那一带，我不能一路送你去，但是我的心会跟着你飞到长安。他的心好像是一个风筝，随着风飘啊飘啊，飘到咸阳，挂在咸阳的树上。李白随时可以把他的心掏出来交给朋友的。他听说王昌龄贬官到很偏僻的地方龙标，他就把自己的心，寄托给明月，送王昌龄一路到龙标。我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。这是多么动人。
我常常想，交朋友就要交李白这样的朋友，他不但热情、直率，而且可以把自己的心掏给你，让你分享他的快乐，也可以分担你的忧愁。
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