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| 編輯推薦： |
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中国北方地区是欧亚草原的重要组成部分，它们之间的交往也是早期东西方交流的重要内容。本书用大量的篇幅梳理了中国北方与欧亚草原交往的相关考古学文化,并在此基础上讨论了青铜器和金器等金属器的传播与影响，展示了丝绸之路之前的草原金属之路。
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| 內容簡介： |
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中国北方的广大草原是欧亚大草原东南部的组成部分，它与欧亚草原之间文化联系紧密。《欧亚草原东部的金属之路丝绸之路与匈奴联盟的孕育过程》一书，重点在于研究欧亚草原不同地区与文化之间的文化交往，即传播者与接受者的互动。书稿共包括六部分，分别是北方青铜器的萌芽、公元前2千纪草原文化的扩张、中国北方青铜器的兴起与外传、早期游牧时代的开端、早期铁器时代的中国北方与欧亚草原、匈奴时代中国北方与欧亚草原的文化联系。
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| 關於作者： |
杨建华，吉林大学边疆考古研究中心教授。研究方向为西亚考古和中国北方青铜时代考古。出版著作有《两河流域史前时代》、《外国考古学史》、《春秋战国时代中国北方文化带的形成》、《公元前2千纪的晋陕高原与燕山南北》等。
邵会秋，吉林大学考古学副教授，研究方向为中国北方青铜时代考古、新疆及中亚考古。
潘玲，吉林大学考古学教授，研究方向中国北方边疆考古、战国秦汉考古。出版专著《伊沃尔加城址和墓地及相关匈奴考古问题研究》。
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| 目錄：
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序 1
前言 1
第一章 北方青铜器的萌芽 1
第一节 欧亚大陆不同的青铜系统 3
一、东方青铜文明系统 4
二、西方青铜文明系统 4
三、史前时代晚期青铜文化系统 5
第二节 与中国相关的境外早期铜器研究 6
一、中亚南部绿洲文化的早期铜器 7
二、草原文化的早期铜器 14
三、部分早期铜器的类型学演变 22
第三节 中国早期铜器中不同青铜系统的形成 26
一、夏代的中原青铜器系统 26
二、夏时期北方青铜器系统 28
三、夏时期西北系统早期青铜器 32
四、夏时期中原、北方与西北系统青铜器的关系 34
第四节 中国早期铜器与境外早期铜器的关系 36
一、齐家文化铜器与境外的关系 37
二、四坝文化和天山北路文化铜器与境外的关系 40
三、中国北方 蒙古高原冶金区的雏形 43
第二章 公元前2千纪草原文化的扩张 46
第一节 安德罗诺沃文化共同体和塞伊玛 图尔宾诺遗存 49
一、安德罗诺沃文化共同体和草原有銎战斧 49
二、塞伊玛 图尔宾诺遗存的特点、年代及人群属性 77
三、两种遗存的关系 92
第二节 中国境内的相关遗存 93
一、新疆发现的与安德罗诺沃文化共同体相关的遗存 93
二、新疆和北方地区的有銎战斧 110
三、新疆和北方地区的空首斧 113
四、中国境内发现的塞伊玛 图尔宾诺式铜矛 116
第三节 公元前２千纪中国与草原的文化联系 118
一、安德罗诺沃文化共同体在新疆地区的扩张 118
二、有銎战斧的传布 122
三、空首斧的传布 127
四、塞伊玛 图尔宾诺式铜矛 131
五、小结 131
第三章 中国北方青铜器的兴起与外传 133
第一节 中国北方系青铜器的兴起 134
一、早商时期的北方青铜器 134
二、晚商至西周时期的北方青铜器 137
三、主要青铜器的发展演变 150
第二节 公元前２千纪末的欧亚草原 163
一、后塞伊玛时期的哈萨克草原、东欧草原及森林草原地带 163
二、蒙古地区的早期青铜器 166
三、米努辛斯克盆地卡拉苏克文化 170
第三节 中国北方系青铜器的外传 177
一、北方系青铜器对中原文化的影响 177
二、北方系青铜器对燕山以北青铜文化的影响 189
三、北方系青铜器与蒙古高原的联系 196
四、北方系青铜器与米努辛斯克盆地的联系 200
五、北方系青铜器对境外草原的影响以青铜短剑为例 208
第四章 早期游牧时代的开端 216
第一节 欧亚草原游牧文化的开端 217
一、黑海北岸和库班河流域：前斯基泰和早期斯基泰文化 217
二、俄罗斯南西伯利亚地区：阿尔然王冢 223
三、蒙古高原和外贝加尔的石板墓文化 234
第二节 中国北方游牧文化的前身 237
一、夏家店上层文化 238
二、卡约文化 250
第三节 中国北方与欧亚草原的联系 254
一、夏家店上层文化与早期石板墓文化的联系 254
二、夏家店上层文化与南西伯利亚和黑海沿岸的文化交往 258
三、欧亚草原中东区的划分以及各自特点 262
第四节 畜牧向游牧转变过程推测 266
第五章 早期铁器时代的中国北方与欧亚草原 270
第一节 欧亚草原繁荣的游牧文化 270
一、斯基泰文化 270
二、萨夫罗马泰 萨尔马泰文化 280
三、萨卡文化 293
四、塔加尔文化 317
五、图瓦地区的早期游牧文化 334
六、阿尔泰地区的早期游牧文化 344
七、石板墓文化 354
第二节 中国北方文化带的形成 358
一、中国北方的戎狄遗存 360
二、中国北方有关胡的考古遗存 375
三、东周时期北方两种遗存的差别 394
第三节 中国北方与欧亚草原的联系 402
一、与蒙古高原和外贝加尔地区的联系 402
二、与米努辛斯克和图瓦等地的联系 405
三、与阿尔泰地区的联系 421
四、与天山七河地区的联系 431
第四节 匈奴起源新探 444
一、匈奴最早的遗存与中国北方以及蒙古高原的比较 444
二、讨论455
第六章 匈奴时代中国北方与欧亚草原的文化联系 458
第一节 匈奴遗存分期研究 458
一、相关概念的说明 458
二、蒙古和外贝加尔匈奴遗存的分期 460
三、匈奴的大型墓葬 468
第二节 匈奴文化的源流及其与周边民族和匈奴属国的关系 486
一、西汉中晚期匈奴遗存的文化因素分析 486
二、匈奴文化的向外传播 501
第三节 战国晚期至西汉中期中国北方与欧亚草原文化交流的转变 514
一、战国晚期中国北方的欧亚草原文化因素 514
二、西汉时期中国北方的欧亚草原文化因素 518
三、匈奴文化中的中原文化因素 521
四、丝绸之路的开通及其路线的南移 523
结语 525
中外文专有名词对译表 546
后记 553
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| 內容試閱：
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中国北方的广大草原是欧亚大草原东南部的组成部分，它与欧亚草原的文化联系，是一个国内外学者都关注而有悠久历史的研究题目。可惜的是，过去还没有一位中国学者在这个题目下出版过一部专著。杨建华他们写的这部书是头一部，所以可喜可贺。这不仅是因为在国际学术界给中国学者争得了应有的发言权，而且对几十年来在中国北方茫茫草原上辛勤考古的两三代田野工作者们是一种回报，做了一件大好事！
这部书正如作者自言，是一幅由种种联系和互相作用无穷无尽交织起来的画面，是一幅从公元前2千纪到公元前后长达2000年的中国北方与欧亚草原以金属为代表的文化交往的历史画卷。不管这个画卷还有多少空白或不完善之处，由他们辛辛苦苦交织起来的画面，会使中国的考古工作者可以看到一片广阔的、还比较陌生的新天地，给我们今后的新的发掘和研究提供更新的关注点和更多的思路，在中国考古走向世界的今天，自然会受到大家的欢迎。
这部书当然也提出了作者们自己的重要见解。我拜读之后，觉得最值得肯定的有以下几点：一是把欧亚草原的东部分出一个中国北方蒙古高原冶金区，这个冶金区在公元前2千纪初处于萌芽状态，到公元2千纪后半叶正式形成，包括了中国北方、蒙古高原、外贝加尔，并向西到达米努辛斯克盆地，形成东部文化向西推进的形势。而到公元前1千纪中叶，草原普遍游牧化的时期，西部文化向东推进时，在亚洲草原东部仍保持了原有的传统。
这种在分析原始资料的基础上提出的东西两分观点，为今后的研究提供了一个重要的门径，就是在不同的时期对中国北方青铜器应有区分东、西的意识，应该抛弃过去混沌的卡拉苏克式、斯基泰式，或鄂尔多斯式之类的观念，实事求是地提出新的概念。当然，不同时代的东西分区界线如何划分尚待继续研究，中国北方蒙古高原冶金区的矿产和冶炼中心有待田野工作进一步开展，方能使这一观点立于更坚实的基础之上。
二是用具体的事例进一步发挥了大卫克里斯丁提出的观点，即欧亚内陆的社会发展动力主要来自南部与农业地区接壤的大前沿地带，亦即住在中国北部的从事农业的野蛮人。也就是说，今后中国考古界应该以更大的注意力对待文献记载中只有很少篇章的戎狄遗存的发现和研究。不论是对于欧亚草原的历史，还是对于中国中原地区的历史，戎狄遗存的研究都应该提高到应有的地位。
三是对匈奴起源的研究，应该把视野放到整个亚洲草原的东部地区，这一地区的传统文化应该是匈奴联盟形成的历史基础。既不能像20世纪90年代以前那样只在中国北方去找寻所谓早期匈奴，也不能局限在蒙古高原去求解匈奴起源，而应该既考虑中国北方蒙古高原冶金区的历史传统，又研究这个冶金区在草原普遍游牧化之后发生的变化，才能找到解开这一历史之谜的正确途径。
当然，在如此漫长而又如此广袤的范围内，即使是单单对特定的金属遗存的复杂现象，要得出统一的见解，也是根本不可能的事。所以这部书也可以说只是提供读者们驰骋大胆想象的一种依据。我有幸先读此书之后，不免也想说一些感想。
我觉得，这部书最大的优点是提供了从欧亚草原青铜时代和早期铁器时代的全景来认识和解释中国北方地区的考古遗存，但同时也感到对利用中国考古本身具有的天然优势，即古文献记载，来启发研究的关注点和思路，尚有不足。例如，书中只是在第五章第二节分析北方长城地带在东周时期分成南北两个不同文化系统时，引用了相关文献，认为在南是戎狄，在北的是胡（我则仍保留意见，认为胡和戎狄应从人种来分，不能从所用器物来分）。但如果扩大时间范围来看，在《左传》所记述的春秋时代，不仅有白狄在黄河以西，还有赤狄在山西东南部，而且既然称狄之广漠，于晋为都，则整个山西大部为戎狄（《春秋左传》中戎狄可换称，无严格区别）所据。春秋初年，狄所伐有太行山以东的邢、卫，致使邢迁夷仪，卫迁楚丘，再迁帝丘。而狄灭温（苏），所及已达东周王朝的核心地带。周王室内乱时王子带（甘昭公）召扬拒、泉皋、伊洛之戎伐京师入王城，可见戎狄已入居伊洛地区，之后又侵郑、伐卫、侵宋，并东向侵袭齐、鲁。而且周襄王曾一度娶狄人之女为后。王师和戎狄间的直接战争一直到成公元年（公元前590年）仍有记载。《左传》还记载，卫庄公（公元前480～前478年在位）在都城城头上（其时都已迁到帝丘，在今河南滑县境内）望见戎人所住的戎州，见己氏之妻发美，就要把她的头发给自己夫人做假发。可见当时戎狄在河南也分布甚广。现在我们虽然可以从春秋时代的秦、晋、燕等国乃至中原各地的青铜器中分辨出一定数量的北方系青铜器，作为当时戎狄存在的证明，但时至今日，对陕西、山西、河北以及河南地区的戎狄考古学遗存，认识还是很不清楚。甚至根本说不出华夏之外的戎狄遗存何在。我在2002年写成的《中国北方长城地带游牧文化带的形成过程》一文中，曾提出过陕北米脂张坪发掘的四座墓是春秋时代的狄文化遗存的观点，但在杨建华他们这部著作中，仍被认为是晋文化遗存。当然，在眼下考古工作开展还不够充分的情况下，仍然应该允许仁者见仁，智者见智。但相信随着田野考古工作的进一步开展和研究的不断深入，古代文献的作用会受到更多的重视，戎狄这一在中原文化和北亚游牧文化的关系中起过重大历史作用的人群，其历史踪迹一定会越来越明晰。
另一方面，统观全书感到美中不足的是，我们现在掌握的蒙古国内青铜时代到早期铁器时代的考古资料还很欠缺。所以在很多问题上无法作比较细致的论证，而只能作或然性的猜想或粗疏的推断，最突出的例子就是匈奴文化的渊源及其形成过程的探讨。这是很多读者一定会感觉到的
林 沄
2015年4月4日于长春剑桥园
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