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| 編輯推薦： |
◇复旦大学中文系主任陈引驰教授历时三年编撰，精辟导读
◇特别适合青少年阅读的古诗选篇，详尽注释，263篇作品深度赏析
◇复旦文学博士、复旦附中语文老师等编校团队权威选篇注解
◇熟读本书，快速、全面、深入掌握中国古典诗歌阅读理解技巧
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| 內容簡介： |
传统中国人的启蒙教育，大多始于古诗，咿呀学语的时候，古诗就浸润到我们的文化血脉里了。清风明月的夜晚，登楼徘徊的黄昏，荒郊古寺的钟声，落花满径的小园，建构了中国人共同的文化乡愁。那一篇篇或绮丽或雄浑，或冲淡或深挚的文字，光华闪耀，穿透历史的烟尘，被一代又一代人琅琅吟诵。
本书由复旦大学中文系主任陈引驰先生编著，甄别、挑选文辞优美，感发人心的古代诗歌共263篇，加以注释和赏析，希望能成为面对浩如烟海的古典诗歌时*好的观澜平台。
每首诗后的赏析文字，也不取串讲形式，不求全面阐发，仅寻诗中打动人心处，写出我们的感动。希望借由此书，读者或许能对整个中国古代诗歌的历程有一个*初步的直观认识，而又能读到历来*脍炙人口也真正值得永远记取的诗。
传统中国人的启蒙教育，大多始于古诗，咿呀学语的时候，古诗就浸润到我们的文化血脉里了。清风明月的夜晚，登楼徘徊的黄昏，荒郊古寺的钟声，落花满径的小园，建构了中国人共同的文化乡愁。那一篇篇或绮丽或雄浑，或冲淡或深挚的文字，光华闪耀，穿透历史的烟尘，被一代又一代人琅琅吟诵。
本书由复旦大学中文系主任陈引驰先生编著，甄别、挑选文辞优美，感发人心的古代诗歌共263篇，加以注释和赏析，希望能成为面对浩如烟海的古典诗歌时*好的观澜平台。
每首诗后的赏析文字，也不取串讲形式，不求全面阐发，仅寻诗中打动人心处，写出我们的感动。希望借由此书，读者或许能对整个中国古代诗歌的历程有一个*初步的直观认识，而又能读到历来*脍炙人口也真正值得永远记取的诗。
希望这本诗选可以置于孩子的床头，放在客厅的茶几上，装进旅行途中的背包里，可以在春日的午后，写作业的间隙，通勤的公车和地铁里，翻开来读几页，一整天都会感到生动明亮，也让自己的生活多一个维度。
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| 關於作者： |
陈引驰
复旦大学中文系主任、教授、中国古典文学博士生导师，国务院学位委员会中文学科评议组成员，哈佛大学哈佛燕京学社访问学人，教育部首届新世纪优秀人才。
段红伟
复旦大学文学博士，现任上海学悦教育的教学部主任。
王琳妮
复旦大学文学硕士，现任复旦附中语文教师。
|
| 目錄：
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◎《诗经》
静女001
野有蔓草003
蒹葭004
◎《楚辞》
湘夫人006
山鬼009
◎项羽
垓下歌011
◎刘邦
大风歌013
◎汉乐府
长歌行014
饮马长城窟行015
陌上桑017
上邪020
◎无名氏
行行重行行021
西北有高楼022
涉江采芙蓉023
庭中有奇树024
迢迢牵牛星025
明月何皎皎026
结发为夫妻027
◎曹操
观沧海028
龟虽寿029
短歌行031
◎刘桢
赠从弟034
◎曹植
白马篇035
七哀诗037
◎阮籍
咏怀039
◎陶渊明
归园田居（其一）041
归园田居（其三）043
饮酒（其五）044
杂诗045
◎谢灵运
登江中孤屿047
◎鲍照
拟行路难（其四）049
◎陆凯
赠范晔050
◎谢脁
王孙游051
晚登三山还望京邑052
◎南朝乐府
西洲曲054
◎沈约
别范安成057
◎陶弘景
诏问山中何所有赋诗以答058
◎王籍
入若耶溪059
◎庾信
寄王琳060
◎北朝乐府
敕勒歌061
木兰诗062
◎薛道衡
人日思归066
◎王勃
送杜少府之任蜀川067
山中069
◎杨炯
从军行070
◎陈子昂
登幽州台歌072
◎张若虚
春江花月夜073
◎张九龄
望月怀远075
◎贺知章
回乡偶书076
◎王之涣
登鹳雀楼077
凉州词078
◎孟浩然
春晓079
宿建德江080
与诸子登岘山081
过故人庄082
◎王昌龄
出塞（其一）083
从军行（其四）084
芙蓉楼送辛渐085
闺怨086
◎王翰
凉州词087
◎王维
九月九日忆山东兄弟088
山居秋暝089
终南山090
终南别业091
观猎093
少年行（其一）094
辋川闲居赠裴秀才迪095
鸟鸣涧096
竹里馆098
鹿柴100
辛夷坞101
相思102
杂诗（其二）103
送元二使安西104
使至塞上105
◎李白
早发白帝城107
峨眉山月歌108
渡荆门送别109
望庐山瀑布110
黄鹤楼送孟浩然之广陵111
长干行112
蜀道难114
宣州谢脁楼饯别校书叔云117
将进酒119
月下独酌121
送友人123
独坐敬亭山124
越中览古125
玉阶怨126
劳劳亭127
春夜洛城闻笛128
客中作129
闻王昌龄左迁龙标，遥有此寄130
望天门山131
行路难三首（其一）132
梦游天姥吟留别134
赠汪伦137
◎王湾
次北固山下139
◎崔颢
黄鹤楼141
◎高适
别董大二首（其一）142
◎常建
题破山寺后禅院143
◎杜甫
赠李白144
月夜146
春望148
旅夜书怀150
江南逢李龟年151
蜀相152
春夜喜雨153
江村154
客至155
茅屋为秋风所破歌156
赠花卿158
闻官军收河南河北160
咏怀古迹（其三）161
登岳阳楼163
登高165
登楼166
◎岑参
白雪歌送武判官归京168
逢入京使170
春梦171
◎张继
枫桥夜泊172
◎戴叔伦
除夜宿石头驿173
◎刘长卿
逢雪宿芙蓉山主人174
◎司空曙
云阳馆与韩绅宿别175
◎韦应物
滁州西涧176
寄全椒山中道士177
◎卢纶
塞下曲六首（其二、其三）178
◎韩翃
寒食180
◎李益
喜见外弟又言别182
夜上受降城闻笛183
◎孟郊
游子吟184
◎崔护
题都城南庄185
◎韩愈
左迁至蓝关示侄孙湘186
早春呈水部张十八员外二首（其一）188
◎张籍
节妇吟189
秋思191
◎王建
新嫁娘词三首（其一）192
◎刘禹锡
秋词二首（其一）193
竹枝词二首（其一）194
乌衣巷195
石头城196
西塞山怀古197
酬乐天扬州初逢席上见赠199
再游玄都观200
◎白居易
赋得古原草送別202
问刘十九204
长恨歌205
琵琶行211
大林寺桃花216
钱塘湖春行217
◎柳宗元
江雪218
登柳州城楼寄漳、汀、封、连四州刺史219
◎元稹
闻乐天授江州司马221
遣悲怀三首（其二）222
离思五首（其四）223
行宫224
◎李涉
题鹤林寺僧舍225
◎赵嘏
江楼感旧226
长安秋望227
◎刘皂
渡桑干228
◎陈陶
陇西行229
◎贾岛
寻隐者不遇230
◎朱庆馀
近试上张水部231
◎李贺
金铜仙人辞汉歌并序233
梦天235
雁门太守行237
◎杜牧
寄扬州韩绰判官238
山行239
秋夕240
过华清宫绝句三首（其一）241
赤壁242
江南春243
泊秦淮244
赠别二首（其二）245
清明246
题宣州开元寺水阁，阁下宛溪，夹溪居人247
金谷园248
◎许浑
咸阳城西楼晚眺249
谢亭送别251
◎温庭筠
赠少年252
◎李商隐
锦瑟253
嫦娥255
无题256
无题二首（其一）257
安定城楼259
登乐游原261
夜雨寄北262
◎陆龟蒙
和袭美春夕酒醒263
◎韦庄
台城264
◎王驾
社日265
◎张泌
寄人266
◎秦韬玉
贫女267
◎张咏
雨夜268
◎王禹偁
村行269
◎寇准
微凉270
◎林逋
梅花271
◎范仲淹
江上渔者272
◎晏殊
寓意273
◎曾公亮
宿甘露僧舍274
◎欧阳修
戏答元珍275
画眉鸟277
◎苏舜钦
淮中晚泊犊头278
◎王令
春晚279
◎王安石
明妃曲280
示长安君282
泊船瓜洲283
梅花284
◎程颢
春日偶成285
偶成286
◎苏轼
和子由渑池怀旧287
饮湖上初晴后雨（其二）288
题西林壁289
惠崇春江晚景290
正月二十日与潘郭二生出郊寻春忽记去年是日同至女王城作诗乃和前韵291
海棠292
六月二十日夜渡海293
◎道潜
临平道中294
◎黄庭坚
雨中登岳阳楼望君山二首295
登快阁296
寄黄几复297
◎张耒
偶题298
◎陈与义
襄邑道中299
怀天经智老因访之300
◎曾几
三衢道中301
◎杨万里
小池302
晓出净慈寺送林子方303
闲居初夏午睡起二绝句（其一）304
◎陆游
游山西村305
书愤306
临安春雨初霁308
十一月四日风雨大作二首
（其二）309
沈园二首310
示儿312
◎朱熹
春日313
观书有感二首（其一）314
◎林升
题临安邸315
◎叶绍翁
游园不值316
◎赵师秀
约客317
◎戴复古
江阴浮远堂318
◎文天祥
过零丁洋319
◎元好问
论诗（选一）321
◎赵孟頫
岳鄂王墓323
◎王冕
墨梅324
◎袁凯
白燕325
客中除夜326
◎汪广洋
兰溪棹歌327
◎于谦
石灰吟328
◎王守仁
泛海329
◎杨慎
宿金沙江330
◎李贽
独坐331
◎王稚登
杂言333
◎陈子龙
秋日杂感客吴中作十首（选一）334
◎顾炎武
白下335
◎叶燮
客发苕溪336
◎王士祯
秋柳四首（选一）337
◎郑燮
竹石339
◎袁枚
马嵬四首（选一）340
即事341
◎赵翼
题元遗山集342
论诗五首（其二）344
◎黄景仁
癸巳除夕偶成（其一）345
绮怀346
◎龚自珍
己亥杂诗（第五首）347
己亥杂诗（第一二五首）348
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| 內容試閱：
|
前言
传统中国人的启蒙教育，大多始于古诗，咿呀学语的时候，古诗就浸润到我们的文化血脉里了。清风明月的夜晚，登楼徘徊的黄昏，荒郊古寺的钟声，落花满径的小园，建构了中国人共同的文化乡愁。那一篇篇或绮丽或雄浑，或冲淡或深挚的文字，光华闪耀，穿透历史的烟尘，被一代又一代人琅琅吟诵。
然而历史太长，诗作太多，就像繁星满天，让普通读者眼花缭乱，不得其门而入。于是便有了历代林林总总的诗歌选本，编选者旨趣不同，目的不同，编选成书的面貌也就截然不同。明清以来，作为启蒙读物而影响力最大的，无过于《千家诗》和《唐诗三百首》。两书所选多名家名篇，题材多样，颇可帮助普通读者含英萃华，初步领略古诗风貌。不过，从今人眼光看，两书缺憾也显而易见。《千家诗》主要选唐宋律诗和绝句，诗体不可谓全，也不能说都选得精粹。《唐诗三百首》所选自然全是唐诗，诗体齐备，多数确实是脍炙人口的佳作，较《千家诗》更为精审，且选者偏爱盛唐大家，杜甫入选最多，王维、李白紧随其后，他们的作品篇数合起来接近全书三分之一，可以说是一大特色。这两本诗选都将目光集中在唐宋，就整个多姿多彩的中国诗歌史而言，唐诗和宋诗固然是中国诗歌史上的两座高峰，但唐以前和宋以后的篇什也绝非不值一观的。
今人的各种诗歌选本多到不可胜计，综合性的通代选本也不罕见，且大多篇幅宏大；过去多年风靡一时的诗歌鉴赏类著作如上海辞书出版社《先秦诗鉴赏辞典》《汉魏六朝诗鉴赏辞典》《唐诗鉴赏辞典》《宋诗鉴赏辞典》《元明清诗鉴赏辞典》系列，自先秦至近代，总计选诗约5000首，配以赏析文章，大大便利了读者对诗歌的阅读和理解。只是宏富的篇幅未必适合普通尤其是入门的读者。
因此，我们起意做一本更适合普通读者尤其是青少年阅读的诗选。我们希望做成这样一本书，可以置于孩子的床头，放在客厅的茶几上，装进旅行途中的背包里，可以在春日的午后，写作业的间隙，通勤的公车和地铁里，翻开来读几页，一整天都会感到生动明亮。
我们从浩如烟海的传统诗歌中先期选出了近700首作品，所选的诗歌范围覆盖了中国古代诗歌史的全体，上起《诗经》，下至清代龚自珍，而后再加汰择，结果唐诗自然成为最重要的部分，全部260余首诗中唐诗近150首，约为整个篇目的60%。借由此书，读者或许能对整个中国古代诗歌的历程有一个最初步的直观认识，而又能读到历来最脍炙人口也真正值得永远记取的诗作。
文辞优美，感发人心，这是我们选取诗歌最主要的标准；适合青少年，可以作为现代中国人最基本的传统诗歌素养和理解，也是我们时时在心中考量的。不论默读还是朗读，这些诗都会让你齿颊芬芳，心动神摇。你会发现，尽管隔了千百年，诗中的场景和情感，与现代人之间并无不可跨越的屏障。《静女》中那个捉弄恋人的调皮可爱的少女，《将进酒》中恣意张扬畅快淋漓的悲欢，《沈园二首》中悲惋缠绵至死不渝的爱恋，都能拨动我们的心弦。当你将这些优美的诗歌熟稔于心，即使此后未必有机缘更多更深地接触古典诗歌的海洋，也至少会拥有与传统诗歌和传统美学的一线心有灵犀。
为让我们的读者尤其是青少年，更直截更亲切地与书中的诗篇相遇，我们力求注释精简，对于诗中的字词语句、名物制度等，只要不影响到对作品整体的理解，便不加注说，以便让读者的注意力集中在对诗歌文本的领会和体悟上。每首诗后的赏析文字，也不取串讲形式，不求全面阐发，仅寻诗中打动人心处，写出我们的感动，希望能帮助读者在读诗时与古人产生共鸣。
书中所选诗歌，都是我们应该熟读的古诗。古诗是中华传统文化的重要篇章，也是传统文化中最深入人心的部分。古诗中有古人的人生和世界，有古人对人生和世界的体验与境界。对青少年而言，这是更高的人生和更纯粹的世界。一篇篇古诗犹如一个个亲切的朋友，只要你肯接近他们，他们就会不吝和你分享他们的人生经验与喜怒哀乐，会帮助你建设你自己的内心修养和人格意志。
让我们一起来熟读这些古诗吧。
陈引驰
2017年3月
摘录
竹里馆
王维
独坐幽篁里，弹琴复长啸。1
深林人不知，明月来相照。
1.幽篁：幽深的竹林。
【赏析】
东晋顾恺之为谢鲲画像，将他画在岩石中，别人问这样安排的原因，顾恺之回答说：此子宜置丘壑中。读《竹里馆》，感觉就像王维在为自己画像，然后再悉心经营一个环境来烘托出自己的神采面貌。而他布置得恰如其分，既不矫情，亦无虚夸。
一片清幽整洁的竹林之中，一人独坐弹琴，时而长啸。琴声悠扬清泠，自古至今都是高雅脱俗的象征，后来刘禹锡在《陋室铭》中一面说可以调素琴，一面声称陋室中无丝竹之乱耳，就是将琴和其他乐器截然分开。长啸也是魏晋以来超逸高迈情怀的表征。竹林独坐，弹琴长啸，明月高照，远离红尘。
这是一幅高士幽独图，也是王维的自画像。幽篁指深幽的竹林。竹林、弹琴、长啸，似乎隐约想起了谁？对，竹林七贤。七人常集于竹林之下，肆意酣畅。其中阮籍尤爱弹琴长啸：夜中不能寐，起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月，清风吹我襟；阮步兵啸，闻数百步。弹琴长啸是志意宏放的阮籍在险恶政治中无可奈何的自我排遣。
王维闲居辋川时，良相张九龄已谢世，李林甫正专权。忠直的大臣或遭杀戮，或遭贬逐，政治环境险恶一如阮籍之时。王维即使有用世之志，如《汉江临眺》表现的雄健意气，楚塞三湘接，荆门九派通。江流天地外，山色有无中。郡邑浮前浦，波澜动远空，闲隐自保的王维此时也只能以弹琴复长啸来排遣心中转瞬即逝的豪情。
一个文雅书生，独坐竹林中。心中无故激越，弹琴复长啸。但像一场徒劳无功的演出，无人知晓，无人领会。深刻的孤独与落寞中，一束月光透过竹叶照拂在他的身上。置身空明的月光中，他又安静下来。像一丝涟漪，发生，又像没有发生过。
蜀道难
李白
噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！1
蚕丛及鱼凫，开国何茫然！2
尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。3
西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。4
地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。5
上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。6
黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。7
青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。8
扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。9
问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。10
但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。
又闻子规啼夜月，愁空山。11
蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜！
连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。
飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。12
其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉！
剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。13
所守或匪亲，化为狼与豺。14
朝避猛虎，夕避长蛇，15
磨牙吮血，杀人如麻。
锦城虽云乐，不如早还家。16
蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟！
1.噫（yū）吁（xū）嚱（xī）：叹词。
2.蚕丛、鱼凫：传说中古蜀国的两个国王。何茫然：多么模糊。
3.尔来：自那时以来。
4.西当：对西面。太白：山名，又名太乙，秦岭主峰。横绝：跨越。峨眉：蜀山。古蜀国本与秦地只有鸟道相通，表现两国隔绝。
5.地崩山摧壮士死：公元前316年秦惠王灭蜀，置蜀郡。惠王嫁五女于蜀，蜀遣五力士迎之，还到梓潼，见一大蛇入穴中。五力士共掣蛇尾。崩山，压杀五人及秦五女，山遂分为五岭。天梯：高峻的山路。石栈：在山崖上凿石架木而建成的栈道。
6.六龙回日：传说羲和驾着六龙拉的车子载太阳在空中运行。高标：山的最高峰，此山标志。
7.黄鹤：黄鹄，善飞的大鸟。
8.青泥：青泥岭。盘盘：盘旋曲折的样子。
9.扪参历井：山高入云，伸手能摸到星辰。参、井：星宿名。从井到参，是秦入蜀的星空。仰胁息：抬头感到呼吸被抑迫。膺：胸口。
10.巉（chn）岩：峥嵘高峻的山石。
11.子规：杜鹃鸟，相传为蜀国望帝魂魄所化，春暮出现，啼声悲凄，似说不如归去。
12.喧豗（huī）：喧闹声。砯（pīng）：水击岩石声。
13.剑阁：今四川省剑阁县大剑山小剑山之间的栈道，秦蜀间的主要通道，为历代戍守要地。峥嵘、崔嵬（wi）：高峻的样子。
14.此句意为：剑阁地势险要，若非亲信防守，一旦叛变，将发生豺狼吃人那样的祸患。
15.猛虎、长蛇：与豺狼同义。
16.锦城：成都。
【赏析】
蜀道之难，难于上青天。李白从蜀地历史、游人见闻和政治
形势三个角度表现了蜀道的逶迤、峥嵘、高峻和崎岖。全诗句法错落，三言、四言、五言、七言、十一言参差间隔，形成雄放恣肆、险仄又流畅的语言风格。《河岳英灵集》称此诗奇之又奇，然自骚人以还，鲜有此体调也。
开篇发唱惊挺，噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！随即追溯渺不可知的蜀国开国史，蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。凄迷悠远的上古传说为全诗开启了奇幻而恢远的境界。秦蜀难通，只有鸟儿才能飞度高峻的秦岭太白峰，由秦入蜀，通达峨眉。之后秦惠王时五丁开山，山摧人亡，秦蜀之间方得钩连。但天梯石栈仍然险象环生，上有兀拔山势，下有冲波回浪，黄鹤不得飞度，猿猴都愁于攀援。
秦人入蜀，必经青泥岭。此岭峰路萦回，百步九折萦岩峦，山势高峻，扪参历井仰胁息。山高路回，自然氧气稀缺，高原反应者不由呼吸紧张，以手抚膺坐长叹。行人如此步履维艰，此次西游你何时能还？行人惊惶地说：这令人畏难的山路简直不可登攀。我只见古木荒凉，鹳鹤扇翅，磔磔云霄间。又听到杜鹃鸟空谷月夜下悲歌啼旋。行文至此，蜀道难的感叹喷涌而出：蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜！然而诗人意犹未尽，继续渲染，连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。静态的危峰绝壁、动态的飞湍击石都表现了山中的惊悚，于是第二个小高潮随之而来，其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉！
残酷的历史和旅人的畏途都还未说尽蜀道之难，诗人便提起剑阁。剑阁是大小剑山中一条三十里长的险要栈道，易守难攻，是蜀中要塞。历史上在此割据称王者不乏其人，一夫当关，万夫莫开是谓此也。若非亲信防守，一旦叛变，便如豺狼吃人一般凶险。守关者每天与猛虎长蛇打交道，对人也不免残忍，磨牙吮血，杀人如麻。自然环境和人文环境都如此艰险，诗人恳切地建议：锦城虽云乐，不如早还家。这最后一段仿佛预言一般预示了后来的安史之乱。此诗写于唐玄宗盛世之时，李白以蜀道难表现入长安却未获赏识的坎壈心境，同时也以诗人的敏锐感知到了歌舞升平、太平盛世背后潜藏的危机。
题都城南庄
崔护
去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
【赏析】
有人说：第一个把女人比作花的是天才，第二个把女人比作花的是庸才。这句话有点夸张，把娇艳美丽的女人和娇艳美丽的花联系到一起，好像不能算作多困难的事。特别是在女人和桃花之间，两千多年前的《诗经》里就已经说过桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。在过了一千多年后，又有一个人用桃花来比女人，可我们也并不觉得他是庸才。这个人就是崔护。
崔护再次以桃花赞女人的美丽，并非拾人牙慧，这个比喻在崔护那里变得比《诗经》中更妙。《诗经》里的之子与桃花之间，还有一点距离；而崔护的《题都城南庄》中，直接将人面与桃花并置在一起，青春美丽少女如鲜艳的桃花一样的画面便呼之欲出了。而且这个画面是去年今日所见，经过了时间的过滤，现在回想，便愈加生动鲜明。
然而这样的画面只能在记忆中去寻找了，今年故地重游，曾让自己动情的少女已然不知去向，只有门前的桃花还如去年一般在春风中绽开。
物是人非，睹物思人，最是让人惆怅。人生之中，我们曾与多少美好的事物擦肩而过？
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