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| 編輯推薦： |
马歇尔麦克卢汉
20世纪*重要的思想家
继牛顿、达尔文、弗洛伊德、爱因斯坦和巴甫洛夫之后尤为重要的思想家
法国人为他创造了一个词麦克卢汉式的
《连线》在创刊号的刊头上封他为先师圣贤
《花花公子》破例为他刊载几万字的《麦克卢汉访谈录》
麦克卢汉为媒介理论、传播学和跨学科研究留下了一笔丰厚的遗产。只要互联网继续演进，人们就会怀念他；只要媒介演化还在继续，人们对他的研究就不会停止。
《余韵无穷的麦克卢汉》和《指向未来的麦克卢汉：媒介论集》由学院派名家编辑，贝海拾珠，集纳麦克卢汉40余年间有关媒介理论的论文，有利于麦克卢汉研究的深入开展。
本书中20篇论文基本上按年代顺序排列，又有所调整，以便让内在关系比较紧密的文章相靠近。
20篇文章分两类：文艺批评和媒介理论。但其中5篇文艺批评的文章也不囿于纯文艺批评，同时涉及跨学科研究和媒介研究。
麦克卢汉是媒介理论的开山祖师，他的地球村延伸论讯息论冷热媒介等思想影响了两个世纪的学者和普通老百姓。他的思想余韵无穷！
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| 內容簡介： |
本书收录了麦克卢汉20篇经典论文，跨度41年。
书中的文章分两类：文艺批评和媒介理论。但文艺批评的文章并不囿于纯文艺批评，同时涉及跨学科研究和媒介研究。
麦克卢汉把媒介界定为人体或人脑的任何延伸，借以拓展语言分析技法，将其用于更大的语境，用以分析人的经验和社会组织的全部领域。他是媒介分析师和教育改革家。
本书的问世提供了独特而丰饶的一瞥，使我们一窥麦克卢汉兴趣的多样和思想的统一。麦克卢汉的文学分析打上了实用批评的烙印，那是吸收理查兹、利维斯等剑桥名流留下的印记，他的多部作品都是在书中论文的基础上孕育而来。
麦克卢汉的地球村延伸论信息论冷热媒介等思想影响了两个世纪的学者和普通老百姓。本书必是麦迷体会麦大师博大精深、余音绕梁的佳作。
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| 關於作者： |
马歇尔麦克卢汉（Marshall McLuhan，19111980）是加拿大文学批评家、传播学家、传播学媒介环境学派一代宗师，被誉为20世纪的思想家先知圣人。以地球村媒介是人的延伸媒介即讯息等论断名震全球。
麦克卢汉学已然成为世界范围的显学。随着2011年世界各地麦克卢汉百年诞辰纪念活动的展开，第三次麦克卢汉热已经形成。他的思想跨越国界，跨越学术边界，已经并将继续产生深远的影响。
麦克卢汉的代表作有《机器新娘：工业人的民俗》《理解媒介：论人的延伸》《谷登堡星汉璀璨：印刷文明的诞生》《媒介定律：新科学》等。
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| 目錄：
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目录
译者序 说不尽的麦克卢汉
序（特伦斯戈登）
第一篇 印刷术与社会变革 001
第二篇 机印书对16世纪语言的影响 021
第三篇 论电气世界里的因果关系（麦克卢汉与内维特合著） 031
第四篇 环境与反环境的关系 053
第五篇 人造卫星上天，地球成了剧场，观者不复存在，唯有演员登场 063
第六篇 没有书面文化的文化 075
第七篇 电子时代的人文学科 088
第八篇 《传播的偏向》序 098
第九篇 论美国广告 108
第十篇 剖析布莱克与好莱坞 118
第十一篇 切斯特顿：实践型神秘人物 125
第十二篇 角色、面具和表演 137
第十三篇 空间、时间和诗歌 153
第十四篇 作为政治形式的新媒介 161
第十五篇 作为艺术形式的媒介 168
第十六篇 媒介适合杰里科之战 176
第十七篇 媒介即讯息 182
第十八篇 神话与大众媒介 194
第十九篇 媒介定律 204
第二十篇 皇帝的旧衣 211
附录A 麦克卢汉年谱（简明版） 218
附录B 麦克卢汉画像：媒介理论的播种者和解放者 220
译者简介 265
译者后记 267
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| 內容試閱：
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序
本书含麦克卢汉论文20篇，跨度41年。他的思想宛若《芬尼根的守灵夜》
（Finnegans Wake）里的利菲河，在触摸河岸的过程中使自己越来越丰沛，并最终回归河源。在40年的思想之旅中，他从英语文学（见第十一篇切斯特顿：实践型神秘人物）驶往创新的领地，把哲学、心理学、社会学和人类学熔于一炉（见第十九篇媒介定律）。其间，在电气技术主导的形势下，他呼吁实施教育改革。不过，他这个教育改革计划建立在媒介分析的基础上，早已潜隐在语言技巧的控制中，那是他在剑桥大学英语学院攻读硕士时学到的技巧。
麦克卢汉把媒介界定为人体或人脑的任何延伸，借以拓展语言分析技法，将其用于更大的语境，用以分析人的经验和社会组织的全部领域。这就是麦克卢汉的天才。他有效地破除了语词和事物的区隔，把语词和武器、电话和电视、货币和电影放在同一立足点上，提出一个统一、整合的分析框架，使他自己和读者都能深入布莱克与好莱坞一探究竟（见第十篇剖析布莱克与好莱坞）。
这20篇文章过去未曾结集出版，本书的问世提供了独特而丰饶的一瞥，使我们一窥他兴趣的多样和思想的统一。麦克卢汉的文学分析打上了实用批评的烙印，那是吸收理查兹、利维斯等剑桥名流留下的印记，他在20世纪30年代师从这些名流。这里有他对广告世界的观点（见第九篇论美国广告），继后出版的第一部专著（《机器新娘：工业人的民俗》，1951）也论及同一主题。论美国广告一文和《机器新娘：工业人的民俗》对应。这个文集有他首批跨学科研讨会的成果，那是20世纪50年代他与多伦多大学同事切磋的成果。
此间，《理解媒介：论人的延伸》（1964）一书里充分展开的主题已经在他给丛刊《探索》（Explorations）撰写的文章里呈现出来，《探索》是上述跨学科研讨会的产物。其中一些文章被纳入这个文集，它们是《没有书面文化的文化》《作为政治形式的新媒介》《作为艺术形式的新媒介》《媒介适合杰里科之战》。《谷登堡星汉璀璨：印刷文明的诞生》（1962）一书也是在《探索》的文章里孕育的。孕育《谷登堡星汉璀璨：印刷文明的诞生》的其他文章有《印刷术与社会变革》《机印书对16世纪语言的影响》。这两篇文章在《谷登堡星汉璀璨：印刷文明的诞生》出版的前5年里发表，不仅指向即将出版的《谷登堡星汉璀璨：印刷文明的诞生》，而且是对该书珍贵的补充。
《印刷术与社会变革》区分作为心理活动的参与和作为感官涉入程度的参与，认为过程和运动是生产和消费的母体。文章指出，语言的复杂度与技术对语言的文化影响呈现出逆相关关系。这篇文章断然拒绝相对论，研究技术变革的心理动力关系。《机印书对16世纪语言的影响》论及视觉空间的动力学、反直觉观察（摄影术倾向听觉），简述暗喻的局限，勾勒出语言结构的复杂度与感知偏向的相关性，端出印刷技术加速符号还原的图形快照。
符号学是索绪尔20世纪初推出的理论框架，借此，他提出拓荒性的语言学方法论。麦克卢汉在学术生涯稍晚时才接触到索绪尔，但本文集的几篇文章说明，索绪尔和麦克卢汉思想中的基本观念拥有共同的区域，《人造卫星上天，地球成了剧场，观者不复存在，唯有演员登场》和《神话与大众媒介》就是这样的文章。那时，麦克卢汉明确区分结构主义和20世纪中叶语言学里隐含的结构，结构主义的根源是19世纪的象征主义诗歌和绘画。在《媒介即讯息》里，他解释了结构主义语言学何以会错。
本书集纳的文章互补性强。突出的有《作为艺术形式的媒介》《作为政治形式的新媒介》《论电气世界里的因果关系》《环境与反环境的关系》。请读者欣赏其互补关系，它们使我们洞察麦克卢汉的方法和意义、媒介和讯息、感知和程序。马歇尔麦克卢汉是媒介分析师和教育改革家。
特伦斯戈登
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