新書推薦：
《
大模型应用开发：RAG入门与实战
》
售價：HK$
89.4
《
不挨饿快速瘦的减脂餐
》
售價：HK$
67.0
《
形而上学与存在论之间：费希特知识学研究（守望者）（德国古典哲学研究译丛）
》
售價：HK$
110.7
《
卫宫家今天的饭9 附画集特装版（含漫画1本+画集1本+卫宫士郎购物清单2张+特制相卡1张）
》
售價：HK$
132.2
《
万千教育学前·与幼儿一起解决问题：捕捉幼儿园一日生活中的教育契机
》
售價：HK$
47.0
《
史铁生：听风八百遍，才知是人间（2）
》
售價：HK$
55.8
《
量子网络的构建与应用
》
售價：HK$
109.8
《
拍电影的热知识：126部影片里的创作技巧（全彩插图版）
》
售價：HK$
109.8
|
| 編輯推薦： |
以色列，“知名度”和“出镜率”**的国家之一，移民成国，人才立国，军事强国，当今世界的“微型超级大国”。
犹太民族，流而不灭，散而不亡，纵贯人类五千年文明史。辉煌过，屈辱过，抗争了，崛起了，却也孤独了。
|
| 內容簡介： |
|
以色列，“知名度”和“出镜率”最高的国家之一，移民成国，人才立国，军事强国，当今世界的“微型超级大国”。犹太民族，流而不灭，散而不亡，纵贯人类五千年文明史。辉煌过，屈辱过，抗争了，崛起了，却也孤独了。
|
| 目錄：
|
前 言
第一章 犹太民族历史探源
一、朦胧的源头
二、“十个遗失的以色列部落”之谜
三、巴比伦之囚
四、不屈的马萨达
五、大流散
六、三教同源一一犹太教与基督教、伊斯兰教
七、千年古城耶路撒冷
第三章 流散岁月
一、黑暗的中世纪
二、驱逐和“隔都”
三、东奔西逃
四、欧洲犹太人的“解放”
五、东欧的反犹浪潮
六、反犹主义
七、新大陆
第三章 复国之路
一、复国思想的产生
……
第四章民族新生——以色列建国
第五章为生存奋斗
第六章犹太民族国家
第七章后犹太复国主义时代
第八章漫长的和平之路
第九章以色列与中国
参考书目
后记
|
| 內容試閱：
|
不愿当以色列总统的爱因斯坦
以色列总统一职在希伯来语叫作“纳西”Nasi，原指古代犹太国家元老院的领袖，现在以色列使用这一称号，表示现代犹太国家与古代犹太国家一脉相承。总统一职没有什么实际权力，只是一个荣誉性和礼仪性的职位。这一点也是当年本－古里安努力的结果，其目的是防止让首任总统魏兹曼获得较大的实际权力。魏兹曼数十年来一直在为犹太复国主义事业奋斗，在犹太人中具有巨大影响；但他与本－古里安在许多政治问题上存在着根本性的分歧，本－古里安自然不希望他来分享国家的最高权力。
1952年11月9日，78岁的首任总统魏兹曼因病去世。次日，以色列总理本·古里安致函给著名科学家阿尔伯特·爱因斯坦，正式提请他作为以色列国第二任总统候选人。尽管以色列总统在很大程度上只是一个荣誉性的职位，但它毕竟代表着一个国家和一个人民，只有非常深孚众望的人才有担任这一职务的资格。而爱因斯坦是20世纪最伟大的科学家，同时也是一名犹太人，而且还是一位热心的犹太复国主义者，请他出任以色列总统，应该说是众望所归，当之无愧。
然而，爱因斯坦经过考虑之后，还是婉言谢绝了这一邀请。他说他在普林斯顿高级研究所和其他地方有许多科学工作要做，并且说他这个人不适合做一位民族领袖。他声称自己“深为这项提议所感动，但却不是适合担任这一职务的人。”然而，他又称：“自从我意识到我们这个民族在世界诸民族中的不安全地位之后，我与犹太人民之间的关系就变成我生活中最强烈的联系了。”
（图6－2－1）
爱因斯坦1879年出生在德国多瑙河边的小城乌尔姆，他父母都是赞成同化的世俗犹太人，因此他幼年时基本没有受过什么犹太教育，对犹太宗教、文化、礼仪知之甚少。尽管长大后他也不信仰犹太教，也不遵守犹太教规和习俗，但他却始终意识到自己是一名犹太人，并为自己是犹太民族的一员而自豪。爱因斯坦并不是一个只懂得科学的人，他也对犹太人问题进行过思考，还发表过《关于犹太复国主义》（1930）和《阿拉伯和巴勒斯坦》（1941）等文章。他认为犹太传统的价值并不在于它的那些经典、习俗、节日，而在于它所提倡的道义性和伦理性。在一篇文章中，他写道：“为知识本身而追求知识，对正义近乎发狂的热爱，对独立个性的渴望──这些都是犹太传统的特征。我为自己属于这一传统而深感庆幸。”
最能表明爱因斯坦对犹太民族的感情，表明他对自己犹太身份的肯定态度的，是他对犹太复国主义运动的支持和参与。1919年，一个德国犹太复国主义组织的一些代表时常来拜访他，并同他对一些问题进行深入的讨论。这样，爱因斯坦开始对犹太复国主义运动有了较多的了解，也逐渐开始参加一些活动。
爱因斯坦自己称他于1921年正式“信奉”了犹太复国主义思想，这一年他已42岁。而且也就是在这一年，爱因斯坦获得了诺贝尔物理学奖。获奖后不久，他应犹太复国主义领袖魏兹曼之邀，与魏兹曼一起到美国作了一次为支持巴勒斯坦犹太社团的募捐旅行，并为在耶路撒冷建立一所犹太人的大学而进行宣传和活动。由于他的成就和名望，他对犹太复国主义运动的支持在欧洲和美国引起了巨大的反响。因为当时在许多人眼中，犹太复国主义运动只是一种“奇怪”的、不可能获得成功的民族主义运动。即使在欧、美的犹太人中，它也只是一种少数人参加的“边缘性”政治运动。但是，当人们看到连爱因斯坦和布兰代斯（美国最高法院的著名大法官）这样一些著名人物都成了犹太复国主义运动的支持者之后，就对这一运动采取了刮目相看的态度，从而使犹太复国主义运动的声势大增。
爱因斯坦一直不把自己的种族、国籍看得很重要。他认为自己是一个世界主义者，而不是一个民族主义者，觉得自己并不属于哪一个国家。尽管他出生在德国，当他早年随全家迁到意大利米兰居住时，他就宣布放弃了自己的德国国籍。后来他曾在捷克首都布拉格和瑞士的伯尔尼等地生活了11年，曾加入过瑞士国籍，然后又回到德国柏林。最后又于1933年移居到了美国，并于1940年加入了美国国籍。
有一次，爱因斯坦在巴黎为他举行的一个欢迎会上，说了一段既幽默而又伤感，然而却使举座皆惊的话：
“如果我的相对论被证明是成功的，德国会称我是一名德国人，法国就会宣布我是一名世界公民。如果要是我的这一理论被证明是错误的，法国就会说我是一名德国人，而德国则会宣称我是一名犹太人。”
那么，他为什么在40多岁时又会成了一名犹太复国主义者呢？这主要是因为当时在德国社会中出现了日益严重的反犹主义倾向。尽管他不认为自己是一个民族主义者，但是，当看到反犹主义的种种恶行，而且当反犹主义触动了他自己的生活时，他就再也不能对此漠然置之了。
1920年，当爱因斯坦的相对论被证明并得到学术界接受之后，只因为他出身于犹太人家庭，一些反犹主义者便对他的理论进行恶毒攻击，开始时说相对论是一种“犹太人的密谋”，后来又说它是“犹太共产主义的阴谋”。1920年8月，德国的一些“物理学家”在他们的“学术会议”上，对所谓的“犹太人的物理学”进行了激烈的攻击，这实际上也就是对爱因斯坦的“相对论”的攻击。
爱因斯坦1925年在一封信中写道：
“当我十五年前来到德国时，我才第一次发现我是一个犹太人，而使我得到这一发现的更多的是由于非犹太人而不是犹太人……我看到那些丑化犹太人的讽刺漫画，我的心在流血。我看到那些非犹太人的学校、漫画报和其他数不清的力量是如何地动摇了我们最好的犹太同胞的信心。这种情况不能被允许再继续下去了。
……假如我们可以不生活在那些偏执、狭隘和粗暴的人中间，那么我将第一个抛弃一切民族主义，接受普遍的人类博爱。”
然而，现实是残酷的，也是回避不了的。正是在当时这种反犹主义的邪恶力量逐渐上升的背景下，爱因斯坦成为了一个犹太复国主义者──一种特殊形式的民族主义者。
在20世纪20－30年代中，爱因斯坦首先是作为一名追求和平的人道主义者，其次也是作为一名犹太复国主义者，一直在公开为德国犹太人反抗他们所遭受的歧视和压迫而奋斗，在为争取犹太人的平等地位而呼喊。由于纳粹的上台，德国对犹太人的迫害逐步升级，看到无法再继续在德国生活下去后，爱因斯坦本人也于1933年离开了德国，应邀到美国普林斯顿大学任教。在美国，他也一直积极投身犹太复国主义活动。
但是，爱因斯坦的犹太复国主义观点与当时其他的许多犹太复国主义者又是有所不同的。他深受俄国的文化犹太复国主义者、哲学家阿哈德·哈阿姆的影响，认为犹太人之所以需要在巴勒斯坦建立一个犹太民族家园，是因为全世界的犹太人需要有一个精神和文化中心，以保持和维护犹太文化传统，或者是需要有一个能为遭受迫害的犹太人提供保护的庇护所。他并不赞成把这个民族家园建成一个“正常”的国家，也就是说，他不赞成许多犹太复国主义者所追求的政治目标。
然而，当在德国和整个欧洲对犹太人的歧视和迫害日渐升级，犹太人的生存条件每况愈下时，他又说：“如果外部的情况迫使我们不得不承担起这一重任时，那就让我们用我们的智慧和耐心来把它承担起来吧。”所以，当1948年以色列国宣布成立时，他仍感到十分高兴，并对这个犹太人的国家表示了热烈的祝贺。
（图6－2－2）
爱因斯坦对因犹太人在巴勒斯坦建立“民族家园”而引起的“阿拉伯人问题”极为关注。1929年，巴勒斯坦爆发了当地阿拉伯人与犹太定居者的冲突，133名犹太人在冲突中丧生，数百人受伤。几个星期后，爱因斯坦在一封信中写道：“没有阿拉伯人的同意和合作，我们是不能够成功的。要把阿拉伯人从他们的土地上赶走是做不到的。”1931年，他又在一家报纸上发表文章说，“我们应当解决如何以一种坦诚、大度和高尚的态度，与我们的阿拉伯兄弟肩并肩地生活在一起的问题。”由于他在犹－阿冲突一直着保持这种和平、宽容的立场，以平等、友善的态度对待阿拉伯人，爱因斯坦甚至受到了一些右翼和宗教的犹太复国主义分子的激烈攻击。
爱因斯坦对犹太复国主义运动的支持并不仅只停留在口头上，而是积极地投入了各种实际活动之中。他在美国多次参加了为支援巴勒斯坦犹太人的募捐活动。40－50年代，他一再在广播电台中发表讲话，为美国犹太联合呼吁会、犹太民族基金会等组织筹款。作为一个科学家和教育家，他最热心的犹太复国主义活动之一是帮助巴勒斯坦的犹太人发展文的教育事业。他参加了在耶路撒冷创办一所犹太大学的活动。1923年，当希伯来大学在耶路撒冷城东的斯科普斯山上落成开学时，爱因斯坦第一次访问了巴勒斯坦并在落成典礼上作了讲话。后来，他一直是这所大学董事会的成员。他个人多次向耶路撒冷希伯来大学捐款，并在欧洲和美国为这所大学争取到不少经费。
从他1921年成为犹太复国主义者开始，一直到1955年去世，爱因斯坦与犹太复国主义运动保持了整整35年的密切联系。直到他逝世前几天，他还在为庆祝以色列建国七周年草拟一份讲话稿。
正是由于他的这些活动，以及他在国际上的地位和名望，本－古里安和以色列政府才会在1952年邀请他出任以色列第二任总统。在爱因斯坦正式谢绝担任这一职务后，以色列国会才提名由老资格的工会领袖、工党创始人之一伊扎克·本·兹维担任该国的第二任总统。
|
|
購物車/收銀台(0) | 在線留言板
| 付款方式
| 運費計算
| 聯絡我們
| 幫助中心 |
加入書簽
HOME
新書上架
