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『簡體書』问道·田园耕读

書城自編碼： 2693884
分類：簡體書→大陸圖書→歷史→史學理論
作者： 张剑峰 主编
國際書號(ISBN)： 9787561374917
出版社： 陕西师范大学出版社
出版日期： 2015-11-01
版次： 1 印次： 1
頁數/字數： 214/
書度/開本： 16开 釘裝： 平装

售價：HK$ 101.8

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編輯推薦：
A. 捧上此书，远离城市喧嚣，回归田园宁静，在清泉石流旁，抬头凝视，悠然见南山，似入桃源秘境一般。

B. 以“耕读”贯穿中国人的精神符号，在造舍编篱、香道、茶道、行住坐卧、山居饮食、服饰、 田园养生中体会传统耕读文化的内在力量。

C. 一场真正意义上的终南文化旅行。
內容簡介：
以“耕”来体认四季交替，以读书来修养身心。全文从宏观的文化概念和耕读文化的现象上展示“耕读”这一主题，并深入民间寻访耕读传家的印迹，于筑舍编篱、行住坐卧、山居饮食、田园养生中细细品味自在、恬静的耕读生活。本书是继《问道·茶之书》后的另一本新作，全彩印刷，精美田园、山居图片与文字交相呼应，引人入胜。
關於作者：
张剑峰，终南山文化行者。2008年于终南山下创办《问道》丛书，并建立传统文化传习基地――终南草堂。2011年出版《寻访终南隐士》，“终南山5000隐士”被凤凰、央视 多家电视和各种杂志、报纸报道，成为轰动一时的社会话题。2012年“问道”系列先后推出《寻访武林》《茶之书》，致力于弘扬茶、道、武术等中华传统文化。
目錄：
田园耕读序／问道编辑部 01

寻彼南山 悠然采菊／肖伊绯 1

耕读雨读 琴剑与归／琴剑逍人访谈录 25

布衣清庐可听雨／熊厚音访谈录 57

筑舍南山 白云满屋／马守仁 77

君子谦谦 行止有节／盛日 107

文房清供／高铖临 133

被褐怀玉 广袖飘飘／蒹葭从风 153

居山晴雨集／杨子莹 175
內容試閱：
第一章节：

寻彼南山 悠然采菊

文／肖伊绯



据说唐代草书大家怀素的《自叙帖》，并没有真迹存世。现在所能看到的“国宝”，曾经是苏舜钦的珍藏，然而这件藏品也只是摹本罢了。更为奇特的是，由于当年卷子已经碎裂损坏，苏氏还临摹补上了前六行草书，使得这件摹本之上的摹本在收藏界又有了一个学术符号式的命名：苏补本。

其实，中国人的临摹功夫是天生的。这种优秀如果发挥到极致，可以成为优雅。岂止是唐代的草书可以临摹，即使这种书法变化多端，如云水龙蛇，难度极高，只要苦心钻研，终能入木三分。那临水照花、拈花一笑的心手如一，使苏舜钦自家心田里的那一枝花，花中的那一支笔，可摹可写的上天入地，无所不可。曾经建造过沧浪亭的人，并不介意书法的难度，因为再难，也难不过苏氏心中变幻的云霞。



应时植我东篱菊


东篱，是东边的篱笆，还是东向的篱笆？


怀素的草书，有些字形局部看来，就如同一枝枝篱条。其实，不一定非得是怀素的狂草，只要是一整幅毛笔字合在一起，无论什么书法，真草行楷篆种种，皆可看作一围篱笆。即使那些规规矩矩并不卓然独立的“草民们”，也可以写出一围篱笆来。无论东向与否，自顾自地享受“采菊东篱下”的悠然自得，这是中国人的自然而然，没什么道理可讲的。

陶渊明的名句“采菊东篱下，悠然见南山。”将东篱、南山定格于经典惯用语中，东与南、篱与山。人与自然的距离由远及近，最终不再有远近之分，融为一体。疏离中是自然，感受到的却是自然而然。

南山是自然造化，东篱则是人为。如何先自然，再以人力去自然而然？这是陶渊明的障眼法，还是篱笆内外看山者的视觉误差？山是自家山、院是谁家院？陶氏拾来枯枝败木，草草营围，一栏篱笆隔开的岂止是人与荒野，隔开的只是喧嚣的欲望而已。

 

 

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