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『簡體書』守先待后:思想、格局与传统

書城自編碼: 2661340
分類:簡體書→大陸圖書→文學文学理论
作者: 刘仲敬
國際書號(ISBN): 9787549571130
出版社: 广西师范大学出版社
出版日期: 2015-10-08
版次: 1
頁數/字數: 344/220000
書度/開本: 32开 釘裝: 精装

售價:HK$ 73.6

 

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《从华夏到中国(季风书园2014年度好书,共识网2014年度好》
編輯推薦:
这是刘仲敬作品中可读性很强的一本书,你可以从其中任一篇开始读起。
 从《民国纪事本末》、《从华夏到中国》,再到《经与史:华夏世界的历史建构》,刘仲敬每一本书都在学术界和知识界引起大反响,但上述作品还远未呈现刘仲敬的知识谱系。就如刘仲敬本人所述:“履历表的项目和经历对我基本是混事的,我很少投入精力和关注。我自己殚精竭力的知识谱系,出版界只了解极小一部分,恐怕豆瓣网的网友还知道得多一点。”
 为此,我们以《守先待后》为题,以刘仲敬的札记、随笔、书评等为主要内容,每年推出一本,努力呈现其履历表所不能呈现的东西。
內容簡介:
在刘仲敬所重述的脉络与发现的节点中,我们发现,历史可以有不同的解释,而许多习以为常的观念往往来自于自负与误读。所有的思想都不是凭空产生,它都是知识光谱的辐射。《守先待后》一书精选刘仲敬的札记、随笔、书评及重要篇章集合而成,并附有作者的诗词歌赋,纵横四海,穿越古今,虽涉猎广泛,主旨却始终如一,以自由、封建、历史、秩序、德性、共同体为关键词,揭示古老自由的真正源泉。
關於作者:
刘仲敬,长于新疆,而独以川人自属。尝操宋慈故业,而自授史学。刀下阅尸,笔下著史,足可谓神来转身。昔以文言译休谟《英国史》四卷,开华文先河;著述《民国纪事本末》,亦可堪奇书。
目錄
序 古老自由的源泉

大革命的终结
——从托克维尔、古参到傅勒
只有在无知的黑夜中,天下乌鸦才会一般黑
天堂里的异乡人
——安·兰德自由理念的非美渊源
群氓时代的异乡人
——托克维尔的问题意识与中国人的问题
政治经纪人的大众民主
明镜、天平与舞台:古老和年轻的正义
草蛇灰线、伏脉千里,百川入海、殊途同归
——谁之现代? 谁之世界?

秦人信札
巫史文化的世界体系
想象中国,建构中国
华夏的世界主义与边界意识

纯粹的理念,混浊的经验
——哲学与历史的遭遇
义理的历史与考证的历史
——卡尔·贝克尔的汉宋之争
文艺复兴人马基雅维利:史迹、史学与史观

森林与封建
同侪陪审团
树大者根必深
威权主义与新威权主义

国会政治的童年
国会政治的青年

共同体的主权与边界
——罗马德性与以色列使命的战争
基督的美国、罗马的美国、双面神林肯与恺撒主义的再起源
美国独立战争时期的黑人问题
附录
逸民高士眼中的梵高
诗词选辑
內容試閱
读者如果不了解前书,可能会对本书提出一些非常低级的质疑。例如,中学教科书不是说过,私有财产产生于16世纪吗?这些问题的答案都在前书。柯克、梅特兰(Maitland)和斯塔布斯(Stubbs)一直将财产权视为日耳曼习惯法和封建自由的固有成分,20世纪70年代以后的英国史研究者越来越倾向于将“光荣革命”视为“光荣复辟”,实际上都是从不同的侧面支持麦克法兰的主张。麦克法兰本人却没有这样做。他明显偏重社会学、人类学和文化研究视角,因此经常不得不以薄弱的证据支持敏锐的洞见。他最有力的证据本来应该来自宪法史、制度史和区域研究,但这些领域不是他的强项。
1978年以后,麦克法兰开始接受并滥用日本史家速水融“勤劳革命”概念。速水融的意思是:水稻种植区走进了劳动密集型增长的死胡同,增加的人口消耗了增加的产量,因此东方经济发展没有促发西方那样的近代化链式反应,后者的特点是增加的产量大大超过了增加的人口。彭慕兰(Kenneth Pomeranz)运用逆向思维和外行的胆大妄为,发明了“大分流”概念,支持与原作者相反的主张:东方才是世界经济的中心,近代化的革命意义名过其实。目前坊间流传的“大清GDP占全世界三分之一”之类故事都是彭慕兰学说以讹传讹的结果。专业经济史家(不幸他们在中国的知名度远不如彭慕兰)对他的咆哮如果翻译成白话文,就会是这样:“他是什么东西?他从哪里冒出来的?他怎么敢这样?”

……

 

 

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