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| 編輯推薦： |
1. 联合国教科文组织历时半个多世纪组织撰写的人类历史巨著，深入体现联合国教科文组织创立原则。
2. 世界范围的撰写者队伍，汇集相关领域的**专家，展现真正的世界视角。
3. 涵盖整个人类文明发展历程，一部难得的综合性作品。
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| 內容簡介： |
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本卷为整个文明史系列的最后一卷，主要对人类文明在20世纪的多样化走向作了系统的梳理。基本分为四个部分：第一部分是将20世纪的人类历史放在整体人类进程中，探讨其与之前历史的关系，并对其做出简要概述；第二部分是根据人类文明在此一世纪中的独特表现而将其分为不同专题，从不同领域讲述人类文明的走向，如政治进程、自然科学、社会科学、人文科学等；第三部分依地区划分，展示世界不同地区在20世纪的发展历程，其中可见全球共同性，亦可见地域特殊性；第四部分是对20世纪人类发展的总结，并提出了对未来的希冀。
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| 關於作者： |
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联合国教科文组织属联合国专门机构，其宗旨是通过教育、科学及文化来促进各国间的合作。本系列由联合国教科文组织牵头，汇集了世界范围内各学科的顶尖专家。
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| 目錄：
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目 录
序 １
松浦晃一郎
前言 １
夏尔莫拉泽
概述 ６
乔治—亨利迪蒙
国际委员会 ８
各卷编者 ９
图片目录 １０
表格目录 １３
图表目录 １４
地图目录 １５
本卷作者名录 １６
第七卷序 ２０
谢尔盖Ｌ．齐赫文斯基
致谢 ２２
导论 １
２０ 世纪世界史 ３
乔治—亨利迪蒙
主题篇 １７
１ ２０ 世纪之初的世界： 帝国主义体系内的危机 １９
查尔斯Ｓ． 梅尔
２ 稳定、危机和第二次世界大战 ２８
查尔斯Ｓ． 梅尔
３ 帝国的终结和国际体系的转型 ４１
查尔斯Ｓ． 梅尔
４ 民族解放运动和殖民主义的崩溃 ５２
诺达里Ａ． 西莫尼亚
５ 后殖民问题： 前殖民列强与新国家 ５９
诺达里Ａ． 西莫尼亚
６ 对后殖民问题的回应 ６２
诺达里Ａ． 西莫尼亚 苏菲勒卡伦内克
７ 新兴国家和世界政治 ６５
协调：伊巴德尔蒂亚姆
导言 ６５
伊巴德尔蒂亚姆
７． １ 工业化国家和发展中国家之间的关系 ６７
诺达里Ａ． 西莫尼亚
７． ２ 非洲和国际经济新秩序 ７４
埃德蒙夸梅夸西
结语 ７９
伊巴德尔蒂亚姆
８ 女性 ８０
弗朗索瓦泰博
９ 青年 ８８
弗朗索瓦迪贝
１０ 老年人 ９３
坦帕拉维拉达马拉塔纳
１１ 残障人士 ９７
谢默斯赫加蒂
１２ 东非的传统科学与传统知识 １００
朱迪思姆布拉巴赫穆卡 威灵顿Ｎ． 伊卡亚
１３ 现代科学与不断变化的时空观和物质观 １０５
协调：米歇尔帕蒂
撰写：米歇尔帕蒂 米歇尔莫朗热 克里斯蒂
安乌泽尔
１４ 作为一种思想体系的科学： ２０ 世纪前半期 １３７
卢德米拉Ａ． 马尔科瓦
１５ 作为获取知识的活动的科学： ２０ 世纪后半期 １４３
卢德米拉Ａ． 马尔科瓦
１
１６ 医疗与公共卫生 １５１
让—夏尔苏尔尼亚
１７ 技术与应用科学 １７０
１７． １ 知识与实践 １７０
埃里厄布鲁古约
１７． ２ 农业 １７３
埃里厄布鲁古约
１７． ３ 海洋：资源和海上养殖 １７７
埃里厄布鲁古约
１７． ４ 电子学 １８４
埃里厄布鲁古约
１７． ５ 应用天文学和行星间的空间探索 １８８
埃里厄布鲁古约
１７． ６ 材料 １９５
埃里厄布鲁古约
１７． ７ 能源及其应用 ２００
埃里厄布鲁古约
１７． ８ 文化与交流：传统方式与新技术 ２０３
朱迪思姆布拉巴赫穆卡
１８ 科技知识和实践的社会影响 ２０８
多米尼克恩戈伊—恩加拉
１９ 社会科学学科 ２１３
协调：彼得瓦格纳 比约恩维特罗克
导言 ２１３
彼得瓦格纳 比约恩维特罗克
１９． １ 历史学 ２１６
罗尔夫托斯滕达尔
１９． ２ 人类学和民族学 ２２５
海德龙弗里泽
１９． ３ 考古学 ２３０
安德鲁科林伦弗鲁
１９． ４ 人口学 ２３３
田雪原
１９． ５ 社会学 ２３６
彼得瓦格纳
１９． ６ 经济学 ２４１
克劳迪奥萨尔多尼
１９． ７ 法学 ２４８
尼古拉莱西
１９． ８ 政治学 ２５１
比约恩维特罗克
１９． ９ 语言学 ２５６
斯蒂芬Ａ． 武尔姆
１９． １０ 地理学 ２６０
保罗克拉瓦尔
２０ 应用社会科学的发展及其影响 ２６４
赫尔穆特沃尔曼
２１ 哲学 ２７１
协调：汝 信
撰写：汝 信 叶秀山 滕守尧 江 怡 赵汀阳
２２ 宗教传统 ２８１
让朗贝尔
２３ 伦理学 ２９３
彼得辛格
２４ 心理学 ３００
汉斯波尔斯
２５ 思想文化 ３０９
协调：阿努瓦尔阿卜杜勒—马立克
导言 ３０９
阿努瓦尔阿卜杜勒—马立克
２５． １ 高级文化与主导文化 ３１０
加纳纳斯奥贝塞克拉
２５． ２ 历史—文化进程中的社会调节和意识形态
趋势 ３１４
杰弗里霍桑
２５． ３ 科学与技术对思想文化和艺术的影响 ３１７
奥马尔迪乌姆
２５． ４ 文化与大规模生产：文化产业 ３２１
伊丽莎白Ｋ． 杰克逊 阿莱姆塞吉德
凯贝德
２５． ５ 文化与政治 ３２５
安妮勒加雷
２５． ６ 文化、 艺术与社会：个人自由和表达 ３２９
阿尼苏扎曼
２５． ７ 高级文化与大众文化 ３３６
特奥托尼奥多斯桑托斯
２５． ８ 文化、 民族文化、 跨文化熏习、 文化互渗及
文化适应 ３３９
亨利马德兰
２６ 文学与艺术文化 ３４３
２６． １ 文学 ３４３
马克邦西蒙 阿斯特丽纪尧姆
２６． ２ 现代艺术中的民族主义与国际主义 ３６４
卡洛琳Ａ． 琼斯 约翰克拉克
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20世纪遗留给21世纪的全是对未来的影响和担忧。人类活动的各个领域开始出现相互依存与全球化进程，且速度越来越快； 各大洲无一不受到冲击， 但令人无法容忍的不平等现象依然存在。21世纪前所未有的科学与技术进步对能够利用这些进步的国家的人们日常生活产生了影响。
20世纪的特点之一是世界观的普遍衰退，在最后的几十年更是如此。据称，18世纪末出现了一种“有序”和“理性”的世界观。在启蒙运动和相关思想潮流（如法国的《百科全书》，尤其是达朗伯写的“序言”）的影响下，该时期的世界观充满乐观色彩（如孔多塞的“进步”观）。19世纪和20世纪初形成了一种新的世界观，也称为“有序”和“理性”（如法国奥古斯特孔德和英国赫伯特斯宾塞的哲学思想，及新兴的社会主义与自由主义的政治思想）， 同样具有乐观色彩（如从“进步”论中演绎出来的理论与较近出现的“进化论”相结合）。然而，到20世纪末，我们发现自己面临着意识形态和价值观的剧变，这可以部分解释21世纪初的气候危机。我们不冀望重新唤回启蒙运动或实证主义，因为我们已经相当了解其局限性、简单性和机械的研究方法。只需指出，我们今天缺乏一种可与之相提并论的世界观，以及世界大部分人口均能接受的、较令人满意的价值观。我们需要正视，20世纪充满了非理性、消极的思想，独裁主义和法西斯主义的政治思想，以及建立在怀疑和不确定基础之上的并非一直具有合法性的科学发展趋势。两次世界大战及其后果似乎为消极的世界观提供了依据。为补充这一过于简要的陈述，我们应当提及目前存在一种严重危机，它削弱了最新的世界观之一——马克思主义。马克思主义宣称对现实进行了“有条理的安排”，是“乐观的”世界观。自负的观点将马克思主义置于沦为教条主义的危险境地。宗教组织遭受了严重的损害，因为其教条和设想从根基上受到削弱，同时还受到来自19世纪进化主义和20世纪宇宙学的批判，此外还不能忽视明显且复杂的世俗化进程。许多宗教团体开始采取防御态度，试图调和科学与宗教的对立；在另一方面，极端的原教旨主义者发起攻击，表现出侵略性和不宽容，如同反启蒙主义哲学家总是反对科学和技术的发展及其意义。我们还应该辨清从物理、数学到社会和人文科学“混沌理论”的伪推论，以及“后现代主义”，这使得继续重建世界观的紧急任务更加艰巨。在联合国科教文组织的精神感召下，我们应该支持多元主义运动，这些运动旨在协助重建新的世界观，借此提供对现实更富结构性的理解，逐渐帮助我们重获对未来较不消极的观点（或是更乐观的观点，基本上是建立在某些重要概念之上，如为人类和社会服务的科学与文化），并变得更加理性，因为理性受到各种观点的攻击，如上文提及的部分观点。
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