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| 編輯推薦： |
娱乐，也需要精神
泛娱乐化时代，对知识与信仰的坚守
互联网最优秀的知识型脱口秀节目之一
解析牛人牛事，反思成长体验，收获思想与信仰
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| 內容簡介： |
《牛人传》是暴风影音推出的一档互联网知识型脱口秀节目，以独特的视角讲述历史上100位牛人。这100位牛人有军政领袖，哲学巨匠，也有文化泰斗，音乐大家，林林总总，不分排名。本书主要涉及了哲学、音乐、文学、帝王、政治5大领域25位伟大的牛人，旨在以独特的视角和立场，以牛人们的真实故事为基础，为大家解析历史上牛人们的牛事，寓教于乐，内涵丰富，知识性充足。
如今，人物传记类图书在市面上并不少见。但在这个信息泛滥的时代，每个人每一天会接收到大量的知识信息。但人们并不缺乏知识，而是缺乏对知识的理解和反思。
《牛人传》的作者对历史牛人们的解析跟进却不跟风，潮流但不浮夸，坚持内容为王，把握人文底蕴，秉承了一位媒体人该有的良心和社会责任。因此，本书并不仅仅是分享了一些人物的经历过往，而是想要传递一种看历史牛人的角度；本书也并不仅仅是一本简单的人物传记合集，而是想透过对历史上牛人们经历的思考，启发思想，借鉴知远。透过信仰，追问生命，深刻有力，直抵人心。读者不仅可以从节目中品析历史牛人们的经典故事，还可以在牛人们悲欢离合、丰富多变的一生中纵观古今，体味人生百态。
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| 關於作者： |
王小羊
本名王宇，80后，《牛人传》编导兼主持人，节目中惯以王小羊自称。
从小酷爱足球，受伤成疾，16岁患“不死的癌症”强直性脊柱炎，19岁病情加重，卧床不起。21岁时成功进行右侧人工髋关节置换手术，重新站立，但疼痛还是伴随着他以后生活的每一天。
大学时代，能“坐得住”，用整整一年的时间看哲学书、神学书；又“闲不住”，参加辩论赛、歌手大赛，组乐队“小小羔羊”，办社团“阳关慈善”……
2012年时，参加天津电视台的《非你莫属》而崭露头角，因其成熟的谈吐和冷静的思维被当时的众多老板肯定，最终被暴风影音招致麾下，职位是互联网视频行业的数据分析师。
2013年起，每个月在中关村举办一场“信仰与哲学”系列讲座，将自己看书、思考的收获与外界分享，因此被发掘调到内容部，开始编导、主持《牛人传》《牛人秀》《牛人看电影》三档节目。
2014年年初，获得了由北京市委市政府颁发的“青年汇杯”网络创意作品大赛唯一主持人大奖，其编导的牛人系列节目获得了一等奖。
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| 目錄：
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音乐篇
第一期 不懂巴赫，别谈音乐——巴赫003
第二期 音乐天才——莫扎特012
第三期 生命如歌——贝多芬019
第四期 迷途的音乐浪子——鲍勃·迪伦026
第五期 流行音乐天王——迈克尔·杰克逊035
哲学篇
第六期 哲学家们的祖师爷——苏格拉底045
第七期 《理想国》中的理想家——柏拉图053
第八期 变形金刚——亚里士多德063
第九期 古惑仔的悔改之路——奥古斯丁072
第十期 真正的唯物主义者——马克思081
文学篇
第十一期 百变戏剧之王——莎士比亚091
第十二期 文学的慰藉者——托尔斯泰099
第十三期 恋爱人生——歌德109
第十四期 大清文艺青年——曹雪芹119
第十五期 职业生病，业余写作——史铁生128
帝王篇
第十六期 皇帝之首——秦始皇141
第十七期 最年轻的帝王——亚历山大150
第十八期 影响世界的帝王——君士坦丁159
第十九期 俄罗斯第一帝王——彼得大帝167
第二十期 卑微的帝王——大卫王177
政治篇
第二十一期 全能政治家——富兰克林189
第二十二期 美国国父——乔治·华盛顿198
第二十三期 非暴力政治家——甘地206
第二十四期 国父——孙中山215
第二十五期 漫漫自由路——曼德拉223
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| 內容試閱：
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哲学家们的祖师爷——苏格拉底
苏格拉底和他的学生柏拉图，以及柏拉图的学生亚里士多德并称为古希腊三贤，苏格拉底更被后人广泛认为是西方哲学的奠基者。
● 苏格拉底是西方哲学人本主义思想的先驱。当希腊人还停留在用神话解释事物的阶段时，苏格拉底就强调人要善用理性分析问题，即：人要善用理性，回归人本质的探讨，才是哲学的任务。这种哲学体系，与神本主义哲学体系在本质上彼此矛盾，相互争辩，延续至今。
● 苏格拉底“诘问式”方法，开创了辩证法的方法论，应用极其广泛，如：在教育领域，“诘问式”衍生出“问答法”，形成了一套独特的教学方法，人们也称之为“苏格拉底方法”。
● 苏格拉底建立了伦理哲学思想体系。苏格拉底认为知识即道德，而知识是建立在人认知自我以及人与人之间关系基础上的产物。因此，苏格拉底强调人们应该认识社会生活的普遍法则和认识自己，把对哲学的探讨从研究宇宙的本源，拉回到对人本身的思考上来。
牛人生平
◎公元前469年，出生在雅典。
◎公元前436年，熟读《荷马史诗》及其他著名诗人的作品，靠自学成了一名有学问的人，成了雅典一位不取报酬，也不设馆的社会道德教师。
◎公元前431年，应征入伍，参加了雅典与斯巴达的伯罗奔尼撒战争。
◎公元前426年，当选五百人会议成员。
◎公元前399年，被雅典民主法庭判处死刑，饮鸩而亡，享年70岁。
苏格拉底（公元前469～前399年）是一位雅典哲学家，他被誉为哲学的圣徒和殉道者。他一生没有留下任何有关哲学的著作，但在西方哲学史上却享有盛誉，桃李满天下。
苏格拉底出生的年代是雅典经济和文化都高速发展的黄金时期，他的父亲是雕刻匠，母亲是接生婆。苏格拉底一家虽然普通，甚至贫穷，但在当时也算是中产阶级，相对于当时雅典城邦的奴隶制来说，没生下来就做奴隶已经算万幸了。关于苏格拉底童年的相关记载，几乎为零，如果哪天看见有关“小苏格拉底”的故事，你只需要知道那一定是某位无聊的作者在杜撰就够了。现有的资料显示，苏格拉底所有的事迹和哲学思想都是他的学生们记录下来的。你会有疑问，学生怎么可能完全了解老师的思想呢？受限于人类本身的表达能力，有时候甚至老师自己都不能完全表达自己的想法。这种质疑很有道理，但目前我们也只能根据这些留存于世的资料来了解苏格拉底。
这些资料中，有两个学生的记录举足轻重，分别是色诺芬的《回忆苏格拉底》和柏拉图的《对话录》。在《牛人传·苏格拉底》那期节目中我推荐过这两本书。美国国父之一的本杰明·富兰克林就是看过色诺芬的《回忆苏格拉底》之后，才练就了诡辩的才能。
结合现有的资料，我们知道，苏格拉底个子不高，肚大，眼凸，狮子鼻，身材非常健硕，长相奇丑无比。
柏拉图的《对话录》之《会饮篇》中记载，在伯罗奔尼撒战争中，苏格拉底的一个朋友，阿尔基比亚德，身受重伤。千钧一发之际，苏格拉底冲上前去，打退敌军，背起战友，迅速跑回了阵营。这个故事除了说明苏格拉底看重情义，勇气可嘉之外，也足以说明他身体强壮。但哲学家终究是哲学家，他们异于常人的地方不在于身材或脸蛋，他们身上一定存在某种与众不同的思想特质。
同样是在伯罗奔尼撒战争中，一天清晨，太阳还没升起，苏格拉底心中想着某个问题，随即走出帐篷，站着沉思，直到中午。士兵们对苏格拉底的行为感到惊讶，议论纷纷。到了傍晚，有几个伊奥尼亚人吃过晚饭，把他们的铺席搬了出来，睡在露天地里，想看看苏格拉底是否站着过夜。果然，苏格拉底一直站到天亮，直到太阳再次升起。他对着太阳做了祷告，才走回了帐篷。
热爱思考、爱好学习的品性，很快让苏格拉底成为雅典城邦的智者之一。
30岁时，苏格拉底开始在雅典公开免费讲学，很多穷人把孩子送到他这里学习，富家子弟也相继追随他求问有关智慧的奥秘，而苏格拉底的回复却是：我只知道自己一无所知。
40岁时，苏格拉底已经成了雅典远近闻名的人物。由于雅典城邦实行直接民主制，公民大会对一切城邦问题进行投票表决，于是设置了五百人会议。五百人会议每年抽签轮换人选，这一年苏格拉底成了五百人会议的成员。这种随意抽选人员管理城邦的制度认为：一般公民有能力参与管理城邦事务，能够以爱国之心履行其对城邦的责任。当时，苏格拉底是这一制度的忠实支持者之一。
苏格拉底热衷于与所有人交流，从不避讳谈论任何话题。苏格拉底从来不做演讲，只是谈话，大多数情况是一对一聊天，有时候也会多人坐而论道，绝佳的口才和超群的酒量使苏格拉底在聚会中从来都是主角。
苏格拉底从来不使用哲学名词，他不卑不亢，平易近人，始终衣衫朴素，一贯生活简朴。苏格拉底的学生上至王室贵族，下到妇女和奴隶。只要你愿意和他聊天，他就愿意与你分享哲学思想。但就是这位热心授业解惑的雅典大叔，却最终被所谓的雅典民主法庭处以死刑。理由是：苏格拉底在宣讲一位新神，不符合传统，而这种论调对于年轻人来说极富诱惑性。本来可以逃走的苏格拉底，却为了捍卫雅典城邦的法律而甘愿受死，享年70岁。
一个人，为了自己信奉的理念而不惜舍命，该有着怎样的情怀呢？
小羊看牛人
●苏格拉底研究哲学的方法论之一：诘问式
问：你怕死吗？
答：怕。
问：你怕死是因为你了解了一些死的概念，但你真的了解死吗？
答：不了解。
问：你怎么会害怕你不了解的东西呢？
结论：所以不要怕。
类似于这样的问答对话，在概念与概念的转换中看似得出了正确的结论，但苏格拉底的诘问式大多数情况下并不是为了得出A或非A的结论。在柏拉图的《对话录》中，苏格拉底有一半以上与别人的对话是没有结论的。例如：
问：什么叫勇敢？
答：做一些勇敢的事。
问：什么是勇敢的事？
答：就是一些勇敢的人做的事。问：什么是勇敢的人做的事？答：做一些别人不敢做的事。问：一个人爬得很高，别人都不敢，但是去偷东西，他勇敢吗？答：不勇敢，勇敢是有好的动机，并且做别人不敢做的事。问：你怎么知道别人的动机是好是坏？结论：最后发现，没有人知道谁是不是真勇敢。
苏格拉底的诘问式并不是要建立真知识，而是要摧毁假知识；苏格拉底并不是为了让自己更智慧，他只是想证明你我都很无知。
据此，我们知道，苏格拉底想运用诘问式得出我们彼此无知的结论需要一些必要条件。首先，问答双方必须彼此配合，提问者要问出高质量的问题，回答者必须按照问题依次回复；其次，为了保证回答者能依次回复，提问者最好语气谦和、自知无知，以求问的口吻来提问题；最后，提问的过程中需要运用偷换概念、以偏概全等技巧。
德国诗人海涅是犹太人，一次他去参加舞会，舞会上有一个民族主义者讨厌犹太人，他想讽刺海涅，就对海涅说：“海涅，我曾经发现了一个小岛，这个小岛特别好，什么都有！”
海涅说：“这是好事，什么时候你能带我去看看吗？”
那人说：“好啊，不过这个岛上什么都好，就是有一件事让我觉得很遗憾。”
海涅问：“什么遗憾呢？”
那人说：“这个岛上什么都有，就是没有犹太人和驴！”
海涅一听，脑子一转，偷换了一个概念，继而说道：“唉，这确实挺遗憾的。不过，如果我跟你一起去这个岛上就可以弥补这个遗憾了。”
英国哲学家罗素有一个非常经典的“虚假论据”的例子。罗素说：如果2＋2＝5，他要证明罗素是教皇。
2＋2显然不等于5，这是错误的论据；要证明的结论“罗素是教皇”也显然是错误的结论。
如何证明呢？
罗素说：如果2＋2＝5，那两边同时减2，就是2＝3，再同时减1，那就是1＝2。既然所有的一个都等于两个，所有的两个就都等于一个，那么所有的两个人都可以是一个人。罗素和教皇是两个人，那么罗素可以是教皇，教皇也就可以是罗素。
在这个案例中，中间的证明过程符合逻辑，但罗素用来推理的论据和结论都是假的。只是，大多数时候，虚假的论据并不都像2＋2＝5那么明显。因此，能在思考和对话中判断对方论据是否正确，就决定了思考和对话的结论是否正确。
●苏格拉底哲学思想的精髓总结：自知无知
曾经有人去德尔菲神庙求问祭司：谁是全雅典最智慧的人？祭司说没有人比苏格拉底更智慧。这个人回去把此事告诉了苏格拉底。苏格拉底出于怀疑，便开始试图在全城找到一个比他聪明的人。苏格拉底拜访了很多雅典权贵、政治家、诗人、大商户，但结果都让他很失望。苏格拉底一方面苦于自己的无知，一方面又被告知自己是最智慧的人，最终，他在矛盾中悟出了结论：人的智慧没什么价值或者全无价值，祭司并不是在说苏格拉底有智慧，他仅仅是用苏格拉底这个名字作为代号，像是在说：人们啊！像苏格拉底那样知道自己无知的人，要比连自己无知都不知道的人有智慧。得出这个结论之后，苏格拉底希望所有人都能变得更聪明一点儿。于是，他试图让所有人都知道自己是无知的，这就得罪了许多人。
迄今为止，人类遭遇了许多难解的问题，面对这些难题，大部分人持两种态度：一种是假装知道答案，自欺欺人，而我们所谓的知识和答案只不过是人云亦云，约定俗成的世间小学而已；另一种则是闭上眼睛，两手一甩，不去理会。人们通常不是盲目笃定，就是漠不关心。一旦衣食饱足，还夫复何求？对生命的探究，又与我何干？对于真理是什么，人是否能寻得真理类似的问题，人们已如飘风过耳，漠不关心了，相比认清真相的痛苦，有些人更愿意愚蠢地活着。正如耶稣所说：“因为这百姓油蒙了心，耳朵发沉，眼睛闭着。恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，我就医治他们。”
小羊吐槽
“哲学这个词，希腊语Φιλοσοφα原意为“热爱智慧”。意思是说，你不用风花雪月，也不用满腹经纶，你只需要真正地热爱并追求智慧，你就是一位哲学家。”
西班牙哲学家加塞特，以及存在主义的代表人物德国哲学家海德格尔，都用长篇大论概括过哲学的定义，并且整理成册，名为《哲学是什么》。罗马哲学家西塞罗说：“苏格拉底将哲学从天上召唤下来，使它在各地落脚生根，并进入各个家庭，还迫使人们审视生命、伦理与善恶。”这话是说，苏格拉底让哲学接了地气，让哲学与我们的生活产生了联系。不管别人怎么看，苏格拉底认为哲学家就是真正追求智慧的人。哲学这个词，希腊语Φιλοσοφα原意为“热爱智慧”。意思是说，你不用风花雪月，也不用满腹经纶，你只需要真正地热爱并追求智慧，你就是一位哲学家。
大家都听说过国王穿新衣的故事。国王其实一丝不挂，但他的臣民却没有人敢说出真相。这时，一个小孩脱口而出：“他什么衣服都没穿！”这个孩子很勇敢，就像苏格拉底一样。苏格拉底用尽智慧也找不到生命的真理，但他敢于告诉我们，人类所知是多么有限，他希望每个人都能逃脱谎言，诚实地面对内心世界善与恶的交战。苏格拉底不能容忍模棱两可，也不能容忍自以为是。他一生都在与这个世界较劲儿，在不遗余力地戳穿人们的虚伪和懒惰。他不能容忍人们活在自以为是的虚妄中，并洋洋得意。
现代人，特别是年轻人，一谈到哲学大都望而却步。哲学在现代人心目中都是些晦涩难懂、尖刻无聊的标签。探究原因，除了哲学本身需要逻辑思辨的基本能力以外，更重要的是有些人喜欢把明明很简单的故事讲得很复杂，把本来能听懂的理论讲得听不懂。他们喜欢文质彬彬地出现在万众瞩目的讲台上，他们喜欢自己的学生言听计从，恪守传统。但哲学从来就不是传统遗留的产物，而是不断推翻、思考，再推翻、再思考的创新结果。从这个角度来讲，马克思不同于黑格尔，维特根斯坦有别于罗素，亚里士多德坚决反对柏拉图，而柏拉图也绝不趋同于苏格拉底，正是一代代思想者们敢于挑战权威、尊重思考的精神写照。而真正愿意寻求真相，又敢于表达思想的人，大多都会处于时代的风口浪尖上。
每一次改变的开始、革新的兴起，都伴随着改变者对当权者的质问和挑战，也逃不开革新者要为改变付出的代价，有时代价甚至是生命。哲学家称之为哲学家的责任之一就是把哲学真当哲学。人追求智慧的脚步虽然有限，甚至愚昧，但从创世之初，人理性功用的表达就是人称之为人的特点之一。人的理性，到底能不能撇清罪性，看见人类的有限呢？人，真的可以靠自身的省察而寻得真理吗？可以，不可以？这是个问题。如果可以，那真理何处寻？如果不可以，那人类的出路又在哪里？人要自甘堕落吗？这些疑问是哲学家们永远逃避不了的挑战，也是哲学家们需要诚实思考的问题。
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