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| 編輯推薦： |
什么叫养生？当你养一盆花的时候，要先了解它的本性是什么，不能顺着自己的心情去养。你觉得它渴了就浇水，你觉得它饿了就施肥，最后植物都死了，花盆摞了一堆。所以说，养生的基本要求是，你要了解它的本性。
我们中国传统的健身方式不是健身房跑步机那一套，而是站桩。站着像个桩子一样，手脚都不动。可是，这时，所有的胃肠开始蠕动了。这才叫健身。
说起这个经络和穴位，大家记住，都是活的，都是在动的，当你身体出现病痛的时候，位置是不一样的。我们只是刻舟求剑一样，在那做一个记号，就是说足三里能治胃病，内关穴调节心脏。你想过没有，气是不是在那里。气如果不在那，你把那儿按烂了都没用。
回到婴儿那个状态是我们理想的境界，可惜我们回不去。尽量往那靠，尽量活得自然一些。现在很多奇奇怪怪的病都是自己作出来的。
养生靠自己，方向对了最重要！《现学现用》根据徐文兵大夫在北京电视台《中华文明大讲堂》所作讲座润色而成。
《黄帝内经》其实是给了我们一把钥匙。古人讲，授之以鱼，不如授之以渔。掌握一一个方法，一个思路，形成一种新的价值观，比给你一点东西更实惠。
汇聚文史专家，
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| 內容簡介： |
本书根据徐文兵大夫在北京电视台《中华文明大讲堂》所做六集系列讲座整理润色而成。作者认为，我们拥有的现代工具正是催生现代病的根源；我们经常出入的健身房或许达不到健身的目的；我们“每天一袋奶，强壮中国人”的理想可能只是个商业口号……回归自然，回到传统，正是《黄帝内经》所揭示的古老智慧；看清方向，讲究方法，是徐大夫给大家的养生建议。具体来讲，本书特别提出了如下的养生忠告：
一、恢复身体的感知很重要：冬泳、吹空调等“现代生活方式”，正是降低身体敏感度的罪魁祸首；
二、会吃饭、会睡觉，是养生第一课：吃蔬菜就一定好吗，喝什么茶要看是哪里人；
三、养生先养心：如何对待自己的欲望，如何做到恬惔虚无；
四、给女性朋友的特殊建议：健康的人最美丽，千万不要做抽脂手术；青春期要含胸不要挺胸；轻松度过更年期；
五、给男性朋友的特殊建议： 不要提前补钙；养好胃就能补肾益肾。
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| 關於作者： |
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徐小周，字文兵，中医教育家，身心医学专家。自幼随母亲魏天梅学习中医，1984年考入北京中医学院中医系，毕业后在东直门医院及中医学院校办工作。1987年随裴永清教授侍诊抄方，1997年正式拜师，研修《伤寒杂病论》以及经方的临床应用；1997年师从周稔丰教授学习五禽戏、
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| 目錄：
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第一讲 道法自然
养生首先是找对方向
“健身”不同于“健体”
随顺自然的节拍
“调和”的重要
吃饭的讲究
饮水的学问
喝“适合”自己的茶
起居作息要规律
“形与神俱”靠什么
第二讲 背道而驰
酒可以喝，但一定不能过量
喝酒对“精”的伤害
千万不要做抽脂手术
节欲很重要
献血要慎重
别做“反自然”的事
成年人应该“断奶”
吃肉吃素因人而异
要分清“饥”和“饿”
生活现代化与本能退化
调神就是调节奏
想冬泳，先问问自己是松柏吗？
第三讲 虚邪贼风避之有时
学会分清“智”与“慧”
“虚邪贼风”到底是啥
对“虚邪贼风”，要远远地躲开
贼风对身体的损伤
“七情”也是病因
凡事看开点，给邪气以出路
不会爱自己，如何爱别人？
给心灵加一个保护层
情绪恢一点好
要活出一种境界
不生病的秘密
学大猩猩拍打心包
膻中穴和内关穴的作用
存住精，守住神
第四讲 节制欲望活出天真
忘掉该忘的，记住该记的
别纵欲，别抑欲，要节欲
可以无知，不能无觉
保护好心神才能不惧
“过劳”的危害
“气顺”的含义
怎样对待别人的欲望
尊重内心，活在当下
不攀比，自得其乐
第五讲 女子养生
7岁：要注意补肾
14岁：任脉太冲脉要畅通
21岁：要含胸而不要挺胸
28岁：抓紧时间结婚生子
35岁：注意保养胃和大肠
42岁：需要关爱的年龄
49岁：轻松度过更年期
第六讲 男子养生
8岁：千万不能提前补钙
16岁：注意不要漏精漏气
24岁：把胃调理好就能补肾益肾
32岁：男人生理的顶峰
40岁：记住要少消耗肾精
48岁：不能不辨症状去补。肾
56岁：该开始补肝了
64岁：点点滴滴去养生
附录
图1足太阳膀胱经
图2足少阳胆经
图3足阳明胃经
图4手厥阴心包经
图5冲脉
图6任脉
图7督脉
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| 內容試閱：
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第一讲 道法自然
我们自称是炎黄子孙，但其实多是不肖子孙。什么叫不肖呢？古人讲“肖”是相像的意思。比如说我们画一幅肖像，如果比较传神，叫“惟妙惟肖”。但是我们现在除了长得像祖先以外，我们的价值观、信仰、生活方式、穿着打扮，已经跟他们相去甚远了。所以，现在有一种趋势就是逐渐回归到自然，回归到传统。
现在我们就以《黄帝内经》的第一篇《上古天真论》为线索来看看在远古时期我们的祖先是怎么认识自然、认识人体以及怎么去养生、保健、治疗的。
养生首先是找对方向
养生首先是要找对方向。
养生之道，首先要了解人或自然的本性，由此才能明确方向，知道往哪儿努力。我们不能顺着自己的心情去养生，而是要遵循自然的规律。
什么叫养生？当你养一盆花的时候，要先了解它的本性是什么，不能顺着自己的心情去养。你觉得它渴了就浇水，你觉得它饿了就施肥，最后植物都死了，花盆摞了一堆。所以说，养生的基本要求是，你要了解它的本性。
“养生之道”的“道”指的是方向。“道”字上面是“首”，代表人的头，底下是“之”，代表方向。我们说的养生之道，就是要掌握人或者自然的本性，知道要往哪儿努力。
黄帝意识到了现实存在的问题，向老师岐伯请教。他说：“余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰。”意思是，我听说在远古的时候，我们的祖先都能活一百多岁，而且他们的动作一点都不显得衰弱。
古人的行文用字和我们不大一样。我们现在都是说动作。什么叫“动”，什么叫“作”呢？繁体字的“动”是这么写的，勤，左边是重，右边是力。它指的是用我们的脚发力。“动”的左边加一个“足”，就是“踵”，脚后跟的意思。道家还有个说法叫“踵息”，意思是说脚后跟也会呼吸。我们都知道，练武功的时候，脚尖一挑，脚后跟发的力全部到全身。我们在练一些内家功如太极拳的时候，有一个要求叫“力由足底起”。当脚后跟着地的时候，力量能通过脊柱传遍全身。所以说，动是指动脚。而作呢，是五指张开，是指动手。“作业、作品、作坊”等指的都是动手。
黄帝观察到，当时的人年纪不到五十，手脚就不那么灵活了。就是说，动作的频率、幅度、力量都衰弱了。
“衰”是古人专门描写人的力、气、色的词。我们说人年老色衰，指的就是这种感觉。为什么人一上了年纪手脚活动就不太灵便了呢？蜥蜴遇到危险的时候会变色，还把小尾巴自断下来逃生，这是舍去末端梢节来保护身体。人也是这样。当气血不足的时候，他会先保证身躯的气血供应。同时，流向四肢末梢的气血就减弱了。人老先老腿，这是黄帝观察到的现象。
这就又引出两个字：身和体。身是指躯干，体是指肢体、末梢。我们经常说有的人“四体不勤，五谷不分”。四体不勤就是不动胳膊不动腿。身和体谁更重要呢？毫无疑问是身。现代人经常去健身房，真的是去健“身”吗？
“健身”不同于“健体”
现代人经常去健身房，是去健身还是健体？是合乎养生之道还是舍本求末？
现在我们发现，50岁左右猝死的人很多。为什么呢？黄帝提到，当时的人到了50岁，没有别的办法，只能把气血收回来，供应身，舍了体。现在我们有手段了，有健身房了，手脚不灵便的时候就去锻炼，强迫气血从身分流到四肢。他们的动作看上去很矫健，可是哪里虚了呢？心虚了，供应心脑的气血不够了。所以现在的人们，不是“动作皆衰”，而是容易猝死。
因此，健身房应该叫健体房。我们为什么容易活动胳膊腿呢？因为它是随意肌，想怎么动，随着意识就可以动。可是身躯里面的脏腑，它的工作能随你的意吗？你说我心跳快一点吧，胃蠕动快一点吧，它听你的吗？它是不随你的意的。那它随什么？道法自然。它有另外一套系统控制。你放弃刻意，达到一种忘我状态以后，它就开始工作了。我们中国传统的健身方式不是健身房跑步机那一套，而是站桩。站着像个桩子一样，手脚都不动。可是，这时，所有的胃肠开始蠕动了。这才叫健身。
现代人为什么不懂得去健身呢？因为他活得太刻意了。他不愿放弃后天的那一套东西，所以道和自然就回不来。这也是我们要强调的一个重要的理论：回归到自然。
……
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