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| 編輯推薦： |
1.从社会问题出发的国史入门书
犀利追溯近代中国诸多社会问题的历史根源和演变过程，以社会体制、传统政治、教育制度、知识分子为不同线索，讲透中国历史和中国文化。
2.看士与知识分子如何影响三千年中国文化
社会体制、传统政治、教育制度、考试制度……士与知识分子深刻参与了中国历史的进程，这本书是对士的使命和人文精神的回望，也是钱穆继承士之传统的生动写照。
3.重新理解中国历史中的“封建”与“专制”，重新发现三千年社会与文化
在新文化运动时代，钱穆为何、如何为“封建社会”“专制政治”正名？读《国史新论》，重新认识三千年社会与文化。
4.钱穆“以分别眼光治史”之代表作
钱穆治史，本于三途：以变化眼光治史，代表作为《中国文化史导论》；以专门眼光治史，代表作为《中国历代政治得失》；以分别眼光治史，代表作为《国史新论》。三书参读，更能深刻理解钱穆治史的“温情与敬意”。
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| 內容簡介： |
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“中国以往四千年历史，必为判断近百年中国病态之最要资料，与建设将来新中国唯一不可背弃之最实基础。”这本书对现代中国诸多社会问题的历史本源和演变过程进行追溯，就社会制度、传统政治、传统教育、历史人物、士与智识分子等话题，就新时代之需要，探讨旧历史之真相，给时人以借鉴，“决不愿为一时某一运动、某一势力之方便而歪曲事实，迁就当前。如是学术始可以独立，而智识始有真实之价值与效用。”
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| 關於作者： |
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钱穆（1895—1990），字宾四，江苏无锡人。七岁入私塾。曾就读常州府中学堂、南京私立钟英中学，高中肄业后，辗转任教于无锡、厦门、苏州等地小学、中学，并励志苦读，精研学问。1930年《刘向歆父子年谱》问世，为学界推重，转入大学执教。先后任教于燕京大学、北京大学、清华大学、西南联大、齐鲁大学、武汉大学、江南大学等校。1949年迁居香港，创办新亚书院。1967年移居台北，任教于台湾中国文化书院。1992年归葬苏州太湖之滨。一生著述，广涉经史子集，后辑为《钱宾四先生全集》甲乙丙三编，凡一千七百万字。
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| 目錄：
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自? 序 / i
再版序 / iv
一 中国社会演变 / 1
二 再论中国社会演变 / 40
三 中国历史上社会的时代划分 / 61
四 略论中国社会主义 / 71
五 中国传统政治 / 86
六 中国历史上的传统政治 / 124
七 中国智识分子 / 139
八 中国文化传统中之士 / 183
九 再论中国文化传统中之士 / 201
一○ 中国历史上的传统教育 / 216
一一 中国教育制度与教育思想 / 230
一二 中国历史上之考试制度 / 269
一三 中国历史人物 / 293
一四 中国历史上之名将 / 330
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| 內容試閱：
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序（节选）
一国家当动荡变进之时，其已往历史，在冥冥中必会发生无限力量，诱导着它的前程，规范着它的旁趋；此乃人类历史本身无可避免之大例。否则历史将不成为一种学问，而人类亦根本不会有历史性之演进。中国近百年来，可谓走上前古未有最富动荡变进性的阶段。但不幸在此期间，国人对已往历史之认识，特别贫乏，特别模糊。作者窃不自揆，常望能就新时代之需要，探讨旧历史之真相，期能对当前国内一切问题，有一本源的追溯，与较切情实之考查。寝馈史籍，数十寒暑，发意著新史三部 ：一通史，就一般政治社会史实作大体之叙述。一文化史，推广及于历史人生之多方面作综合性之观察。一思想史，此乃指导历史前进最后最主要的动力。第一部分先成《国史大纲》一种，第二部分续成《中国文化史导论》一种，第三部分于四五年前，曾在昆明继续公开作四十次之讲演，而未整理成稿。其他尚有《政学私言》一种，亦于第一、第二两部分有所发挥。积年所有杂文及专书，亦均就此三部分集中心力，就题阐述。要之，根据已往史实，平心作客观之寻求，决不愿为一时某一运动、某一势力之方便而歪曲事实，迁就当前。如是学术始可以独立，而智识始有真实之价值与效用。
顷来蒿目时艰，受友好敦促，拟继续撰写《国史新论》一种。大体所见，仍与前成各种无多违异。惟旨求通俗，义取综合，限于篇幅，语焉不详。其为前数种所已经阐发者，能避则避，能略则略。读者倘能就此新撰，进窥前构，庶可益明其立论之根据。总之，求在发明古史真相 ；其于国人现代思潮有合有离，非所计及。
诊病必须查询病源，建屋必先踏看基地。中国以往四千年历史，必为判断近百年中国病态之最要资料，与建设将来新中国唯一不可背弃之最实基础。此层必先求国人之首肯，然后可以进读吾书，而无不着痛痒之责难，与别具用心之猜测。至于语语有本，事事着实，以史籍浩瀚，囊括匪易，尚祈读者恕其疏失，匡其未逮。循此而往，中国历史必有重见光明之一日，而国运重新，亦将于此乎赖。特于刊布之先，再揭其宗旨纲要如此。
钱穆于一九五○年十月志于九龙新亚书院
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