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| 編輯推薦： |
孤独，是诗赐给我们的最珍贵的友谊
1.此书是关于当代诗歌的断章式、片段性思考，能直观地洞察诗歌的本质。
2.臧棣是当下中国不可多得的重磅级诗人，又是研究诗歌出身的文学博士，他的诗论不乏深度，又很接地气。
3.作者臧棣为第八届鲁迅文学奖获奖诗人。
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| 內容簡介： |
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臧棣的创作实践和批评活动已然成为现代诗歌不可或缺的独特景观。在20多年的习诗生涯中，这些笔记是对诗的率性的思考。有的片断和深思熟虑有关，但更多的大量的片断，只是一种自觉的针对诗道的语言实践。此书的关键之处不在于引经据典，而是以长期的创作感受来修正文学史的理论。诗不是以道为尊，而是将道作为一种大的友谊，一种高的实践。臧棣基于理论和实验的双重学养，其诗学思想大体而言可以分为：一以贯之的诗歌本体论观念和“五四”新文化运动以降于焉兴起的新诗的“现代性”与“不纯性”。
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| 關於作者： |
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臧棣， 1964年4月生于北京。北京大学文学博士。现任教于北京大学中文系。著有诗集《燕园纪事》《骑手和豆浆》《情感教育入门》《沸腾协会》《尖锐的信任丛书》《诗歌植物学》《非常动物》《精灵学简史》《臧棣的诗》（蓝星诗库）等。当选“中国当代十大杰出青年诗人”“中国十大新锐诗歌批评家”，曾获人民文学诗歌奖，昌耀诗歌奖，屈原诗歌奖，鲁迅文学奖诗歌奖。
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| 內容試閱：
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词语是埋藏在诗中的独特的爱。现实中，一个人可以拥有爱。但在我们和诗的关系中，一个人却无法像拥有爱那样，去拥有词语。试图拥有词语，会将我们引向对语言的错误的感觉。一个诗人必须适应更严酷的写作情境：不是去拥有词语，而是去遭遇词语。换句话说，词语不是用来拥有的，而是用来遭遇的。
诗是有方向的。诗的方向并非诗人的方向感，也不是人们经常会误读的，它是诗人对外部世界的一种指认。诗的方向，即语言从内部散发出来的味道。闻起来，它确实有点像心灵的芳香，虽说并不总是如此。进一步的，诗的方向是诗人对生命的自我意识的一种清晰的感知。
诗和批判性的关联，其实仍处在一种生成之中。诗的批判性，并非如人们设想的那样，非要以思想的深刻见长；它也不一定要彰显在空洞的道德表演之中。
在我们的诗歌文化中，诗的批判性似乎有一个固定的模式，就是诗人必须以道德家的姿态去从事社会批判，仿佛只有这样，才能伸张诗的社会责任。不是说，这样做，就绝对不可以。但必须明白，这样做，其实只是诗和批判性的关系中极其特殊的一种方式。诗的真正的批判性，主要是对诗人自我的挑战，而不是奔命于对外部世界说三道四。
也可以这么说，对诗人自我进行挑战，是现代诗兴起后，重新确立的一种新的诗歌方向。它也是现代诗所做的最重要的一种工作：既涉及文化共同体的自我反省能力，也关涉个体生命的自我省察。物之间的隐秘的关联，扩展生命的内在灵视，可以说是诗的最核心的任务。诗的境界如何确立，如何形成，又如何演绎，和诗人如何自觉于大千世界中隐秘的关联很有关系。
里尔克曾抱怨，再没有比批评同一件艺术品更隔膜的事情了。福克纳也曾表示，批评根本无能触及作品本身。假如把阅读也包含在批评之内的话，卡夫卡还说过，阅读即谋杀。文学逸闻中，有关批评和作品之间的罅隙，还有很多例子。但某种意义上，恰恰也从反面表明，批评和作品的关系，实际上比人们想象的要密切得多。对批评的误解，恐怕就在于没有分清，批评和作品有着各不相同的对象。作家之所以会对批评感到不适，是因为他将自己放到了批评的对象之列。这是一种不甚有趣的对号入座。事实上，批评为自己设定的对象，是文学思想史中的一个想象的标准序列。作品的对象是人类对自身理解的可能性。但在批评的实践中，最直观的感觉是，批评常常会跑偏。其实原因说起来，也不复杂。因为这种跑偏行径有助于释放一种廉价的快感。真正的批评其实是很难的。真正的批评也是很罕见的，它是一种很高级的东西，高级到经常令人性感到沮丧；这也让它很容易被不良的情绪所利用。对诗而言，还是那句话，如果不能展示一种友谊的政治，批评不过是一种自我亵渎。
新诗历史上，主题先行一直像幽灵一样，不仅在观念上，也在感觉上，操控着诗人的写作。诗人变成了主题的奴隶。在紧张的历史格局中，新诗的主题在很大程度上被政治化了。诗的主题不再由具体的诗歌意图生成，而是先于诗的题材，先于诗人具体的感受和经验，像达摩克利斯剑一样悬浮在创造主体的头顶。这样，诗的自由，诗人的创造性的发挥，就被既定的主题扼杀了。诗歌写作最可贵的，或许就是我们可以通过体验写作过程中的艺术自由，来摆脱文学主题对人的感觉的束缚。
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