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| 編輯推薦： |
爱国是国土上的居民对祖国来自内心深处的认同、依恋和热爱，是一种高尚的情感，也是一种精神力量。本书以爱国为主旨，选编了中国现代著名学者和作家较有影响的文章和诗歌，大体可以分为三类。
一类是学者的论说文，阐述跟爱国相关的知识，如爱国的内涵、中华民族的构成、国家与公民的关系、爱国与个人人格、亡国的内在原因……
一类是文学性较强的散文，或抒写亡国之忧、去国之苦；或控诉列强对中国的践踏、对中国人的欺凌；或抒发对祖国的深沉爱恋，赞美祖国的大好河山；或高扬作为中国人的自豪和自信……
一类是诗歌和碑文，用最凝练且最深沉的文字倾诉对土地的热爱，吹响战斗的号角，铭记血与火的历史……
感谢这些作者，他们的文字记录了历史，反映了中国人的爱国心路，是一笔可贵的精神财富，在中华民族走向复兴的征途中，无疑将激励国人勇往直前。
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| 內容簡介： |
内容：本书收录马相伯、梁启超、胡适、傅斯年、郁达夫、戴望舒、闻一多、傅雷、巴金、舒婷等现代作家的爱国诗文，洋溢着热烈的爱国主义精神和情怀，不仅阐述爱国主义知识，同时足以激励我中华人民为中华民族的复兴而努力。
本书以爱国主义为主旨，收录20世纪中国著名学者和作家马相伯、梁启超、胡适、傅斯年、郁达夫、戴望舒、闻一多、傅雷、巴金、舒婷等人的相关散文和随笔，其中许多作者身经外敌的侵略和羞辱，对民族危亡有刻骨铭心的痛感和认识，阐述爱国主义知识，抒发对祖国的认同、依恋和热爱，字里行间感情深沉，足堪后来者深味，从而将家国情怀内化为精神和品格，激励我中华人民为中华民族的复兴而努力。
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| 內容試閱：
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陈独秀：我们究竟应当不应当爱国
爱国！爱国！这种声浪，近年以来几乎吹满了我们中国的各种社会。就是腐败官僚蛮横军人，口头上也常常挂着爱国的字样，就是卖国党也不敢公然说出不必爱国的话。自从山东问题发生，爱国的声浪更陡然高起十万八千丈，似乎“爱国”这两字，竟是天经地义，不容讨论的了。
感情和理性，都是人类心灵重要的部分，而且有时两相冲突。爱国大部分是感情的产物，理性不过占一小部分，有时竟全然不合乎理性（德国和日本的军人，就是如此）。人类行为，自然是感情冲动的结果。我以为若是用理性做感情冲动的基础，那感情才能够始终热烈坚固不可摇动。当社会上人人感情热烈的时候，他们自以为天经地义的盲动，往往失了理性，做出自己不能认识的罪恶（欧战时法国、英国市民打杀非战派，就是如此）。这是因为群众心理不用理性做感情的基础，所以群众的盲动，有时为善，有时也可为恶。因此我要在大家热心盲从的天经地义之“爱国”声中，提出理性的讨论，问问大家，我们究竟应当不应当爱国？
若不加以理性的讨论，社会上盲从欢呼的爱国，做官的用强力禁止我们爱国，或是下命令劝我们爱国，都不能做我们始终坚持有信仰的行为之动机。
要问我们应当不应当爱国，先要问国家是什么。原来国家不过是人民集合对外抵抗别人压迫的组织，对内调和人民纷争的机关。善人利用他可以抵抗异族压迫，调和国内纷争。恶人利用他可以外而压迫异族，内而压迫人民。
我们中华民族，自古闭关，独霸东洋，和欧美日本通商立约以前，只有天下观念，没有国家观念。所以爱国思想，在我们普遍的国民根性上，印象十分浅薄。要想把爱国思想，造成永久的非一时的，和自古列国并立的欧洲民族一样，恐怕不大容易。
欧洲民族，自古列国并立，国家观念很深，所以爱国思想成了永久的国民性。近来有一部分思想高远的人，或是相信个人主义，或是相信世界主义，不但窥破国家是人为的不是自然的，并且眼见耳闻许多对内对外的黑暗罪恶，都是在国家名义之下做出来的。他们既然反对国家，自然就不主张爱国的了。在他们眼里看起来，爱国就是害人的别名。所以他们把爱国杀身的志士，都当做迷妄疯狂。
我们中国人无教育无知识无团结力，我们不爱国，和那班思想高远的人不爱国，决不是一样见解。官场阻止国民爱国运动，不用说更和那班思想高远的人用意不同。我现在虽不能希望我们无教育无知识无团结力的同胞都有高远思想，我却不情愿我们同胞长此无教育无知识无团结力。即是相信我们同胞从此有教育有知识有团结力，然后才有资格和各国思想高远的人共同组织大同世界。
我们中国是贫弱受人压迫的国家，对内固然造了许多罪恶，“爱国”二字往往可以用做搜刮民财压迫个人的利器，然后对外一时万没有压迫别人的资格。若防备政府利用国家主义和国民的爱国心，去压迫别国人，简直是说梦话。
思想高远的人反对爱国，乃是可恶野心家利用他压迫别人。我们中国现在不但不能压迫别人，已经被别人压迫得几乎没有生存的余地了。并非压迫别人，以为抵抗压迫自谋生存而爱国，无论什么思想高远的人，也未必反对。个人自爱心无论如何发达，只要不伤害他人生存，没有什么罪恶。民族自爱心无论如何发达，只要不伤害他族生存，也没有什么罪恶。
据以上的讨论，若有人问：我们究竟应当不应当爱国？我们便大声答道：
我们爱的是人民拿出爱国心抵抗被人压迫的国家，不是政府利用人民爱国心压迫别人的国家。
我们爱的是国家为人民谋幸福的国家，不是人民为国家做牺牲的国家。
（原载 1919 年 6 月8日《每周评论》第二十五号）
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