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| 編輯推薦： |
◎80篇全本《怪谈》
本书从小泉八云的《稀奇日本瞥见记》《怪谈》《骨董》《来自东方》《佛国的落穗》《日本童话》《灵之日本》《影》《日本杂录》《天河的缘起并其他》等10部原版著作中精选翻译80篇日本怪谈故事，内容多，分量足。
◎忠于原著，精心译校
小泉八云的作品是用英文写成的，本书翻译时以作者的英文原版著作为基础，同时参考日译版《小泉八云全集》，修正了日译版中的改写与错讹，还原小泉八云原著的文字风格和情感态度。
◎注释丰富详尽
译者对书中的人名、地名、典籍、历史事件等作了严谨考证，添加348个注释，帮助读者理解故事中的日本历史文化。根据书中故事发生地，制作“日本怪谈地理”。
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| 內容簡介： |
小泉八云是十九世纪著名的日本文化学者，创作、记录了许多日本故事，其中很多故事在日本广为流传。本书精选80篇小泉八云所著日本怪谈故事，其中新增100多年来从未被引进中国6个故事，完整收录被美学大师朱光潜推崇的3篇故事。
本书所选故事大多源自日本佛教、神道教与民间传说，讲述了神佛精怪与人间冷暖，许多动人的故事直透人心。读小泉八云的作品，处处令人觉有肉的贪恋，也处处令人觉有灵的惊醒。
书中精选日本浮世绘大师歌川国芳、月冈芳年的19幅精美插画，并依据怪谈故事发生地制作“日本怪谈地理”。
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| 關於作者： |
小泉八云
原名拉夫卡迪奥·赫恩（Lafcadio Hearn），1850年生于希腊。
他先后在爱尔兰、法国、美国和新印度群岛流浪，度过二十年之久。1890年他被美国报馆派往日本工作，到日本之后娶了一位日本妻子，入了日本籍，改名小泉八云。小泉是他的妻姓，八云是日本古地名。他是近代有名的日本通，一生痴迷于研究日本文化，写过不少向西方介绍日本文化的书，在促进东西方文化交流与相互了解上，有着巨大贡献。
其代表作《怪谈》，堪称现代怪谈文学的鼻祖，对日本乃至整个东方的妖怪文学、美学均产生了深远的影响。
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| 內容試閱：
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代序·小泉八云：
如果到地狱里去，他能享美，他也乐意去的 ——朱光潜
歌德曾经说过，作品的价值大小，要看它所唤起热情的浓薄。小泉八云（Lafcadio Hearn）值得我们注意，就在他对于人生和文艺，都是一个强烈的热情者。他所倾向的虽然是一种偏而且狭的浪漫主义，他的批评虽不免有时近于野狐禅，可是你读他的书札、他的演讲、他描写日本生活的小品文字，你总得被他的魔力诱惑。你读他以后，别的不说，你对于文学兴趣至少也要加倍浓厚些。他是第一个西方人，能了解东方的人情美。他是最善于教授文学的，能先看透东方学生的心孔，然后把西方文学一点一滴地灌输进去。初学西方文学的人以小泉八云为向导，虽非走正路，却是取捷径。在文艺方面，学者第一需要是兴趣，而兴趣恰是小泉八云所能给我们的。
我说小泉八云是一个西方人，严格说起，这句话不甚精确。他的文学兴趣是超国界的，他的行踪是漂泊无定的，他的世系也是东西合璧的。论他的生平，他生在希腊，长在爱尔兰、法国、美国和西印度，最后娶了日本妇人，入了日本籍。论他的血统，他是一个混种之混种。他的父亲名为爱尔兰人，而祖先据说是罗马人（Roman）和由埃及浪游到欧陆的一种野人（Gypsy）的后裔。他的母亲名为希腊人，据说在血源方面与阿拉伯人有关系。要明白小泉八云的个性，不可不记着他的血统。希腊人的锐敏的审美力，拉丁人的强烈的感官欲与飘忽的情绪，爱尔兰人的诙诡的癖性，东方民族的迷离梦幻的直觉，四者熔铸于一炉，其结果乃有小泉八云的天才和魔力。他的著作中有一种异域（exotic）情调，在纯粹的英国人、法国人或任何国人的著作中都不易寻出的。
小泉八云的父亲是一个下级军官，驻扎在希腊的英属岛，因而娶下希腊女子。小泉八云出世未久，就随父母还爱尔兰。到了爱尔兰以后，刚离襁褓的小泉八云就落下生命苦海，漂泊终身了。他的家庭中遭遇种种惨变，父另娶，母再醮，他寄养在一个亲房叔祖母家，和他的父母就从此永远诀别了。他的亲属都是天主教徒，所以他自幼就受严厉的天主教的教育。他先进了一个英国天主教学校，据说因为好闹事，被学校斥退了。他在学校就以英文作文驰名。同学们因为他为人特别奇异，都欢喜同他玩。他的眼睛瞎了一个，就是在学校和同学们游戏打瞎的。后来他又转入法国天主教学校，所以他的法文很有根底。他生来是一个唯美主义者，对于宗教，始终格格不入。他在书札中曾提起幼时一段故事：
我做小孩时，须得照例去向神父自白罪过。我的自白总是老实不客气的。有一天，我向神父说：“据说厉鬼常变成美人引诱沙漠中的虔修者，我应该自白，我希望厉鬼也应该变成美人来引诱我，我想我决定受这引诱的。”神父本来是一位相貌堂堂的人，不轻于动气。那一次，他可怒极了。他站起来说：“我警告你，我警告你永远莫想那些事，你不知道你将来会后悔的！”神父那样严肃，使我又惊又喜。因为我想他既然这样郑重其词，也许我所希望的引诱果然会实现罢！但是俏丽的女魔们都还依旧留在地狱里！
如果到地狱里去，他能享美，他也乐意去的。这是他生平对于文艺的态度，在这幼年的自白中就露出萌芽了。在十六岁时，他的叔祖母破产，没有人资助他，他只得半途辍学，跑到伦敦去做苦工。在伦敦那样人山人海的城市中，一个孤单孱弱的孩子，如何能自谋生活？他有时睡在街头，有时睡在马房里。在一篇短文叫作《众星》（Stars）里面，有一段描写当时苦况说：
我脱去几件单薄衣服，卷成一个团子作枕头，然后赤裸裸地溜进马房草堆里去。啊，草床的安乐！在这第一遭的草床上我度去多少漫漫长夜！啊，休息的舒畅，干草的香气！上面我看着众星闪闪地在霜天中照着。下面许多马时时在那儿打翻叉脚。我听得见它们的呼吸，它们呼的气一缕一缕地腾到我面前。那庞大身躯的热气，把全房子通炙热了，干草也炙得很暖，我的血液也就流畅起来了——它们的生命简直就是我的炉火。
在这种境界中，他能恬然自乐，因为“他知道天上那万千历历的繁星个个都是太阳，而马却不知道”。
他在伦敦度去两年，也没有人知道他究竟如何撑持住他的肚皮；更没有人知道他如何七翻八转，就转到纽约。此时他已十九岁了。当时英国人想发财的都到美国旧金山去。小泉八云是否也有这种雄心，我们不知道。我们所知道的只是那里没有财临到他去发。叨天之幸，他遇着一个爱尔兰木匠，叙起乡谊，两下相投，他就留在木匠铺里充一个走卒。不多时，他又转到辛辛那提。他在三等车里，看见一位挪威女子，以为她是天仙化人，暗地里虔诚景仰。旁座人向他开玩笑说，“她明天下车了，你何以不去同她攀谈？”他以为这是渎亵神圣，置之不答。那人又问他何以两天两夜都不吃饭，他答腰无半文，那人便转过头谈别的事去了。他正在默念人情浇薄，猛然地后面有人持一块面包用带着外国口音的英语向他说：“拿去吃罢。”他回头看，这笑容满面的垂怜者便是那挪威少女。张皇失措中，他接着就慌忙地嚼下了。过后才想到忘记道谢，不尴不尬地去作不得其时的客气话，被她误会了，用挪威语说了一阵话，似乎含着怒意。过了三十五年，小泉八云作了一篇文章，叫作《我的第一遭奇遇》，还津津乐道这一饭之惠。
小泉八云在美洲东奔西走地度去二十余年之久。在这二十余年中，他经过变化甚多，本文不能详述。一言以蔽之，这二十余年是他生平最苦的时代，也是他死心塌地努力文学的时代。穷的时候，他在电话厂里做过小伙计，在餐馆里做过堂倌，在印刷所里做过排字人，他自己又开过五分钱一餐的小吃店。后来他由排字人而升为新闻报告者，由报告者而升为编辑者。他的大部分光阴都费在报馆里。他的职业虽变更无常，可是他自始至终，都认定文学是他的目标。窘到极点，他总记得他的使命。别的地方他最不检点，在文学方面他是最问良心的。尽管穷到没有饭吃，他决不去做自己所不欢喜做的文字去骗钱。他于书无所不窥，希腊的诗剧、印度的史诗、中国的神话、挪威的民间故事、俄国的近代小说、英国浪漫时代的诗和散文，他都下过仔细的功夫。法国的近代文学更是他所寝馈不舍的。我在上面说过，小泉八云具有拉丁民族的强烈的感官欲，所以他最能同情于法国近代作者。他是第一个介绍戈蒂耶（Gautier）、福楼拜（Flaubert）、莫泊桑一般人给英美读者。他又含有爱尔兰人的诙诡奇诞的嗜好，所以他爱读挪威、俄国、印度、日本诸国文学，因为这些文学中都含有一种魔性的不平常的情致与风味。
（未完，全文9000余字）
丢失团子的老奶奶
很久很久以前，有一位风趣幽默、笑口常开的老奶奶，喜欢用米粉做团子。
有一天，老奶奶正在准备着晚饭吃的团子，突然，有一个小团子咕噜噜地掉到了地上，滚呀滚呀，掉进了灶房地上的一个小洞里，消失不见了。老奶奶把手伸进洞里，想把团子捞出来，突然，地面一塌，老奶奶也掉进了洞里。
她感觉这个洞很深，身上却毫发无伤。老奶奶站起身来，发现自己正站在一条路上，这条路跟她家门前那条倒是挺相似的。这里天光大亮，老奶奶身边是一大片的稻田，里面却是空无一人。这究竟是怎么回事，我也说不上来。老奶奶似乎是掉进了另一个世界。
老奶奶脚下的这条路是一个陡坡，她到处找都找不到团子，心想，那个团子肯定是沿着这陡坡滚下去了。老奶奶沿着陡坡一路跑下去，喊着：
“小团子，我的小团子！你去哪里了啊？”
她追了一会儿，发现路边有一尊地藏菩萨的石像，便上前问道：
“地藏菩萨，您有没有看到我的团子啊？”
地藏菩萨回答：“有啊，我刚才看见你的团子沿着小路滚下去了。但是，你最好不要前行了，前面住着一个吃人的恶鬼呢。”
老奶奶笑了笑，继续一边追一边喊：“小团子，我的小团子！你去哪里了啊？”在路上，她又遇见了一尊地藏菩萨的石像，便停下来问道：
“大慈大悲的地藏菩萨啊，您看到我的团子了吗？”
地藏菩萨回答：
“是啊，我刚才看到你的团子了。但你不要再往前走了，前面住着一个吃人的恶鬼呢。”
老奶奶笑了笑，继续一边追一边喊：“小团子，我的小团子！你去哪里了啊？”这时，她又碰到了第三尊地藏菩萨石像，便停下来问道：
“尊敬的地藏菩萨，您有没有看到我的团子呀？”
地藏菩萨回答：“别再说你的团子了！恶鬼就要来了，你赶紧蹲下，藏在我的袖子后面，千万不要出声。”
不一会儿，那恶鬼就现身了，他走过来，朝地藏菩萨作了一揖，说道：
“您好，地藏菩萨！”
地藏菩萨也客气地向它问好。
恶鬼突然朝空气中嗅了嗅，觉得不太对劲，大声叫道：“地藏菩萨，地藏菩萨啊！我闻到这附近有人类的气味，你闻到了吗？”
“哦，”地藏菩萨答道，“也许是你弄错了。”
“不，不会的！”恶鬼又嗅了嗅，“我确确实实闻到人类的气味了。”
老奶奶听到这里，忍不住“呵呵”地笑出了声。恶鬼一听，立刻将自己长满长毛的硕大头颅凑到地藏菩萨袖边，一把将老奶奶拽了出来。老奶奶嘴里还是“呵呵”笑个不停。
“啊！哈哈哈！”恶鬼大声喊叫着。
地藏菩萨说道：
“你打算把这个老奶奶怎么样？她心地善良，你可不许伤害她。”
“我不会害她，”恶鬼回答道，“但是，我要把她带回家，让她给我们烧火做饭。”
“呵呵呵呵！”老奶奶又笑了。
“很好，”地藏菩萨答道，“但你必须善待她。如果你加害于她，我会发怒的。”
“我一定不会伤害她，”恶鬼承诺，“她只需要每天干点活儿而已。告辞，地藏菩萨。”
恶鬼带着老奶奶，沿着路往下走了许久，最后来到一条又大又深的河边。岸边拴着一条小船，恶鬼把老奶奶带到船上，划着船来到自己家。恶鬼的家很大，它将老奶奶领进厨房，让她给自己还有住在这儿的其他恶鬼做饭。恶鬼给了老奶奶一个木制的饭铲，告诉她：
“你只需要在锅里放一粒米，加上水，再用这只饭铲一直搅拌，锅里的米就会越来越多，直到盛满。”
老奶奶按照恶鬼告诉她的，在锅里只放了一粒米，然后用饭铲搅啊搅，慢慢地，一粒米变成了两粒，然后又变成了四粒、八粒、十六粒、三十二粒、六十四粒……每次挥动饭铲，锅里的米都会增加，不一会儿，大锅里便盛满了米。
之后，这位开朗的老奶奶在恶鬼家里住了好长一段时间，每天都为恶鬼和它的朋友们做饭。恶鬼既没有伤害她，也没有吓唬她。虽然恶鬼每次都要吃好多好多饭，比人类的饭量大得多，但是有了神奇的饭铲，老奶奶干起活儿来十分轻松。
但是，老奶奶很孤独，她很想回到自己的小房子里，开开心心地做她自己的饭团。终于有一天，屋里的恶鬼都出门了，她打算趁机逃走。
老奶奶将神奇的饭铲别在腰带上，便跑到了河边。河边什么人都没有，只停着一条小船。老奶奶上了船，便开始划了起来，她的划船技术很高超，不一会儿船就驶出了很远。
但是，这条河太宽了，当恶鬼和同伴们回到家里时，老奶奶才划了四分之一的路程。
恶鬼们回到家，发现厨师不见了，那个神奇的饭铲也不翼而飞，便立刻赶到河边，发现了正在飞快划船的老奶奶。
恶鬼们不会游泳，手里又没有船。抓住老奶奶唯一的办法，就是在她到达对岸之前，把河里的水都喝光。它们蹲下来，开始“咕咚咕咚”飞快地喝起水来。老奶奶只划了一半，河里的水就被喝得差不多了。
但是老奶奶没有放弃，还是飞快地划着船，这时，河里的水已经所剩无几了。恶鬼们不再继续喝水，直接涉水过来了。老奶奶灵机一动，停下来手中的船桨，从腰带里拿出那只神奇的饭铲，朝恶鬼们挥舞着，脸上还做出滑稽的表情，把一众恶鬼逗得哈哈大笑。
恶鬼们大笑之时，忍不住把刚才喝的水都吐了出来，河水又涨了回去。恶鬼们过不了河，乐观的老奶奶便安全地到达了河对岸，一下船就飞快地跑了起来。老奶奶跑呀跑呀，一口气跑回了家里。
从此以后，老奶奶开开心心地过起了日子，因为她又可以随心所欲地做自己的团子了。老奶奶还用那只神奇的饭铲做饭，她将做好的团子卖给邻居和游人，没多久就赚了一大笔钱，过上了富足的生活。
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