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| 編輯推薦： |
1.新辑录
本套书选择的都是克里希那穆提演讲作品，期间有不少作者之前未曾以任何语言出版过的作品。
2.版本更权威
本系列由克里希那穆提基金会授权，冥思坊翻译团队组织翻译，该团队也是这家被克氏基金会认证的“克氏中国委员会”。
3. 体系更完善
克氏作品之所以畅销，不独因其之教导切合了时代的需求，更因其思想体系是全球伟大心灵导师中较为完善的，他对人生的解惑性独一无二。
4.125*185精致小开本，品相佳。如果您想要学习一位伟大心灵导师的卓越智慧，这本书是值得您收藏的。
5.即便你不关心克里希那穆提，假如你想要获得心灵的能量和智慧，你就应该读一读这套书
只要你还在困惑：
·如何成为你自己
·人生的意义是什么
·真正的爱是什么
·怎样克服恐惧和不安全感
·心灵的归宿在哪里
读完这套书，你也许能给自己一些答案
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| 內容簡介： |
世界上绝大多数人，一生都辗转于各种欲望之间，不停地转换到他们认为更崇高、更尊贵、更精致的对象上。然而，欲望终归是欲望，在追求欲望的生活中，存在着无尽的冲突和痛苦。
在本书中，克里希那穆提告诉我们，欲望与意志力相伴而生，因此产生冲突和痛苦，但必须做什么和不做什么并不能组成我们的全部生活。生活是在时间领域中无止境的行动，将生活简化成以“我”为中心并执着于此是极易枯萎的。不囿于自身的渺小与琐碎，也不再辗转于各种观点、经验和知识时，我们才能全身心随生活有效、简洁、清晰地行动，获得内在宁静。
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| 關於作者： |
克里希那穆提（1895年5月12日——1986年2月17日）
印度作家、演说家、思想传播者。他被美国《时代周刊》誉为“20世纪伟大的五大圣者”之一，他的思想在东西方均有广泛而深远的影响。
克里希那穆提一生走访过全球70多个国家，其演讲录音被辑录成80余本书，他的著作被翻译成50多种语言。
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| 目錄：
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引言 001
章 / 生活即是行动 003
第二章 / 探究行动 015
第三章 / 全然的行动与不完整的行动 023
第四章 / 全然行动的障碍 039
第五章 / 倾听、寂静和清明头脑 087
第六章 / 启发式的方式 165
第七章 / 让头脑自由的智慧行动 187
第八章 / 真正的行动源自清明 205
第九章 / 总结 225
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| 內容試閱：
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学习之中没有终点，而这就是生活之美、 生活的神圣之处。
因此，你要和我一起对此做探讨，你不会从我这儿学到任何东西，在这里你也收集不到任何可以带着离开的东西，因为如果你这么做，那就仅仅是种积累，一种你可以积存起来去死记的东西。在我讲的时候，请用你的整个存在，心怀热情地全身心倾听，就如倾听你所爱的东西一样——如果你真的爱的话，因为在这儿你不会受到任何指导，你也不是个学生。你是在学习一门艺术——我真的就是这个意思。我们是在一起共同学习，因此，对老师和学徒的划分也就彻底不存在了。把某个人认作无所不知的老师，而将自己视作一无所知的人，这样的思想相当不成熟。在这样的关系之中，两者都欠缺谦卑，两者也因此都停止了学习。这并非是种口头上 的陈述，如果你倾听而并不寻求任何做什么和不做什么的指导，你就能自己看到这点。通过一系列的指导是无法了解生活的。你可以将指令发送到发电机、无线电上，但是，生活并非机器，生活是生生不息、不断更新的东西。 因此，不存在任何指导——而这就是学习之美。接受指示和指导的琐碎头脑只是在加强记忆而已——就像所有大学和各个校园里所发生的那样，在那儿你仅仅是为了 通过考试和谋得一份工作在培养记忆力而已。那并非是在获得智慧，只有在你学习之时，智慧才会到来。学习之中没有终点，而这就是生活之美、生活的神圣之处。因此，你要和我一起学习，一起探究，就“行动”这个主题，一起进行思考和互相交流。对我们大多数人而言，生活即是行动，我们把“行动” 划分为已经完成的事、正在做的事和将要做的事。不行动你就无法生活。行动不仅仅指身体上的活动，从这儿到那儿，也包括思想的活动、观念的活动、感觉的活动以及环境、观点、野心的活动，还有食物以及心理作用的活动——我们大多数人都对这些活动毫无知觉。有意识的活动，也有无意识的活动；有大地上一颗种子的活动， 也有谋得一份工作并在余生里都为之奋斗的人的活动；有波浪拍打岸边的活动，有风和日丽天气的活动以及雨天的活动;还有大地和天空的各种活动。因此，行动是无限的，它是种既在时间领域之内又在时间领域之外的活动。我正在把我所思考的东西告诉你们，我是在做探讨， 带着一个想法——行动，来到这里。我想和你们一起缓慢、温和而安静地对它做深入的讨论和探究，这样你们就能和我一起对它有所了解。
但是，当你只是把行动归纳为：“我要做什么?我是否应该这么做或者不该那么做?这样对还是那样对?”那么行动就成了件非常渺小的事。很自然地，我们确实必须在时间领域里行动——我的确必须在一小时之后结束讲话，一个人必须在某个时间点去办公室、工厂上班，吃饭。行动肯定是在时间领域里的，这是我们所知的，不是吗?你和我确实不知道除了可辨识的、时间领域里的行动以外的事。我们把时间划分为昨日、今日和明日，明日是无限的将来，昨日是无穷的过去，而今日就是现在。
未来和过去之间的冲突造就了我们称为“行动”的这件事，我们因此总是在询问，在时间和认知的领域里要如何行动，我们总是在问要怎么做——要结婚还是不结婚，要屈从于诱惑还是与之对抗，要努力致富还是追寻信仰？环境，其实真的和时间一样——迫使我接受了一份工作，因为，我有家庭，我必须赚钱养家，因此就有了所有的冲突、混乱和辛劳。我的头脑也因此陷入了“在时间领域里行动”这个范畴。这就是我所了解的，而每个行动又在时间领域里制造了它自己的结果和产物。这是一步，不是吗?先看到我们的行动都陷入时间领域里了。
……
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