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| 編輯推薦： |
彼得·温茨的阐述循序渐进，使青年学子与普通读者不至于将其作为看完就忘的过时理论，且使他们能够学会日益成熟地回应问题并作出自己的思考。
本书适合许多领域的大学教师参考和讲授，包括商业、政府、环境研究、建筑学、城市规划、妇女研究、农业、宗教研究、地理学、生物学等。
这一学科全面、均衡、引人深思的作品之一。——劳埃德·波顿（Lloyd Burton），科罗拉多大学丹佛分校
全面，前沿，实用。——乔尔·B.戈登斯坦（Joel B. Goldstein），得克萨斯大学阿灵顿分校
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| 內容簡介： |
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本书是对环境、物种和物种多样性感兴趣的读者的书目。作为一部涵盖20世纪环境伦理学领域主要思想家以及诸论题的著作，本书结合了经济学、商业、政府和农业相关的一些话题，晓畅明白地探讨当代的道德问题。本书论述了环境伦理中的基本哲学概念和议题，包括污染、动物实验、基因工程、经济全球化、生物多样性等。作者所阐述的理论和方法则对读者理解和解决环境论证和纠纷具有指导性意义，包括功利主义、契约主义、解释学等，其中涉及诸多环境伦理学家、生态学家，如托马斯·贝里、柯倍德、珍妮·古道尔、加勒特·哈丁等。
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| 關於作者： |
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彼得·S.温茨（Peter S. Wenz），伊利诺伊大学斯普林菲尔德分校哲学和法学教授，南伊利诺伊大学医学人文系副教授。主要研究方向为环境伦理学、救援政策和医学伦理学。
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| 目錄：
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引言
什么是环境伦理学
受到攻击的环境伦理学
人类健康中令人不安的趋势
后代
世界贸易
人口增长以及对世界穷人的义务
对非人类存在物的义务
章节预览
部分 人类中心主义
第1章 人口过剩、市场与人权
人口过剩与稀缺
什么是自由市场
富饶经济学
公地悲剧
公共物品、外部性与政府强制
污染许可证的交易
解决人口过剩的市场途径
救生艇伦理学
心理利己主义与分享的可能性
人权
讨论
第2章 能源、经济学与后代
全球变暖与后代
人权与未来性问题
公平契约与后代
环境交易与成本效益分析
成本效益分析与日益增长的稀缺
成本效益分析与政治平等
成本效益分析与后代
讨论
第3章 相互匹敌的人类中心主义价值观
发展中国家中的环境危害
一命值几钱
卖淫应被合法化吗
非经济人类中心主义vs.经济人类中心主义
审美价值
国家遗产
价值观念的转化与后代
道德多元论
道德相对主义
讨论
第二部分 非人类中心主义
第4章 动物解放与功利主义
动物虐待
功利主义
物种歧视主义
畜牧业
素食主义
套马与斗牛
替代论证
反抗享乐主义
偏好功利主义
讨论
第5章 动物权利与医学研究
引言
权利的本质
不朽的灵魂与权利
语言、抽象思维与权利
道德人格与权利
契约与权利
动物的生存权利
动物实验中的利益
动物权利vs.动物研究
反思平衡中的有限动物权利
反思平衡中的动物研究
讨论
第6章 物种多样性与盖娅
大规模的物种灭绝
灭绝的原因
为何我们要保护濒危物种
动物权利vs.物种保存
作为生物个体的物种
盖娅假说
从科学到隐喻
隐喻与道德蕴涵
自然的机械隐喻与有机体隐喻
讨论
第7章 土地伦理
猎杀动物以保存生态系统
生态系统之本性
捕猎有助于还是有害于生态系统
为何珍视生态系统
相互冲突的道德承诺
发展中国家中的老虎与大象
讨论
第三部分 环境协同论
第8章人权、农业与生物多样性
贫穷、效率与人权
环境协同论
高科技农业的好处
专业化导致专注于金钱
污染我们自己的家园
可持续性问题
绿色革命
生物多样性与人类福祉
人类中心主义还是协同论
讨论
第9章 生态女性主义与环境正义
从女权主义到生态女性主义
作为附庸的女性
作为附庸的土著居民
作为附庸的自然
女性与自然
少数族群的附庸怂恿了污染
女性的附庸、环境退化与人口过剩
土著居民的附庸降低了生物多样性
讨论
第10章 宗教与自然
人类应“扮演上帝”吗
主子式的基督教解释
诠释学与宪法
诠释学与《圣经》
叙事、宏大叙事与世界观
奈斯的深生态学
印第安人的宗教
基督教管家职责的解释
基督教的公民权解释
讨论
第四部分 应用
第11章 个人选择、消费主义与人性
消费主义vs.协同论
经济增长的辩护
高消费与人类福利
不满足的兜售
外在动机及其局限
某些内在动机
寻找爱
富足人生
讨论
第12章 公共政策、效率与全球化
集体行动的必要
以金钱补贴低效率
更为高效的运输
农业政策
公司福利政策与竞选资金改革
全球化的承诺
全球化与人类苦难
世界贸易组织、环境保护与民主
讨论
后的反思：乐观主义得到证实了吗
相互抵触的趋势
分崩离析的社会
天下一家
珍视自然，限制人类权力
专业术语释义
译后记
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| 內容試閱：
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前言
人类从未像今天这样操纵着地球及其表面的生命形态。由于有了遗传工程，你所吃的油炸马铃薯薯条可能会含有Bt杀虫剂，它可以杀死马铃薯甲虫而据信对人体是安全的。一个普通的美国人身体中包含有大约250种人造化学物，其中大多数是二战以来制造的。它们可能是安全的，但是癌症却比以前更多地发生，且前所未闻地置人于死地。世界粮食产量在20世纪有着惊人的增长，这主要归功于农作物品种的改良和化学药品的投入，但是粮食增长不再与世界人口的增长同步进行了。现在，世界上将近有十亿人处于饥饿之中，而且预计到2050年，世界人口可能会从60亿增长到90亿。我们能够、应该设法结束人类的饥荒吗？这种努力将会破坏雨林吗？在那里，人类的扩张已经造成许多物种的灭绝。全球变暖可能会威胁到沿海城市，如纽约、华盛顿特区以及新奥尔良，然而发展中国家的经济发展看起来极有可能增加温室气体的排放。什么样的发展是适宜的呢？环境伦理学正是专注于这类问题以及其他一些紧迫的问题。
这本书向读者介绍了环境伦理学中当前的立场、论辩和概念。许多人认为伦理学很是抽象，且与日常生活了无干系。但是当观念在一种清晰、利落、时而幽默的文风中被呈现出来，将抽象问题与紧迫的个人或政治关切联系起来时，对于学生和普通读者来说，伦理学可以是迷人且有趣的。
每一章都从一个读者可能已经关注的真实论辩或议题开始，例如，日益攀升的癌症患病率、虐待家庭宠物、克隆、对妇女的偏见以及交通拥挤导致的路怒（road rage）。近的资料引自一些环境记者和其他一些优秀作者的作品。在文中以及书后面的术语表中，关键术语以粗体字显示并被定义。
引用的个案常常聚焦在特殊的个体上，这是因为大多数人关注个人甚于抽象的观念。有一章包含了一个人称叙述的一个人在印度博帕尔毒气泄漏中逃生的故事。另一章的故事是，一名妇女杀死了她的新生女婴。另一些故事记录了动物园中的大猩猩救了一个人的命，动物医学实验使一个年幼女孩的手术成功变得可能，动物权利活动分子破坏了一个小孩的首次猎鹿行动时这个小孩是多么的失望。但这些私人的故事是与更为广泛的论辩、在这些论辩中所采用的抽象观念，以及伦理学原理和理论相关联的。
大多数的教科书在开始的第1章或第2章中就介绍了抽象的伦理概念和原理。不幸的是，大多数学生没有足够的背景来理解这些资料，而书本的稍后部分在提到这些资料时，以为学生已理解它了，消化它了，并且现在能够运用它了。这就好比给人们介绍了一堆引擎的部件，用抽象的术语解释了每一部件的功能，然后期望人们在几星期后能够正确认出引擎的部件并因此而正确地修理引擎。
相比而言，现在这个课本所采用的抽象观念、概念和论证是解决近在手边的问题所需要的。因此，哲学的素材遍布整本书。这就像是制造中的零部件即时传送。比如说，第1章讨论了心理上的利己主义，并且在世界范围内人口压力与贫民饥荒的背景下，介绍了人权的概念。第2章介绍了契约论者对人权的支持，并阐释了在一个关涉全球变暖与对后代责任讨论中的成本效益分析。第5章更加深入地考察了权利之本性及其在动物医学实验相关问题上与社会契约假说间的关系。第4章讨论了与工厂化饲养相关的功利主义。第6章解释了隐喻如何来支持物种与生态系统的保存。第10章探讨了将遗传工程与克隆的论辩和基督教的不同解释结合起来的诠释学、叙事、宏大叙事和世界观。第5章介绍并运用反思平衡的方法，探讨了在一个捕猎与套马表演为合法的国家中视斗牛为非法的正义问题。
每一个概念、原理和方法都有助于一些问题的解决，因此对概念、原理和方法的批判只是表明了它们的局限性，而不是将它们清除出未来的使用之中。这使得本书循序渐进。每章的结尾都附有“讨论”，即一系列值得更多反思的议题和问题。本书循序渐进的特色能够使读者日益熟谙地回应这些“讨论”。读者可以获得应对生活中新的情况的工具，而不是他们用完就忘的过时理论。第11—12章正是运用这些工具来衡量个人生活与公共政策上的抉择。
此书覆盖了环境伦理学领域20世纪主要的思想和话题，对这个主题及其课程来说它是合适的教材或参考用书。但这本书所拓展的范围更为深远。它讨论了与经济学、商业、政治学和农业相关的一些话题，所以它可以与其他一些探讨当代道德问题的通论性教材一起使用。然而，本书的贡献可能就是它完全超出了哲学教程的范围。许多领域的大学教师——商业、政治学、环境学、建筑学、城市规划、妇女研究、农业、宗教研究、地理学、生物学等——会发现环境伦理学是有趣的，并且在某种程度上可联系他们的专业去讲授。《现代环境伦理》可给予所有这些课程以帮助，这是因为，它在哲学基础上给出了一个环境伦理学的概述，这将对这些领域中的专家学者有所裨益。
后，当然要说，对普通读者而言，如果本书的期望得以实现，那些寻求知识与乐趣的人们就会发现它是值得的。
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