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| 內容簡介： |
这是一部长篇非虚构作品，讲述了一个有着六百多年历史、人口两千多人的村庄——河南省临颍县大周村的由来、传说与故事。
作者生于斯，长于斯，在大周村度过了童年时光。人类有着寻根的欲望。离开故乡40年后，作者重返魂牵梦萦的大周村，倾听、观察与采访，重新认识与感受这片熟悉而陌生的土地，捕捉它不为人知的热闹与冷清，聆听日常生活的喧嚣之声，感受乡亲沉默时的内心诉说，从而达到情感的共振。扑面的乡音与乡情及内在乡愁缠绕作者笔端，纤毫毕现地呈现了农村巨变背后的世态人心与乡村表情。
大周村，“一个热乎乎的真实人间”，既是中原乡村当下风貌的留影，也是中国广袤乡村的现实缩影。
回大周记，是作者一次从精神故乡到文学原乡之旅。
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| 關於作者： |
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周瑄璞，中国作协会员。著有长篇小说《夏日残梦》《我的黑夜比白天多》《疑似爱情》《多湾》《日近长安远》，中短篇小说集《曼琴的四月》《骊歌》《故障》《房东》《隐藏的力量》，散文集《已过万重山》。在《人民文学》《十月》《作家》等文学期刊发表中短篇小说，多篇被转载和收入各类年度选本，进入年度小说排行榜。获第三届中国女性文学奖，第五届柳青文学奖，第四届长篇小说年度金榜（2019）特别推荐。
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| 目錄：
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章 稠密的村庄和心事
再回大周，听到人们所说诸多事情，爱恨情仇，鸡飞狗跳，像外面那个世界一样的复杂纷乱，我大为吃惊，怎么小的时候不知道呢？那时的人不做这些事吗？想必是那个成人世界，对一个孩子隐瞒了这一切，只呈现给她慈祥与平静。
第二章 童年伙伴今何在
村里周姓人的交往和称呼，并不因年龄而论，而是以辈分来喊。有年轻人当爷的，也有老头儿当孙子的，那位住在村后路边姓冯的八十多岁老太太，辈分，总是管别人叫点什么，我们大家称呼她呢，只能是一个字：冯。
第三章 两个儿子夜夜愁
问：你为啥挣得那么多，吃得这么赖？
答：俩孩儿。
第四章 真名周大国
“就用真名！姑，只要把我写到你书里，写成个大坏蛋都中。人活一辈子，就是要留个名下来。”大国说。
第五章 颍河的前世今生
看了几十年河水，似还没有看够，一只脚在桥面，另一只脚踏着桥墩，面对河水，很是深情的样子。他无意中回头，瞅了我一眼，大概怎么也想不到，自己的一次回眸会被这个陌生女人，在十多年后，写进一本书里。
第六章 京广线
大地轰隆隆震动，火车像一个巨大的梦幻开过来，车头的灯光一晃而过，车厢一节一节，从眼前闪过，火车长出一口气，缓缓停下。我们拼命挤上火车，把自己变成洋火匣里的几根火柴，动弹不得。
第七章 大周的日常
唏嘘时光的飞逝，竟然一晃几十年，我怎么又出现在故乡的街里？一些人，一些事，不因为我的不在就不发生，不管谁来了走了，都不耽误他们的日子。孩子出生，老人死去，风声，气息，乡音，流水一般，不曾断过。
第八章 南院情结
五年前的这个盖房大计，像一棵突兀长起的大树，地面一树繁花，地下盘根错节，且让我们耐下心来，遇到哪枝表哪枝。
第九章 周涛超市
男女老少，各色人等走进来，除了买东西，还连带着拉家常、扯闲话，友情赠送各种新闻与消息。如果在柜台后面架一台摄像机，拍下来的，将是鲜活的人生百态。
时间对于乡村来说，很是宽裕。
第十章 耕读王永杰
而他的妻子和孩子，将主要位置让给我们客人，他们在几步远的床边坐成一排，幸福而娴静地注视着他，听着这一场乡间静夜里的文友闲谈。
第十一章 会与戏，物价和消费
鼓点骤停，舒缓的乐曲响起，台侧那个拉弦子的男人闭着眼睛，身躯随着手臂轻轻摆动，先期为自己陶醉了。大幕反复蠕动几下，吸纳够了目光，终于拉开了，红装绿裹、浓妆艳抹的女演员一个亮相，台下叫好。
第十二章 曾经的盖房大计
麦田平坦无垠，浓绿醉人，村庄被绿树包围，雨后薄雾轻漾，空气清新得让人感动，此情此景，非常适合歌颂家乡。
第十三章 退而买房
小小工地热火朝天，红砖水泥沙子钢筋堆了一地，夜里扯着大灯泡，电钻嘶鸣。树功光着膀子现场值守，一副要建设家园的雄心勃勃模样。
第十四章 逝者如斯
大平原上，每个村庄的街里，每年都会有丧事举办。国乐队不悲不喜，不惊不忙，吹吹打打地送别一个又一个人，曲调多是热烈奔放，甚或高亢张扬，是对一个鲜活生命在世上走过的记录和礼赞吗？
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| 內容試閱：
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章 稠密的村庄和心事
四十年前，我认为大周是世界的中心，后来我看到一张全县地图，发现她竟然是很偏远的一个村子，向南走不足二里地，就属于郾城县。
我还认为，天下人，都该姓周的，怎么又冒出一些安、徐、崔、张、尹、贾、吴、孙、梁、师……这些都是大周大队的姓氏。大队，是这个国家小的一个行政单位吧。大周大队由四个自然村组成，共十三个生产队。东边是安庄，住着姓安的姓崔的姓徐的。隔一条南北路的西边叫张尹，是姓张和姓尹的地盘。东南是贾井，姓吴、姓王和姓贾，估计是曾有一口井的，几姓人共饮一井水的意思吧。较为复杂的是我们大周，由东到西一条长街贯通，大多数人姓周，越向西走姓氏越杂，师姓、朱姓、陈姓、梁姓，在长街的中间地段横出一条小道，由路北向后地延伸，属于孙拐，住着一些姓孙的人。这些人不知从哪里来、为何而来，由着什么样的机缘，加入了姓周行列之中，在当初姓周的已经占领了好地段之后，他们背着行李卷向西边走，安下自己的家，心甘情愿变成大周的人。
安庄的东边，隔一条颍河故道，是王曲——一个令人羡慕的大庄，有邮局、商店，有青石板老街、集市，还有一个中学，中学里有一棵千年银杏树。爸爸说他们小时候，秋冬时节，正在上课，听到一颗银杏果落地，“噗”的一声，大家内心一阵小小骚动，只等下课，看谁能个冲出去，捡到那颗银杏果。王曲是附近十几里村庄的信息、商业中心，据说当年要将公社设在这里的，王曲人嫌麻烦，一致反对，公社就设在了东边十里地的台陈。
大周村西边是新颍河，新颍河西岸，一望无际，都是我们大周大队的土地。东边安庄和张尹下地干活的人，扛着锄头，从大周街里穿过。新颍河向西几里地，是泥河，现在没有水了，据说当年河水丰茂清澈，却不知为何叫了泥河。泥河向西，属于大郭公社，很远才有村庄，远得站在西边河堰上无法看到。
南边是毛庄，东北是马李。这两个村子，虽然只有二三里地，可从未涉足。乡村其实是一个封闭的世界，人与人的交往，除了亲戚之外，就只限于生产队里那几十户人家，小孩子之间玩耍，也在本生产队之间。
正北边可以望见的，是双楼周。不知道是不是与我大周村同一个祖先，像东安庄与西安庄一样，因两兄弟闹矛盾分家，一个赌气过了老颍河，在河西另起炉灶——我前面说的，大周大队的安庄，其实是西安庄，在王曲的东边，另有一个安庄是东安庄。清朝初年的两兄弟，不知有着什么样的仇恨，立誓分家远离，宁可跑到几里外的荒滩上开垦新家园，也不愿与自己的亲兄弟抬头不见低头见。而这双楼周，与我大周村，也是相距二三里，不想天天看到你但知道你发生了什么的距离，都知对方的存在，心心念念，互不来往，嘴上再不提起。双楼周的东边，是梁阁，我曾经路过。
上面所说这些都是我大周村周边的村庄，皆在三五里之内，有些近得都快要挨上，密集分布在颍河故道与新颍河之间。它们在我目之所及之处，形成一个乡村孩子初的世界。
据我有限的知识了解，颍河在历史上的早出现，是许由洗耳的典故，之后她于几千年的史书里，更多与曹魏事业有关。颍川大地，多少英雄豪杰驰骋逐鹿。现当代以来，又有作家将她写入书中，李佩甫、孙方友的作品中，时常出现颍河的身影。
行走在临颍县境内，到处可见一截低洼处，边上种着杨树，落几层枯叶。平展展大地都用不完，洼处自然不稀罕种什么，成百辈子闲置着，那就是颍河故道。夏季大雨时节，老河道里又聚上水，一洼一洼，静静地躺在那儿，如一面镜子，似乎想要映照出什么，却终也无人理会，年轻人根本不知她为何会是这样一番模样。这条干涸的故道，不知对从前的流淌与丰沛是否怀念，而今却怎么也连缀不起来了，只等着那一洼洼水渗透、蒸发，直到秋天，它一寸一寸浅下去，终至没了影踪。就连桥头路边竖立着的牌子，都将她写错，很多地方写成“颖河故道”。颍河之“颍”，仿佛是个校对死穴，常常粗暴地被“颖”字取代。世人好像根本不知还有一个“颍”字。只是因为她的弱小而无名，地理位置也不重要，就像一个平凡微小的人一样，善于默默无闻，人们提起她的时候，想不起名字，或者常常叫错，张冠李戴。
据县志记载，颍河在临颍县境内拐了一百多个弯，于是村庄名多与湾和水有关，魏湾、郭湾、党湾、丁湾、大张湾、沙湾梁、王曲、杜曲、桥口、下坡郭、小商桥、靳勒桥……因常年河水泛滥，于上世纪50年代将河道取直，于是从地图上看，颍河由临颍西大门繁城镇起，笔直线条一路向东南，仿佛一个人将自己纠缠不清的心事刀斩乱麻。
所以我等晚辈见到的颍河，在村西边约一公里处，村里人称为西河，河两岸的庄稼地，称作坡里。平展展的土地，不知为何用个“坡”字。我猜想是当年挖河挖出的土，垒成河堰，有了坡度。而颍河故道，在村东一公里处。大周村由河西变为河东。现在东乡的一些老亲旧眷，提起我家，还会说，河西俺姨家。“俺姨”是指我的奶奶。
今生早的记忆，是一岁多，我扶着东屋去往厕所的那面山墙，蹒跚挪步，我的妈妈坐在离我几步远的东屋门口做针线活。我能听到她温柔的声音喊我名字，需要我回应她，好知道我是安全的。四十多年过去，妈妈已经离世，我出生的东屋早已倒塌，我常常闭上眼睛，想还原那时的场景。奇怪的是，每次想起，总是我抽身出来看到那个小女孩扶墙走路的样子，短短的头发，上身穿的什么记不得了，只记得下身穿着双裤，也就是夹裤，能感到大腿开裆处凉丝丝的，沾着一层细土。乡村孩子，本就是尘土包裹的。那么我是谁？她是谁？只知道从那一刻，开启洪蒙，有如电光射向一个大约十公斤的小小肉身，我有了记忆和感知，有了身体，有了作为人的概念，我在这世上的个内心体验是：清爽，安全。
村庄对于一个孩子来说，是安详圆润之所在，长大之后，再回大周，听到人们所说诸多事情，爱恨情仇，鸡飞狗跳，像外面那个世界一样的复杂纷乱，我大为吃惊，怎么小的时候不知道呢？那时的人不做这些事吗？想必是那个成人世界，对一个孩子隐瞒了这一切，只呈现给她慈祥与平静。1979年夏天，老师在课堂上讲述对越自卫反击战，我军战士英勇杀敌的故事。我在后地拦住路过的西邻居杰叔，要讲给他听。他停下来，腋下还夹着柴火，静静地听我讲完，我现在还记得他安静如水的面孔，像学生听课一样，看着我，从头到尾全是我说，后我还挥动胳膊，模仿着老师喊口号、欢呼。杰叔一句话也没说，只等我讲完，夹着柴火回家。杰叔排行老二，上面是宗芝叔，下面是雨叔。他们的娘，我唤作二奶奶。二奶奶还有两个闺女，大的不知名字，嫁到了水车梁，小的香莲姑姑，嫁到了桥口村。
…………
几年前的夏天，已经是东乡某小学校长的二锋开车带我们到泥河边上，只为看上一眼，因为小时候，泥河对我来说，是远得到不了的地方。站在河堰之上，南北两边相望，但见白杨树几行，经年的落叶一地。现在没有人捡杨叶了，爸爸说，他们小时候，放学后的重要事情是割草拾柴火捡杨叶。杨树是中原大地常见的树木，成材快，种下能早点使用或换钱。四野寂静，仿佛感到大地呼吸的轻微波动，我想到一个比喻：像土地一样安静。二锋说，当年他叔来这里干活，听得到我家的驴叫。我说，怎么可能，直线距离四五里，再说驴叫都一样，咋知是我家的？他说，听得真切，你家驴的叫声，我叔能分辨出来。二锋又指着一间快要塌了的破房子说，这是进原当年看河住的屋子。进原是十队的，死了已经多年。而现在这间青砖房子，布满了绿苔，很难想象曾经住过人的。那时需要有人日夜值守，守护河堤树木，观察水位上涨，提前采取措施，避免发大水淹了庄稼。
我算是早的“留守儿童”吧。早在上世纪70年代，这个词还没有诞生，我就先行实践了。整个70年代，我在乡村度过。童年生活对一个人一生的影响有多大呢？我要说，是全部。
童年的我，坐着火车来往于临颍和西安之间。我相信作家的很多作品，与他几十年的人生记忆有关。叶广芩在她的小说中，详细写到老北京的羊肉床子，描写那个铜的小秤砣，每磕一下，都叫她害怕，写到院子角落里的一盆绿色植物。作家为什么详细地解释和记录那些与故事看似无关的东西呢？因为那是他的生命记忆，他需要借助小说表达他的童年生活，不是这一篇就是下一篇。
我无论如何也想不到，那些支离破碎的童年记忆，会在四十年后一点点激活。按说一个孩子，懵懂无知，十年时光，能留下什么，能懂什么？可是我现在所有的写作，我对世界的看法，解决问题的方式，竟然全部来自童年。我的人生观以大周村为辐射，面向世界。
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