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| 內容簡介： |
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本书对羌汉文学客观存在的密切关系进行系统全面的纵横梳理，分析先秦至近现代羌汉文学关系之历史发展脉络，分上、中、下三篇，选取重要作家的重要作品予以分析、评价。本书论述了“营营青蝇”、陇头流水、羌笛等重要文学意象的形成，元昊、秉常、乾顺等之书表文，以及《松游小唱》对近代诗歌创作大众化的推进等，展示了羌族文学的发展概貌，说明了羌汉文学之间密不可分的内在联系和交叉影响，为探索中华民族文化和文学繁荣发展有效途径提供借鉴，从一个侧面体现中华多元文学与文化的良性互动。
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| 關於作者： |
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徐希平：西南民族大学二级教授，博士生导师，四川省有突出贡献的优秀专家，四川社科重点基地杜甫研究中心首席专家，兼任中华文学史料学会民族文学研究分会会长，四川杜甫学会副会长，四川李白学会副会长，《光明日报》“文学遗产”研究院专家委员会委员，国务院侨办“文化中国名家讲坛”主讲专家，主持国家社科基金重大项目、重点项目和一般项目多项，出版《笳吹弦诵传薪录——闻一多罗庸论中国古典文学》、《李杜诗学与民族文化》等专著5部，发表论文100多篇。
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| 目錄：
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绪论／001
上编：唐代之前古羌人与汉文学关系
一 首借汉文典籍而流传的羌人作品《青蝇》的文化意义及其影响／010
二 从汉唐《陇头水》看羌汉文学之互动／025
三 由古羌语翻译为汉文而流传的经典《白狼歌》／033
四 后秦时期羌人诗歌《琅琊王歌辞》和《钜鹿公主歌辞》／041
五 唐诗中的羌笛及其所蕴含的和平交融文化内涵／051
中编：西夏党项羌及其遗民文学与汉文学关系
六 西夏时期党项羌人的散文之一：元昊等西夏前期党项羌皇族成员汉文书表文创作／074
七 西夏时期党项羌人的散文之二：秉常、乾顺等西夏后期党项羌皇族成员汉文书表文创作／099
八 骨勒茂才《番汉合时掌中珠》序言及其他党项羌散文／114
九 《凉州重修护国寺感通塔碑》与《黑河建桥敕碑》等西夏碑文价值／128
十 歌颂祖先和师长的赞歌——党项羌西夏文诗歌研究之一／140
十一 宫廷诗与民俗诗——党项羌西夏文诗歌研究之二／155
十二 乾顺《灵芝颂》等西夏各族文人的汉文诗作／181
十三 西夏遗民诗文大家余阙的创作／201
十四 一个多民族文学互动的典范——元明之际西夏后裔唐兀崇喜《述善集》初探／218
十五 西夏羌族遗民书面创作的汉文化要素略论／237
下编：清代及近现代岷江上游羌族文学与汉文学关系
十六 清乾嘉时期岷江上游高氏五子及赵万嚞等诗文作品／250
十七 近代行走于茶马古道的歌行者——董湘琴／265
十八 朱大录与张善云的散文／292
十九 谷运龙小说与散文创作／306
二十 李孝俊诗歌与小说简论／318
二十一 雷子、梦非等新世纪诗歌创作／333
二十二 融汇进取的羌汉文学关系——以羌族诗人羊子的诗歌为例／346
附录 阿来汉语写作的文化意义及其启示／361
后记／376
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| 內容試閱：
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行到山头回顾望，不知何处是层峦
——序徐希平《羌汉文学关系研究》
成都的朋友中，我与西南民族大学的徐希平教授、曾明教授的关系比较特殊。我们同龄，高考同年，经历相近：出生于“大跃进”年代，恢复高考后的批大学生，同在高校、科研单位“双肩挑”，很多事，感同身受，心领神会。我们也有诸多不同，论出生月份，我是11月，他俩都是12月，希平比曾明还晚几天。尽管希平年轻，我却习惯叫他“老徐”；论性情，曾明处事严谨，有板有眼，老徐待人诚恳，踏实可信。我们见面的机会不多，每次见到曾明，他总是衣着得体，乌发梳理得一丝不苟；而老徐则疏于打理，头发花白，衣着随意，有点不修边幅的样子。
2017年10月，在老徐的协调下，中华文学史料学学会年会暨民族文学史料整理研究研讨会在西昌学院举行。老徐说，成都到西昌的雅西高速公路，四百多公里，风光无限，建议开车去。这正合我意，沿途可以随时下车参观。那天出发很早，路过荥经县，略作休息。在九襄吃午饭时，我突然发现双肩包落在了荥经县休息站。老徐二话不说，转身就开车返回四十多公里。更叫我感动的是，荥经县休息站的工作人员早就把背包收好，等我们去取。那天心情大好，路过安顺场大渡河，参观红军渡；又翻过海拔三千六百多米的拖乌山，进入西昌。彼时，已是夜里十一点多。车窗外，一会儿细雨蒙蒙，一会儿浓雾团团，我们仿佛行走在云中，飘忽不定。开车时，几乎要把脸贴在前挡风玻璃上，才能看清眼前的路。在高山峡谷之间，在深夜的雅西高速上，玩一把心跳，记住一辈子。
曾明知道这一情况后，把老徐狠狠地批了一顿，并从成都调来专车，接我回去。毕竟是专业司机开车，回程很顺利，但也有不便，就是不好意思随时叫人停车，只在彝海略作逗留，参观了刘伯承与彝族首领小叶丹歃血结盟的故迹。
西昌之行，让我对西南地区少数民族的历史文化、风俗习惯产生了浓厚的兴趣。
那次会议上，老徐提交的论文是《后秦时期羌人诗......
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