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| 編輯推薦： |
★文坛怪杰卡莱尔的经典之作：“这是一部完全依照自身角度写出的法国大革命史，酝酿于黑暗、风暴和痛苦之中。”
★结构精巧，文笔华美，以文学家之笔写尽法国革命20年沧桑，约翰·密尔盛赞的“史诗”之作。
★塑造了平庸的国王、“国王身边*的男人”王后、两面派米拉波、雄狮丹东、海绿脸罗伯斯庇尔、女神罗兰夫人等众多人物，“篝火葬礼”、“米拉波之死”、“午夜狂奔”、“夏绿蒂·科黛”、“撤退的十一人”、“丹东不是孬种”等经典情节让你有“汉书下酒”的阅读快感。
★卡莱尔以独有的澎湃激情和华美文笔，塑造了众多栩栩如生的人物形象，演绎出一部悲情浪漫的史诗！
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| 內容簡介： |
本书是浪漫主义史学的代表作，论述了1774—1795年法国大革命发生前后二十余年的动荡历史。
全书分三卷，从国王路易十五之死着笔，生动细致地论述了三级会议的过程、无套裤汉的崛起、攻克巴士底狱、长矛节、王室逃亡之路、吉伦特派的上台和覆灭、雅各宾派的恐怖政治和热月党人的胜利等。在众多关于法国大革命的著作中，本书以亦史亦文的叙述、用典比喻的结合、绵密精巧的论证著称，出版后轰动一时，多年来已被翻译成各国文字，一直畅销不衰。卡莱尔以独有的澎湃激情和华美文笔，塑造了众多栩栩如生的人物形象，演绎出一部悲情浪漫的史诗，这也是本书的主要特点。
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| 關於作者： |
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托马斯?卡莱尔（1795—1881)，19世纪英国著名历史学家和评论家、文坛怪杰，一生著作颇丰，散文、评论、历史、社会批评无不涉足，主要著作有《法国大革命》、《论英雄、英雄崇拜和历史上的英雄事迹》、《腓特烈大帝传》等。
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| 目錄：
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卷 巴士底狱
章 路易十五之死
节 可爱者路易
第二节 成就的理想
第三节 临终圣餐
第四节 难忘者路易
第二章 纸张的时代
节 伸张正义
第二节 用象形文字写成的请愿书
第三节 疑惑
第四节 莫尔帕
第五节 草根阶层伸张正义
第六节 肥皂泡
第七节 社会契约论
第八节 出版物
第三章 巴黎高等法院
节 备受争议的法案
第二节 财政总监卡洛纳
第三节 贵族
第四节 洛梅尼法令
第五节 洛梅尼的雷电弹
第六节 洛梅尼的阴谋
第七节 两败俱伤
第八节 洛梅尼大势已去
第九节 篝火葬礼
第四章 三级会议
节 贵族卷土重来
第二节 选举
第三节 狂轰滥炸
第四节 游行队伍
第五章 第三等级
节 惯性
第二节 布雷泽的使者
第三节 战神布罗利
第四节 拿起武器
第五节 给我们武器
第六节 进攻和胜利
第七节 不是造反
第八节 征服你们的国王
第九节 路灯杆
第六章 全力以赴
节 制定宪法
第二节 制宪议会
第三节 危机四伏
第四节 排队抢购
第五节 第四等级
第七章 妇女暴动
节 扫荡
第二节 哦，理查，哦，我的国王
第三节 黑色的帽徽
第四节 疯女人
第五节 执达员马亚尔
第六节 到凡尔赛去
第七节 在凡尔赛
第八节 吃饭平等
第九节 拉法耶特
第十节 从大门觐见
第十一节 从凡尔赛返回
第二卷 宪法
第八章 长矛的节日
节 在杜伊勒里宫
第二节 在骑术院大厅
第三节 阅兵
第四节 新闻界
第五节 政治俱乐部
第六节 我发誓
第七节 奇才
第八节 庄严的契约联盟
第九节 符号
第十节 人类
第十一节 像黄金年代一样
第十二节 喧嚣和烟雾
第九章 南锡
节 布耶
第二节 拖欠军饷和贵族阶层
第三节 布耶在梅兹
第四节 南锡拖欠军饷
第五节 马尔塞涅督察
第六节 布耶在南锡
第十章 杜伊勒里宫
节 埃庇米尼得斯
第二节 警觉
第三节 手持宝剑
第四节 逃走还是留下
第五节 身藏匕首的日子
第六节 米拉波
第七节 米拉波之死
第十一章 瓦莱纳
节 圣克鲁的复活节庆典
第二节 巴黎的复活节庆典
第三节 佛森伯爵
第四节 态度
第五节 崭新的轿式马车
第六节 老龙骑兵德鲁埃
第七节 午夜狂奔
第八节 返回
第九节 沉重一击
第十二章 个议会
节 全体通过
第二节 法律之书
第三节 阿维尼翁
第四节 食糖短缺
第五节 国王与移民
第六节 匪徒和亚莱斯
第七节 宪法将举步维艰
第八节 雅各宾派
第九节 大臣罗兰
第十节 佩蒂翁–国家–长矛
第十一节 世袭代表
第十二节 黑套裤汉的游行
第十三章 《马赛曲》
节 不作为的执行委员会
第二节 让我们前进
第三节 对人类的些许安慰
第四节 地下暗流涌动
第五节 吃晚餐
第六节 午夜钟声
第七节 瑞士人
第八节 宪法支离破碎
第三卷 断头台
第十四章 9月
节 即兴成立的市镇
第二节 丹东
第三节 杜穆里埃
第四节 巴黎的 9 月
第五节 三部曲
第六节 通告
第七节 阿尔戈纳的 9 月
第八节 谢幕
第十五章 弑君者
节 协商会议
第二节 执行委员会
第三节 废黜国王
第四节 失败者必须付出代价
第五节 延伸的公式
第六节 被告席
第七节 三轮投票
第八节 革命广场
第十六章 吉伦特派
节 前因后果
第二节 套裤汉和无套裤汉
第三节 刺耳的尖叫
第四节 祖国处于危急关头
第五节 穿上裤子的无套裤汉
第六节 叛徒
第七节 短兵相接
第八节 殊死搏斗
第九节 亡国灭种
第十七章 大恐怖
节 夏绿蒂· 科黛
第二节 内战
第三节 撤退的十一人
第四节 哦，自然女神
第五节 锋利的剑
第六节 奋起反抗暴君
第七节 玛丽· 安托瓦内特
第八节 二十二人
第十八章 恐怖盛行
节 形势危殆
第二节 玉石俱焚
第三节 万劫不复
第四节 卡马尼奥拉套服
第五节 恰似电闪雷鸣
第六节 履行你的职责
第七节 燎原烈火
第十九章 热月
节 诸神渴了
第二节 丹东不是孬种
第三节 双轮运货马车
第四节 怪诞的偶像
第五节 监狱
第六节 结束大恐怖
第七节 乾坤颠倒
第二十章 葡月
节 衰落
第二节 卡巴鲁斯
第三节 基伯隆
第四节 雄狮没有死
第五节 雄狮后的叹息
第六节 烤鲱鱼
第七节 排炮齐射
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| 內容試閱：
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章 路易十五之死
节 可爱者路易
确定王室的荣誉尊号究竟是为什么甚或是何时被授予的，往往非常困难。然而，高等法院院长艾诺却不失时机，以其老于世故的做派，对此进行了哲学思考。“享有‘可爱者’尊号的路易十五，”他说，“不会为后代子孙留下同样百思莫解的谜团。”1744 年，这位君主快马加鞭，从其王国的一端风尘仆仆奔袭到另一端，以完成对弗兰德斯的征服，却在驰援阿尔萨斯的途中，在梅兹一病不起，命悬一线。消息传到巴黎，全城似乎被暴风雨所吞没，陡然陷入惴惴不安的气氛中：“教堂里回荡着祈愿和叹息声，神甫和民众的祈祷无时不被连绵不绝的呜咽所打断。‘可爱者’尊号由于民众心悦诚服的拥戴应运而生，这是这位伟大的君主赢得的任何称号都无法企及的头衔。”
这是 1744 年沧桑岁月的真实写照。斗转星移，三十多年之后，这位“伟大的君主”再次缠绵病榻，但时过境迁，今非昔比！教堂不再回荡着绵绵叹息，巴黎依然恬然自若，没有出现打断祈祷的抽泣声，除了神父因按时固定收费而诵读和吟唱连祷文无法中断外，事实上，无人愿意曲意逢迎。牧羊人怀着满腹心事从小特里亚农被送回了家，躺在自己那凡尔赛宫的床上。羊群对此洞若观火，却置若罔闻。充其量他们在白天引而不发、夜里短短的几小时里却一吐为快的滔滔碎语中，才偶尔提到龙体欠安的话题。为此押注的大有人在，也有人“在街头大呼小叫”。但是，对于其他人来说，无论是在郁郁葱葱的田野，还是在钟楼林立的城市，五月的太阳照常升起，五月的夜晚照常流逝。人们依然继续趋名逐利或从事百无一用的营生，对病入膏肓的路易充耳不闻。
杜巴丽夫人的确会祈祷，如果她有这方面的天赋的话。德·艾吉永公爵同样如此，还有莫普及其高等法院。这些身居高位、让闭关锁国的法国匍匐于自己脚下的贵族，对于靠什么才能将玉食锦衣维持下去心知肚明。德·艾吉永公爵该留神自己的所作所为了，比如，在圣卡斯特磨坊、在基伯隆以及英国入侵时你是如何督战的？“不是名垂青史，就是一败涂地。”正所谓富贵无常，人生多舛。
几年之前，被弃用而穷途末路的德·艾吉永公爵，正像我们所说的那样一败涂地，甚至境遇每况愈下。原因是，布列塔尼的议员拉夏洛代指控他贪生怕死、任意妄为，甚至贪污（盗用公款）。这样的指控可以通过幕后手段轻而易举地予以“化解”，而无须驳斥。但人们的想法甚至言论不可能完全受操控。因此，这位时乖命蹇的黎塞留的大侄子从此一蹶不振，为世人所鄙夷不屑。连做事果断、傲世轻物的舒瓦瑟尔也弃之如敝履，甚至把他遗忘。无奈之下，他只好隐退加斯科涅，准备重建当地的城堡，靠打猎打发日子，像籍籍无名之辈那样终老田园。然而，在 1770 年，一个名叫杜穆里埃的从科西嘉返回的年轻军官，却“在贡比涅伤心地看到年迈的法国国王手里拿着帽子，站在华丽的四轮马车旁，竟在士兵的眼皮底下对杜巴丽大献殷勤”。
这里面大有玄机！首先，德·艾吉永公爵为了先搜刮钱财推迟了城堡的重建。而率性的舒瓦瑟尔则认为，杜巴丽只是衣着华丽的交际花而已，对其完全视而不见。令人无法忍受的是，她时而郁郁寡欢、噘嘴赌气，时而如胶似漆、泪眼婆娑，直到“法兰西”（她对自己的宫廷侍从亦如此称谓）同仇敌忾对付舒瓦瑟尔才破涕为笑。结果可想而知，喋喋不休的枕边风摧生出一纸免职令：国王的后一个正直大臣被免职，但他的交际花得到了安抚。于是，艾吉永公爵得以东山再起，大获全胜。与他一起异军突起的是废除高等法院的莫普，他把桀骜不驯的院长职位设在“肯布拉耶难以攀登、高耸陡峭的克罗山顶的岩石上”，除了他自己，别人无法高攀。同样出人头地的还有放荡的财政总监泰雷神父，他给人们的收入打了六折，结果，有个头脑灵活的家伙就在戏院门口的人群中嚷嚷道：“让我们缩水三分之二的泰雷神父在哪儿？”于是这些人（变魔术似的）为他们建造了一个神殿或杜巴丽魔法神殿，也称阿米达宫。他们在里面可以怡然自得，如鱼得水。首相莫普和淫荡的狐狸精“大玩盲人摸象的游戏”，或讨巧地向她献上黑人侏儒。无论外面发生什么事情，只要关上门，基督教国王陛下就会享受难以言喻的安静和祥和。“我的首相是个坏蛋，但我不能没有他。”
在美丽的阿米达宫养尊处优，过着纸醉金迷、声色犬马的生活的人，在富丽堂皇的世界逍遥自在时，却不知道一切正处于千钧一发的危机时刻。如果基督教国王陛下驾崩，抑或性命危在旦夕该如何是好！美丽而自大的沙托鲁夫人不是哭哭啼啼、心急如焚地在气急败坏的剃发僧侣驱赶下，匆匆离开了情况十万火急的梅兹吗？即使龙体康复、剃发僧侣离去之后，她也无法返回宫内。蓬巴杜同样如此，在达米安“轻微刺伤国王的第五节肋骨”、特里亚农的行程在尖叫和摇曳的火把中被取消时，蓬巴杜正在收拾行李，准备离开。之所以终取消行程，是因为有证据显示伤情不是中毒。毕竟国王陛下有自己的信仰，他至少还相信魔鬼。而现在的第三个危机，无人知晓会带来什么后果！因为医生神色凝重，私下问起陛下是否曾经出过天花，并对陛下是否真正感染天花举棋不定。是的，贼眉鼠眼的莫普阴沉着脸，皱起了眉头：这种情况的确值得商榷。但可以肯定的是，这个人要死了。随着这个人撒手尘寰，强大的护身符也将不可避免地随之破碎，整个杜巴丽王国将在骚动中灰飞烟灭，永远消失。而其他人，正像灵光乍现的地下幽灵一样，也将完全销声匿迹，只留下一缕刺鼻的青烟！
这些人，以及与其有千丝万缕联系的人，会向魔鬼或愿意听的人祈祷。但是，在法国的其他地方，可以说没有人会为之祈祷，或只有“在街上公开表达的”意思相反的祈祷。启蒙哲学家们高谈阔论的城堡和酒店，不会自甘流于祈祷的场所，无论是罗斯巴赫的胜利、泰雷的财政措施，还是六万份（由莫普一人签发的）密札都于事无补。艾诺会祈祷吗？面对这样千疮百孔、在耻辱和痛苦中呻吟、被一个妓女用脚扼住咽喉的法国，有什么可祈祷的呢？那些徘徊在所有大街小巷、饥肠辘辘的法国人会祈祷吗？数以百万计神色黯然、在作坊或田间地头当牛做马、含辛茹苦的劳苦大众，会若无其事地对这一切视而不见吗？或者那些在比塞特尔医院里垂头丧气、心灰意懒、八个人挤一张病床等待康复的病人又该如何呢？对他们来说，伟大的君主不过是囤积居奇的二道贩子。如果听到他生病了，他们会木然地回答，他活该，或者问，他会死吗？
是的，他会死吗？这是整个法国当前的问题和期待，单从这个角度看，国王的病还算不无裨益。
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