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| 編輯推薦： |
史学大师范文澜毕生杰作 不可错过的中国通史简编 畅销70年不断再版
比历史专著更有趣 比文学小说更真实
莫言：这是对我人生影响zuida的一本书
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| 內容簡介： |
本书以远古的原始公社时期为起点，以清代鸦片战争时期为结点，横跨上下五千年，是一部不可多得的中国古代通史。虽是通史，却并不厚重，也不晦涩。在内容上，选取历史长河中重要的时间节点，对相关事件进行梳理，深入浅出，条理清晰，通俗易懂；在行文上，更注重对历史进行广度上的分析，不仅涉及政治方面的变化，还涉及社会制度、经济、文化等各方面的发展，全景展示数千年来中国历史的真实面貌。
通史必备要点一：时间跨度大 从原始公社、大禹以前、公元前三千多年写起，以清代，鸦片战争时期，19世纪40年代结束，按时间发展顺序记录，是真正的五千年通史。
通史必备要点二：涉及范围广 书中对各个时间段的政治更迭、社会制度、经济情况、文化发展进行了清晰解读，力求给一个时代进行全方位的刻画。
简编必备要点一：重在梳理，不在详尽 选取历史长河中的重要时间点，进行顺序梳理，章节的后有简短的结论进行简单总结，时代的重点、概况马上掌握。
简编必备要点二：逻辑为先，必备表格 书中配有大量表格，重中之重是，作者对时代的统治者年表都进行了梳理，朝代更迭，时代变化，从此一目了然。
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| 關於作者： |
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范文澜（1893～1969年），字芸台，后改字仲澐（一说字仲潭），浙江省绍兴市人，著名历史学家。 毕业于北京大学，受业于国学名师黄侃、陈汉章和刘师培，师从鲁迅学习碑帖、金石学，以继承乾嘉训诂考据之学为己任。曾任校长蔡元培的私人秘书。他主编了《中国通史简编》，并长期从事对此书的修订工作，还著有《中国近代史》（上册）、《文心雕龙注》、《范文澜史学论文集》等。
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| 目錄：
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【目录】
编 原始公社到中央集权的民族国家的成立
章 原始公社时代——禹以前
节 黄河流域早的居民
第二节 关于远古的传说
第三节 关于黄帝及其后裔的传说
第四节 关于尧舜禹的传说
第五节 原始公社制度 简短的结论
第二章 原始公社逐渐解体到奴隶占有制度时代——夏商
节 夏代传说
第二节 商代事迹
第三节 商代的生产方式
第四节 商代的制度与文化 简短的结论
第三章 封建制度开始时代——西周
节 周初生产方式
第二节 周怎样灭殷
第三节 周初大封建
第四节 社会阶层的分化
第五节 民族间斗争及西周灭亡 简短的结论
第四章 列国兼并时代——春秋
节 王室衰微
第二节 大国争霸
第三节 从对外兼并转变到对内兼并
第四节 弱国对强国、人民对国家的负担
第五节 民族间的斗争
第六节 土地制度与耕具
第七节 赋税与阶级 简短的结论
第五章 兼并剧烈时代——战国
节 七国形势
第二节 七国兴亡
第三节 合纵连横
第四节 养士制度
第五节 经济状况
第六节 秦统一的原因 简短的结论
第六章 周代思想概况
节 孔子
第二节 儒家及其所传经典
第三节 墨子及墨家
第四节 老子及道家
第五节 孟子与荀子
简短的结论
第二编 民族统一的中央集权的封建国家成立后对外扩张到外族的内侵
章 官僚主义中央集权的民族国家的成立——秦
节 秦统一后怎样建立新制度
第二节 秦朝的事功
第三节 农民大起义及楚汉战争
简短的结论
第二章 对外扩张时代——两汉
节 两汉政治概况及农民生活
第二节 两汉工商业
第三节 疆域的扩大
第四节 王莽变法
第五节 西汉农民起义
第六节 东汉的政治与党祸
第七节 东汉农民起义
简短的结论
第三章 内战时代——三国
节 人民浩劫与三国的形成
第二节 孙吴始末
第三节 蜀汉始末
第四节 曹魏始末 简短的结论
第四章 外族侵入时代——两晋
节 三国统一后的经济状况
第二节 腐朽的统治阶级
第三节 人民流亡与外族侵入
第四节 十六国大混乱 简短的结论 73
第五章 中国文化南迁时代——南朝
节 南朝的经济状况
第二节 士族制度
第三节 南朝五朝的兴亡
第四节 南朝文化的发展 简短的结论
第六章 异族同化时代——北朝
节 北朝魏、齐、周的兴亡
第二节 北朝的经济状况
第三节 民族间的斗争与同化
第四节 南北两朝的战争 简短的结论
第七章 秦汉以来文化概况
节 儒家学派
第二节 道家与道教
第三节 佛教
第四节 儒佛道的斗争 简短的结论
第三编 封建制度社会螺旋式的继续发展到西洋资本主义的侵入——隋统一至清鸦片战争
章 南北统一时代——隋
节 统一后经济的发展
第二节 隋朝的溃败
第三节 农民大起义 简短的结论
第二章 封建制度发展时代——唐
节 初唐的经济状况
第二节 初唐的政治
第三节 初唐的对外侵略
第四节 中唐的经济状况
第五节 中唐的政治
第六节 晚唐的经济状况
第七节 晚唐的政治
第八节 唐末农民大起义
简短的结论
第三章 大分裂时代——五代十国
节 五代十国的经济状况
第二节 统治中原的五个朝代
第三节 环绕中原地区的十个国家
简短的结论
第四章 国内统一封建制度进一步发展时代——北宋
节 北宋的政治制度
第二节 北宋的外患
第三节 发展中的经济
第四节 王安石变法及新旧党争
第五节 北宋的溃灭
简短的结论
第五章 外族侵入北方，南北分裂时代——金与南宋
节 南宋建国与宋金间的和战
第二节 南宋的腐朽政治与道学的提倡
第三节 继续发展中的南宋经济
第四节 金在黄河流域的统治与汉族的反抗斗争
第五节 蒙古（元）的兴起与金、宋的灭亡 简短的结论
第六章 外族侵占全国，社会衰敝时代——元
节 蒙古族的武功
第二节 元朝的制度和政治
第三节 元朝的经济状况
第四节 农民大起义
简短的结论
第七章 封建制度更高发展时代——明
节 朱元璋怎样建立明朝
第二节 明朝的政治
第三节 农民土地问题与赋税制度
第四节 工商业
第五节 对外侵略与边患
第六节 倭寇
第七节 南洋诸国与华侨
第八节 西洋人东来
第九节 东林党与阉党
第十节 农民大起义
简短的结论
第八章 外族统治，严格闭关，社会停滞，西洋资本主义侵入时代——鸦片战争以前的清朝
节 入关以前的满族
第二节 满族侵入与汉族反抗
第三节 清朝的制度与政治
第四节 削平三藩与对外用兵
第五节 反满运动的继续发展
第六节 清朝的文化政策
第七节 海禁与华侨
第八节 清朝的经济状况
第九节 鸦片战争前的国际贸易
简短的结论
第九章 隋唐以来文化概况
节 佛经的翻译
第二节 佛教的盛行
第三节 道教
第四节 儒佛道混合物——宋学
第五节 正统派宋学
第六节 反对派宋学
第八节 考据学派
第九节 文学史略说
简短的结论
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| 內容試閱：
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编 原始公社到中央集权的民族国家的成立 ——远古至秦（远古—公元前221年） （凡公元前，以下简称前）
章 原始公社时代——禹以前 （远古—前2198年？）
节 黄河流域早的居民
北平西南周口店发现大约四五十万年以前的人类遗骨，据说那时候的人，已经知道用火，并制造粗糙的石器骨器。
内蒙古鄂尔多斯发现大约五万年前的旧石器，其中有似乎剥皮用的石刀。
中原地方还没有发现过旧石器，但未必就是从古无人居住的证据。
依据地下发掘的材料，约在前3000年（？）黄河流域确有人类居住，而且已经踏进新石器阶段，有相当发展的文化。中国中部黄河南北，是平原肥沃的地区。住在周围的各民族，都想迁徙进来。因此成了各种族斗争的舞台，也成了不同文化相互影响的场所。有一种苗人叫做黄猫头蛮，发拳曲，作黄金色。这当是欧洲人种，先从西方迁来，后被汉族压迫逃到南方。后冈（河南安阳县）发掘，下层是红陶，中层黑陶，上层白陶，递变的形迹显然。据上述两个例证，可以想见远古种族间文化间的斗争状况。
住在中原地区及其周围的种族，推想如下：
东部的夷族，济水流域是夷族的根据地。大概从东北沿渤海岸入山东境，南下到淮水流域。相传太皞是他们的圣帝。春秋时代还有任（山东济宁县）、宿（山东东平县东无盐城）、须句（东平县）、颛臾（费县西北）四个风姓的小国，说是太皞的后裔。济南龙山城子崖发掘，下层的灰陶，形质粗劣，年代很古；皞是白色，灰也含白色，或许这就是夷族文化的遗迹。灰黑白三色是东方出土陶器的特征。
南部是蛮族，苗、黎、傜总称为南蛮。蛮族大概从安南迁来，发展到长江流域，又北进到黄河流域，现今苗人的椎髻、服装、乐器以及房屋构造形式，与安南风俗，大体相同，可以作为古代蛮族来源的佐证。蛮族种类繁杂，在远古似乎也有相当文化。其中黎族强，蚩尤是九黎著名的酋长。
西部是羌族，从西方侵入中原，与苗黎杂居。炎帝是羌族的首领，炎帝也称为赤帝。后冈发掘下层的陶器，以赤色为主体，花纹形制，都极简单，年代比仰韶期要早些，也许这就是羌族文化的遗迹。赤色和彩色（主要的也是赤色）是西部文化的特征。
北部的狄族（也许就是散布长城以北至西伯利亚平原的细石器种族），东北部的貊族，在远古传说中，没有显示他们活动的形迹。
地下发掘，材料丰富的是仰韶系文化。民国九年，河南渑池县仰韶村掘得石器、骨器、陶器多种。石器有刀、斧、杵、镞、耨、锄及纺织用的“棉坠”。骨器有缝纫用的针，陶器有红、白、黑两彩三彩的花纹。所以仰韶文化也称为彩陶文化。遗物中还有陶鬲、陶鼎、豕骨、谷粒和人骨，据说，人骨同现代北中国的人种没有什么分别。
与仰韶同系统的文化遗物，在辽宁锦西县、甘肃宁定县、山西夏县（夏县西阴村还发现半个蚕茧）、南满洲貔子窝等地，都有发现。可是太行山以东、渤海以西的大平原上，却未曾发现过。因此或可推想为，仰韶文化的种族，从西方向东发展，到渑池地方，遇着别一种族的阻碍，不能前进，渡河入山西境，北上顺长城线往东，经热河中部到辽东半岛朝鲜北部。现在这些地方都有遗迹可寻。考古学家称为南方系文化或中国系文化，以别于长城外的细石器文化。
仰韶文化的地区散布如此广大，足见这个种族繁殖力颇强。制造工具也比较精致，而且已有原始农业和纺织业。如果西阴村的半个蚕茧鉴定不误，那更使人联想到嫘祖（黄帝正妻）发明了养蚕的故事。
仰韶遗址的人骨，既和现在北中国人同类，黄帝从西方来，又是历代相传的旧说；考古家证明中国仰韶系彩陶，与巴比伦的素沙、中亚细亚及屈里波夷等地出土的彩陶同一系统。东西交通时期，据专家推算，约在公元前四千年。经过一千多年的发展，可能在公元前2700年（？）前后，即传说中的黄帝族对占据中原的羌族、蛮族发生争夺战。所以不妨说仰韶文化就是黄帝族的文化。
如果上述假设，没有大错误的话，初居住中国中部的，应该说是羌族和蛮族。东部属夷族，西部属黄帝族。经过长期的斗争，黄帝族成为中国的主人，其他民族，或被驱逐，或被同化。
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