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| 內容簡介： |
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本书为我社2010年出版之《学术的年轮》的续编。作为学术随笔集，本书内容包括书评、学术丛札、学林随笔、怀人短札，以及为同事、友朋的著作写的前言、读书札记等，还有 对自己过往岁月的回忆，涉及评书、怀人、学术评论等丰富内容，是作者近年来学人随笔的结集，从中也可见出作者对当前学术环境和学术生态的深入思考。如同生长在原野的大 树，年复一年，铭刻生命的年轮，昭示生命的尊严和希望。文笔深入浅出而又不乏思考的深度，见性情，见学问，见阅历，用心良苦，颇可一读。
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| 關於作者： |
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蒋寅，华南师范大学特聘教授、博导。中国古代文学理论学会副会长、唐代文学会理事。研究领域为唐代文学、清代文学与文献、古代文学理论等。著作十余种。
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| 目錄：
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自序
吹万集
00 / 钱钟书的道义担当及其他
00 / 有待开掘的古代文论宝库
0 / 清代诗学研究笔谈
0 / 就古代文论的“转换”问题答陈良运先生
0 / 就《清诗话考》回应吴宏一教授
0 / 对《渔洋诗：取于宋而归于唐》的一点回应
0 / 我对文学理论的技术要求
0 / 慎言“国学”一级学科
0 / 中国高等教育需要当代武训
0 / 学术资源的合理配置与有效投入
0 / 使用就是好的保护
——在台湾第六届古籍保护与流传学术研讨会上的发言
振铎集
0 / 人文、社会科学对于当代中国的意义
——2000年12月20日与人民网网友的对话
0 / 二十年学界目睹之怪现状之一：报销噩梦
0 / 二十年学界目睹之怪现状之二：经费怪谭
0 / 二十年学界目睹之怪现状之三：全民科研
/ 二十年学界目睹之怪现状之四：劣胜优汰
/ 探寻现代汉诗书写的另种可能
——关于近现代诗词研究与创作的对话
/ 中国古代文论的当代价值与意义
/ 关于“新诗与传统”的专题访谈
边鼓集
/ 胡大雷《〈文心雕龙〉的批评学》序
/ 熊飞《张九龄集校注》序
/ 张静《唐五代两宋诗法著述研究》序
/ 陶文鹏先生《宋代诗人论》序
/ 李昌集《文学史的认知与阐释》序
/ 李思涯《胡应麟文学思想研究》序
/ 李世琦《申涵光与河朔诗派》序
/ 马大勇《清初庙堂诗歌集群研究》序
/ 李雷主编《清代闺阁诗集萃编》序
/ 肖亚男主编《清代闺秀集丛刊》序
/ 吕双伟《清代骈文理论研究》序
/ 王立《武侠文学母题与意象研究》序
/ 李春阳《白话文运动的危机》序
/ 刘鹏《中国藏书史研究论集》序
/ 张正欣《光影梦寻录》序
饮河集
/ 程千帆先生的学术品格
——读《程千帆选集》札记
/ 学古诗的门径
——读沈祖棻著《唐人七绝诗浅释》
/ 文学思想史：视角与方法
——罗宗强先生《隋唐五代文学思想史》的学术意义
/ 继往开来的学术总结
——陶敏、李一飞《隋唐五代文学史料学》读后
/ 文献整理与唐代文学的学科建设
——读《唐才子传校笺·补正》札记
/ 学术史的另一面及其建构
——朱易安《唐诗学史论稿》略评
/ 在宇文所安之后，如何写唐诗史？
——宇文所安《初唐诗》《盛唐诗》读后
/ 社会角色：一个考察中唐文化与文学转型的新视角
——评马自力《中唐文人之社会角色与文学活动》
/ 我们应该向日本学者学习什么？
——《日本学者唐诗研究丛刊》前言
/ 我所采获的他山之石
——《日本学者中国诗学论集》前言
/ 一个阁和一群人的元代
——邱江宁《奎章阁文人群体与元代中期文学研究》读后
/ 成为绝学：朴实与奢华
——扬之水《奢华之色》评介
/ 一部清代文史研究必备的工具书
——读《清人别集总目》小识
/ 一部独具特色的清代人物年谱
——读卞僧慧《吕留良年谱长编》
/ 有待于重新认识的刘师培
——读万仕国编《刘申叔遗书补遗》
/ 由学术史回眸我们拥有的传统
——评郭英德等《中国古典文学研究史》
/ 学术史·思想史·批评史
——评张伯伟《中国古代文学批评方法研究》
/ 游刃于文学史话语和文化政治之间
——陈国球《文学史书写形态与文化政治》读后
/ 一个中国学者眼中的《剑桥中国文学史》
——略评孙康宜、宇文所安主编《剑桥中国文学史》
/ 历史也是个人的
——读许结《诗囚》感言
逝波集
/ 我的位学术蒙师
——赵继武老师散忆
/ 千帆先生手札二三事
/ 其学百代者，其品量亦百代
——追忆傅璇琮先生
/ 哭昌平兄
/ 在著作中永生
——追怀陆林兄
/ 有声有光的流星
——悼张晖
/ 批评家孟繁华酒事戏说
/ 我的高考1977·1978
/ 回眸学术的青春时代
——《大历诗风》写作记
/ 我与《文艺研究》的学术因缘
/ 我的求学、治学与教学
——香港浸会大学《饶宗颐国学院院刊》访谈
/ 我在文学所的日月
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| 內容試閱：
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自序
千禧年伊始，同事兼朋友靳大成兄策划一套“思想·学术·生活”丛书，敦促我将历年所写的随笔编个集子，结果就有了《学术的年轮》。丛书由中国文联出版社印行后，一时颇有影响。《学术的年轮》中有关学术规范、学术体制的议论尤其引发学界的共鸣，台湾地区也有学者在网上说想不到大陆学界竟有这样猛烈批评当下学术体制的。十年后凤凰出版社重版，增加了一半篇幅，仍旧受到读者称赞。毫无疑问，它一定是我的著作中流传广、阅读量的一种。索求的朋友络绎不绝，初版我先后买过250本，全都送完。后来出版社库存也清了，责编苏晶女士只好将编辑室留存的20册送给了我，又都被友人要光。
这本小册子所以吸引读者，主要是有相当的篇幅谈学风问题，而学风问题又和学术规范、学术体制密切相关。当时正值学风建设备受学界关注之际，书中的议论引起学界普遍的共鸣。很快全书就被扫描为电子文档，传播于网络，《学者何为》《与学术进步相关的几个概念》《古典文学研究三“执”》等文章被一再转发，广为流传。有时遇到其他专业的学者，也会说读过《学术的年轮》，让我颇为惊讶。
除了批评学风和学术体制之外，还有一部分文章涉及学术史研究，这也是上世纪末学界关注的热点，这些文章体现了我们这一辈学者希望通过反思学术史来重建学术规范和学术标准的共同信念。书中《明清之际知识分子的命运与选择》《四代人的学术境遇》《中国诗学的百年历程》《〈谈艺录〉的启示——钱钟书先生的学术品格》诸文对清初到近代以来学风嬗变、知识分子命运的反思，凝聚了一代学人对自身的学术人格和学术环境的切身体验。
二十年过去，这些文章又从网络流入微信，读者颇有称赞它们切中时弊的，却不知道都是二十年前的旧文。由此可见，这二十年间学界的进步是多么缓慢，在有些方面甚或还有退步。而我作为过来之人，后来很少再写这种批评现实的文章。不是和光同尘，随波逐流，而是深知不彻底改变现行的管理模式，只是头痛医头、脚痛医脚地对症用药，是无济于事的。学术和教育的进步，也有赖于社会的整体进步。
但问题是，教育本身就是社会进步的主要动力，没有教育的进步，社会进步岂非愈加河清难俟？近二十年来，互联网和微信的普及，在信息的透明度相对提高的同时，也加速了信息传播的速度，基层的呼声比过去更容易为管理层所闻知，这无形中加快了社会进步的步伐。毕竟我们还处于社会主义初级阶段，体制的优化也不可能一蹴而就。学术和教育领域里那些不适应时代发展的约束，需要我们以理性的态度，提出更专业的建议，通过从业者与管理层双方的沟通、磨合而达成共识。有问题需要敞开讨论，寻求合适的方案和对策。只要是善意的商讨和有建设性的提议，我想有关部门还是会听取的。我前些年写的有关科研经费使用和报销的对话，对有关部门就有所触动，从而放宽了经费使用的限制，提高了间接经费的比例，增加了智力报偿的份额。学术和教育领域的制度建设，确实还有一些可以优化的空间，需要大家出于责任感、根据自己的切身感受提出问题，商量切磋。本集收入的几篇对话和关于学术、教育问题的一些随笔，都是遇到现实问题有感而发，随手写下的。学术和教育是我们共同的家园，也是当代文化建设的重要平台，每个置身其中的人都与有责焉。
川流不息，逝者如斯。后之视今，亦犹今之视昔。《学术的年轮》出版时，我正值不惑之年，如今续集编成，已过花甲。二十年岁月，在作者已是足够漫长的时间，而于学术之树，只不过添一道浅浅的年轮。但即便如此，也毕竟是学术的年轮啊！其中记录着自己学术生命的印迹，也留下了时代的景象，和诸多前贤、后生的光影声息。它们时时回绕在我身边，像缥缈的步虚声伴我前行。在满天星斗下，所有的学术朝圣者，都朝着一个方向前去，许多师长和朋友已在圣殿两庑，而更多的人还在路上。
二十年后的学界，已不复是当年冷寂的荒原，倒毋宁说更像个众神狂欢的道场。往时盲目的抽身下海，已一变为火热的上镜、出圈，或填表、评估、结项。学术仍是那株孤树，在寂寞中默默地生长。而我们，或渐行渐远，或踽踽绕道，都行走在学术的边缘上。二○二一年四月十二日续编
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