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| 編輯推薦： |
中国报告文学奖、安徽省政府文学奖得主杨小凡全新小说，
《人民文学》《收获》《当代》《十月》《中国作家》《芙蓉》《钟山》荐读作品
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| 內容簡介： |
《某日的下午茶》为小说家杨小凡近年来中短篇小说的精选集，共收入《寻找花木兰》《我们无路可返》《梅花引》《一条狗的前世今生》《缔结了就不会消失》《武松的爱情》等十四部中短篇小说，这些小说近年来均已在各重要的文学期刊发表。杨小凡小说的题材十分丰富，涉及当代中国各个阶层的生活，作者关注的是当下中国城乡的现实问题，并在作品中对社会场景做出开阔的描绘，以通过作品对当代城乡生活做深入思考。本书的突出特点在于以现实主义的笔法捕捉鲜活的中国经验，并将之转化为小说的艺术。
一个优秀的作家通过他的作品，可以表现出一个时代的集体无意识，让我们清醒地意识到这个时代的精神与情感结构。杨小凡以其对时代生活的丰富了解，向我们展示了当代中国经验的独特性，他将当代生活“相对化”，并以艺术的方式加以把握，为我们勾勒出了一幅幅中国图景。
——李云雷
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| 關於作者： |
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杨小凡，1967年生于亳州，中国作家协会会员，曾在《人民文学》《收获》《当代》《十月》《中国作家》《芙蓉》《钟山》《花城》《诗刊》等多家刊物发表作品四百多万字，若干小说被《长篇小说选刊》《小说选刊》《小说月报》《北京文学选刊》《中华文学选刊》《中篇小说选刊》等刊物转载，出版长篇小说《酒殇》《窄门》《天命》《楼市》，中短篇小说集《药都人物》《玩笑》《欢乐》《流逝的面孔》《梅子的春天》《总裁班》等，作品曾获中国报告文学奖、安徽省政府文学奖、《中国作家》优秀作品奖、鲁彦周文学奖、滇池文学奖、《山花》小说双年奖、《小说选刊》最受读者欢迎奖、冰心图书奖等多项，编剧和改编电影四部。
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| 目錄：
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序?中国经验的丰富性及其“相对化”/ 李云雷/ 1
寻找花木兰/ 1
武松的爱情/ 20
知青小金/ 45
英?雄/ 78
大悲咒/ 106
我们无路可返/ 122
桥墩儿/ 137
某日的下午茶/ 153
尤里卡的笑声/ 177
一条狗的前世今生/ 201
桃花渡/ 215
梅花引/ 233
叫驴的套/ 248
缔结了就不会消失/ 269
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| 內容試閱：
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序?中国经验的丰富性及其“相对化”
1
我与小凡兄认识已有十几年了，我们最初相识是在酒场上，我那时不知天高地厚，竟敢向一个做酒的老总挑战，当然很快就喝醉了，但也因此与小凡兄成了朋友。这么多年来，我们喝了不少次酒，每次都喝得很尽兴。尤其是有一年在德州开会，会后我要回冠县老家，小凡兄说也到我家去看看我老娘，那次他和谢欣老师跟我一起回了老家，让我颇为感动，当然我们喝得也很痛快。还有一次，小凡兄在清华读“总裁班”，那天喝酒时小凡兄带了一本《说文解字》，我们都喝得不少，我让小凡兄将这本书送给我，并请他及当时在场的朋友都签了名，以为纪念，后来谈起此事，小凡兄竟然不记得送书的事情了，可见那天喝得确实很爽快，这本书现在我仍然珍藏着。
在喝酒时，我们谈得最多的当然是文学，小凡兄让我感到敬佩的是，他的工作如此忙碌，竟然能写出那么多作品，可见他是多么热爱文学，又是多么勤奋。而他写作的一个长处是人生阅历丰富，他对社会的各个阶层和各个层面都有深刻的了解，无论是城市生活还是乡村生活，无论是底层生活还是精英生活，他都可以深入其中的内在逻辑，可以说这是他作为作家的重要资源与财富。当不少作家还在为“深入生活”而苦恼时，杨小凡却已经向我们展示了生活的多姿多彩。在长篇小说《楼市》中，我们可以看到，从盖楼的打工者、包工头到房地产公司的老总、售楼小姐等不同阶层的生活；从征地、盖楼到售楼等房地产运作的不同环节，小说中无不有精彩细致的描写。杨小凡的小说也多采用现实主义的方法，他用笔记录着我们这个时代生活的新经验，并不断将之转化为新的美学元素，在长篇小说中是如此，在中短篇小说中也是如此。
在他的小说中，我们可以看到鲜活的中国经验，以及我们这个时代最核心的焦虑与矛盾。
这本小说集是杨小凡中短篇小说的一个选集，共收入《寻找花木兰》《我们无路可返》《梅花引》《一条狗的前世今生》《缔结了就不会消失》《武松的爱情》等十四篇小说。这些小说的题材各异，为便于讨论，我将这些小说大体分为两类：《寻找花木兰》《我们无路可返》《缔结了就不会消失》等小说为一类，这些小说更多地涉及对人生的反思；《桥墩儿》《梅花引》《一条狗的前世今生》为一类，这些小说都关注当下中国乡村的现实问题，对当代城乡问题的思考更加深入，对社会场景的描绘也更加开阔。
2
在杨小凡的小说中，《寻找花木兰》《我们无路可返》《缔结了就不会消失》可以说是一种异类，在《楼市》《总裁班》等小说中，我们看到的杨小凡是一个社会的观察者，他对当代纷纭复杂的社会现象有独特的观察与思考，以个人的丰富阅历深入到某些社会事件的背后，揭示其运作机制与内在逻辑，可以说这是杨小凡小说的长处与特点。但在《寻找花木兰》《我们无路可返》《缔结了就不会消失》等小说中，我们可以看到另一个杨小凡，与其他小说不同的是，这些小说更多关注的是人生或“自我”的问题，而不是社会问题，而在写法上，这些小说也更注重艺术性，更加虚实相生，更有人生的况味。
在《寻找花木兰》中，“我”与中学同学艾文化三十多年没有见面，中间只通过几次电话，每个人都在各自的人生轨道上发展。艾文化在电话中总是提起我们的同学“花木兰”，这让“我”回忆起了艾文化、“花木兰”的一些往事。几个月前艾文化又来电话说“花木兰”境况很不好，需要很多钱，希望“我”能出手相助，正好“我”要到艾文化所在的城市去，想见面跟他商谈。“我”在宾馆的电视上看到了“花木兰”，几经辗转联系上她，发现她的境况与艾文化说的不符；“我”又去艾文化所在的人事厅去找他，才发现他在三个月前自杀了，而他的情况也并非像他说的那样……这篇小说让我们看到了作者对人生道路的思考，那些多年不见的同学，亦真亦幻，亦虚亦实。“我觉得真的像是在梦中，一点都不真实。可当她说起同学时的事与人时，我才确信打电话的真是花木兰。难道艾文化这一年来的电话都是假的，或者，给我打电话的那个艾文化，从一开始就是我的幻觉？我与花木兰通话时，几次掐自己的手，一直怀疑自己不是清醒的。”——而当这些最熟悉的人与事也让我们产生怀疑的时候，那么“自我”的真实性又在哪里？作者在小说中将艾文化、“花木兰”的人生经历相对化、虚幻化，既在艺术上为我们带来了虚实相生的震惊感，也让我们将个人的人生经验相对化，在更高的层面上思考人生与世界的真相。
《我们无路可返》与《寻找花木兰》相似，也试图将特定的人生经验“相对化”，在小说中，“我”与同学周而比在大学毕业后，各自走上了新的人生道路，一个在县文化馆当专业创作员，一个到乡信用社当信贷员，但多年之后，两个人的人生发生了天翻地覆的变化，“我”从一个落魄作家成了省摄影家协会的副主席，周而比则成了农商行行长，市里的大红人。但周而比也有自己的烦恼，他整天被各种人与事缠身，难得清静，只能和“我”谈谈自己理想的生活。这时候发生了一件大事，周而比突然失踪了，农商行和市里的舆论一时陷入混乱，但很快就恢复了平静，谁都不知道他去了哪里。一年之后，周而比来到了我的房间聊天，“他说，……一直想辞职过自己想过的生活，也就是想带着小叶去西递住下来画画。他一直没有勇气这样做，总担心会引起社会和熟人的议论，甚至打乱这些人的生活。可他真正把自己隐居起来，想看看自己离开后到底会发生什么，却失望了。前一段，他回到了我们所在的那个城市，夜里首先找了由副行长升任的行长，行长警告他最好不要再出现，现在银行运行比你在时还好呢；他又来到家里，妻子和儿子也不再接受他……”在这里，周而比离开后，才发现自己并不像感觉中的那么重要，那些特定的经验只是特定的位置带来的，如果说从信贷员到行长是周而比人生的重大变化，是一层“相对化”，那么离开则是又一层“相对化”，而在小说的结尾，我们才发现，周而比来访也只是我的一个梦，这又是一层“相对化”，在这重重“相对化”之中，“我”或周而比的人生又有哪些是真实的？又有哪些是恒久不变的呢？小说让我们穿透层层迷雾，思考这一重要的人生问题。
《缔结了就不会消失》写“我”参加一个代表团赴澳大利亚参观访问，在机场“我”遇到了一个秃顶男人，在旅途中也数次见到他，直到小说的结尾，才揭开了这个人物神秘的面纱，“那次旅行到现在已经半年多了。关于那个秃顶男人的信息再没有过。但接下来发生的事，我不敢肯定与这个秃顶男人一定是有联系的。三个月前钟主席和钱坤被‘双规’了，取道伦敦逃到悉尼的卞艳被引渡回国”。小说从一个独特的角度切入了反腐题材，也让我们看到了人生的神秘莫测，小说整体平静的叙事最后以戏剧性结尾，也显示了作者的艺术驾驭能力。在《寻找花木兰》《我们无路可返》《缔结了就不会消失》中，我们可以看到人到中年的独特况味，那是混杂着虚幻、梦境的真实人生，也是将人生“相对化”的独特感觉与思考。
3
相对于《寻找花木兰》等小说，《桥墩儿》《梅花引》《一条狗的前世今生》等作品更注重对当前中国乡村问题的思考。《桥墩儿》从一个母亲的角度，写一个打工者的惨状，他到一个桥梁工地上打工，跌落在正在浇灌的桥墩中，施工方为节省资金，没有抢救他，而是将他浇注在桥墩中，几个月之后，他的母亲找到桥梁工地上，才得知了这一惨况。小说写的是社会问题，但却选择了一个独特的角度，没有重点关注这一事件的发生与解决过程，而是从一个母亲寻找儿子的过程入手，着重描绘她的内心世界与心理活动，让我们从一个新的角度，感受这一事件给亲人带来的巨大创伤，“九妮不相信兴旺会被浇进桥墩里，虽然那半个解放鞋的胶皮底儿就嵌在桥墩里面，但她还是不肯相信。他怎么就会失足掉下去呢？不可能，肯定不可能！”——这样的描述令人震惊，也让我们看到资本为了逐利是如何泯灭了人性！而结尾处，在母亲的想象中，儿子站在云彩上向她飘来，又冉冉上升，试图以一种虚幻的温暖安慰这个老人的心，则让我们看到了作者笔端的一抹温情。
《梅花引》从叙述者“我”回乡的角度，切入了对一段乡村历史的钩沉。小说中的三弄叔善抚古琴，是他年轻时在地主汪家学会的，但在新中国成立后他作为村里的干部，曾批斗过汪家的后人汪国庆，并致使“那次游街之后，他就得了吐血病，两年多吧，他就不声不响地殁了”。也因此，“我”父亲很看不上三弄叔的为人处世，对他当下的遭遇并不同情，认为是一种“报应”，“我”也对他感情较为复杂。此次回乡后不久，三弄叔跳塘自杀了，而在此之前他家遭了不少变故，“三弄叔出殡那天，我赶回了村子里。他的丧事办得很潦草，这也是自然的事，因为他儿子死了，媳妇已经走了，家里一个人也没有了”。在这篇小说中，我们可以看到乡村中人物历史的复杂性，以及乡村中伦理道德观念的强大，他们并不会因为一个人一时的得势或失势而态度大变，他们相信天理人心，相信“举头三尺有神明”，这样的观念支撑着他们为人处世的标准。三弄叔因为“恩将仇报”虽然一时得势，却并不能得到乡村伦理道德的认可。我虽然敬佩他的琴艺，但也对他并不完全认可。“离开村子的时候，我看到三弄叔的新坟就矗在我们那片祖坟里，若隐若现。明年的这个时候，新坟就变成旧土了。寒日那天，我也会给他烧一沓纸钱吗？”这样的疑问，既是问自己，也是在问三弄叔，更是在追问做人的道理。
《一条狗的前世今生》的视角与《梅花引》相似，也是以“我”回乡的经历，串联起花婶一家与狗的关系，通过颇富传奇性的故事，反思当代中国乡村人与人关系的变化、人与狗关系的变化。小说中花婶家的那条黑狗一代代传下来，但在不同时代却与人有不同的关系，小说的结尾又涉及了一个颇具神话色彩的传说，让小说具有一种神秘性，也让我们思考一条狗的“前世今生”及其与人类的关系。
我们可以看到，《桥墩儿》《梅花引》《一条狗的前世今生》等小说虽然关注的都是当代中国乡村的故事，但作者总是选择一种特别的角度进入，这样的视角给我们带来不一样的乡村故事，也为平凡的乡村生活赋予了一种新的色彩。
4
从以上简单的介绍与分析中，我们可以看到，杨小凡小说的题材十分丰富，涉及当代中国各个阶层的生活，他主要以现实主义的笔法捕捉鲜活的中国经验，并将之转化为小说的艺术，在他的小说中，我们可以看到当代中国的新经验与新变化。
值得一提的是，当我们置身于时代生活之中时，很难意识到这个时代真正的独特性是什么，只有当我们将这个时代的生活“相对化”，从不同的角度把握其特征，才能真正意识到我们生活在一个什么样的时代。一个优秀的作家通过他的作品，可以表现出一个时代的集体无意识，让我们清醒地意识到这个时代的精神与情感结构。杨小凡以其对时代生活的丰富了解，向我们展示了当代中国经验的独特性，他将当代生活“相对化”，并以艺术的方式加以把握，为我们勾勒出了一幅幅中国图景。
李云雷
（著名评论家、作家、《小说选刊》副主编）
深秋的一天下午，具体哪一天记不太清楚了，暂且叫作“某日”吧。
为一桩小三害死恩人丈夫又反告恩人的狗血官司，我在南方某城连续工作了二十多天，虽然还未开庭，身心都已疲惫至极。回到家里，睡了十几个小时。过了午，觉得该起床了，腰身依然倦怠得很，倚在床头时又无端地觉得烦闷和失落。为了朋友的一句托请，为了少得可怜的代理费，怎么就接下了这桩官司呢。活着是累的，也庸俗得很，总归是免不了情与钱。
一边洗漱，一边这么胡乱地想着，眼前的一切似乎都不太真实。
半个月没进书房了。摇开落地窗帘，窗外梧桐树的金黄扑过来。啊，已然到深秋。拉开玻璃窗，一丝桂花的沉香也飘进来，金黄的桂花虽已干成一团团深褐色，却依然残留着余香，这就是万物皆留香吧。
这时刻，喝茶是最相宜的，我确实也有些渴了，是那种久睡后来自身体深处的干渴。
这个时节，午后提神破闷，武夷山的肉桂是最适合的。牛栏坑的“牛肉”当然更好，马头岩的“马肉”也还不错，琥珀色的茶汤骨力苍劲，收敛而霸道，如一股开阔自由的山风迎面入喉，能浸透全身。
在冰柜里翻了半天，竟没找到肉桂。按我的习惯，这个时候喝红茶是有点早了，温热适中的乌龙是相宜的。乌龙也没有找到，只好顺手拿了盒绿茶。解渴就行。
这是春天遗留的一小盒太平猴魁，为什么没有喝呢？
我突然想起太平镇上的那个春日下午，以及朱山木。
那个春日的下午，我专门到朱山木的太平镇，是为了探寻朱山木所说的那桩三十多年前三兄弟结拜的纠葛吗？似乎不是。那段往事与自己又有什么关系呢？作为一个爱茶人，我当时就是冲着猴魁茶去的。
太平镇是朱山木的老家。镇街上临水而建的“太平道”茶社，是典型的前店后坊的老店铺式样，朱山木平时也常常住这里。
春天就要过完，离立夏没几天了，正是炒制猴魁最忙的时节。
上午采，中午拣，下午必须制完，十几个工人都在后院安静地制作。朱山木拿出新采制的猴魁，冲泡。一边泡，一边给我讲解猴魁炒制的流程和品赏的茶经。头泡茶果然香气高爽，蕴含幽雅的兰香，这个时刻是不容你多说话的，入脾的兰香你只有静心品味才行。
第二泡后的茶，味道便醇厚浓烈起来。
朱山木放下茶杯，突然说：就因了这茶叶我结识了两个朋友，快三十年不见了，但他们却像卡在我喉咙里的两根鱼刺，吐也吐不出，去也去不掉。
我敏感地觉察到这里面是有故事的，便端起茶杯说：可以说说吗？
朱山木也端起茶杯，笑了一下，他并没有喝，而放下了茶杯。
我喝了一口茶，也点上一支烟，望一眼街上匆匆而过的行人，对朱山木说：如果方便的话，说说吧。
他又从茶几上拿起一支烟，点着吸了一口，然后才说：朋友啊，就像这茶，靠的是缘分。有时越品越香，有时越喝越淡，有时还能喝出苦来，但最终是水里来水里去。
朱山木叹了口气，开口了。
八十年代的龙年岁末，离春节也就十来天了。那年合肥的天气出奇地冷，小雪接着中雪、中雪接着大雪下个不停，我住在永红路旅社一间三床的房间里，连取暖的火炉也没有，更不要说空调了。房门对面放一张床，另一面放两张床，对着门的那个角落里堆着我没卖完的茶叶，有七八个蛇皮袋。大街上的行人几乎都小跑着，生怕寒风冻坏了耳朵，商店里的人也稀稀拉拉的，茶叶一天都卖不出几斤。一到下午，我就不再出门，就窝在房间里，捧着热茶杯不停地喝，可还是觉得一股冷气贴在脊梁沟里。
那时的黄山毛峰、猴魁才是真正的无机茶，茶树连化肥都不施的，更不要说打农药了。朱山木穿插着说。他当年才二十二岁，但已经卖了五年茶叶，初中毕业那年就开始背着茶叶卖。那时，茶叶在城里也很少人喝的，当然价格也便宜。
还回到那天下午吧，朱山木接着说。
那天应该是腊月二十三，农历的小年。永红路两边的胡同里从早上到下午，都有零星的鞭炮在燃放。我本来是想回老家太平镇的，可还有这么多茶叶没卖掉，路上也结冰了，去了两次汽车站都没有买到车票，真是又急又冷。我正捧着茶杯发愁，门外响起了脚步声，接着又听到服务员大姐的铁环上几十把钥匙哗哗啦啦的响声。门打开了，服务员对旁边的高个年轻人说：就是这间房。
房间里住进一个人，我是高兴的，有人说话也是可以驱寒的。这人就是吉林白山的辛宝，个子有一米八多，两只脚很大，脚上的棉鞋有一尺多长。我拿出茶叶给他泡上，两个人便聊了起来。他是在合肥永青汽车驾校学开卡车的，驾校放假后，没地方住了，他没有买到火车票，只能先找到这里住下来。吉林人为什么会到几千里外的合肥来学开车，原因应该是挺复杂的，也许当时他说了，但我现在记不清了，毕竟过去三十年了。
朱山木说，他与辛宝很投机。辛宝当年二十八九岁，不主动说话，偶尔接起话茬也是很能说的，尤其说到他十来年在社会上四处走的见闻，还是很新鲜的。
当天晚上，我俩就在永红路尽头街角的小饭馆喝起了酒。那晚，我俩喝了一瓶古井玉液。说是我俩喝，其实我最多喝二两，辛宝的酒量显然比我大多了。边喝边聊，老板要关门了，我们才离开。那天夜里，雪下得很大，但我却不感觉冷。酒驱了寒，也驱走了寂寞。这一天，我第一次知道，心与心也是可以相拥取暖的。
几杯茶喝下去，朱山木慢慢兴奋起来。
他递给我一支烟，又接着说与贾大白相遇和他们三个人结拜兄弟的事。
腊月二十六那天下午，天空中下起了雪粒子，落在树枝上、雪地上，发出沙沙的响声；风吹过来，雪粒扑到玻璃窗上，不一会儿，外面就雾蒙蒙的一片灰白。傍晚时刻，贾大白被那个女服务员送到了我们房间。贾大白很能说，他一进屋，就开始骂天气，骂一个什么人不守信用，害得他找人找不到，回去又买不到车票。
那天晚上，我们仨又去了永红路那家小饭馆。贾大白点了菜，辛宝让店老板拿瓶古井玉液，我那时身上有卖茶叶的千把块钱，就说由我来出钱。贾大白大手一挥说，喝，这酒香，今天他刚住进来，酒菜都由他全包了。那晚，我们仨喝了两瓶酒，我还是只喝了二两多，有点晕了，剩余的肯定是他们两个喝了。贾大白那天晚上说的话最多，几乎都是他一个人在说。他说，他是河南驻马店的，是中学教师，是诗人，是来合肥《诗歌报》找人的。我和辛宝都只上过初中，对贾大白说的北岛、印象派什么的真是不懂，就任他边喝边说。
那年年底真是邪门，雪就是不停地下。三个人到年三十那天都没有买到回家的车票。那时的合肥，到了除夕大小饭店差不多都要关门的。我们仨早晨就跑到七里塘菜市场，买了一些熟菜、包好的饺子和几瓶酒，为年夜饭和初一做了准备。
那年三十，我们三个人真是守夜，一整夜都没有睡。那时没有电话，跟家里人联系不上，家里人肯定担心死了。街上不时响着鞭炮声，空气中弥散着肉香，可我们三个人开始也都愁苦着脸。冰天雪地，人困旅途，又有什么办法呢？随着酒越喝越多，我们的心情也渐渐好起来。
新年的钟声快要响起时，贾大白提议我们三个人结拜成生死兄弟。他的提议立即得到了我和辛宝的赞同。按年龄排序，辛宝是老大，贾大白是老二，我排行老三。外面的鞭炮声接连响起的时候，新年到了。我们仨举起酒杯，贾大白带着我和辛宝起了誓：兄弟结义，生死相托，福祸相依，患难相扶，天地做证，永不相违！
那夜，我们仨都喝醉了。贾大白喝得最多，也是第一个喝醉的。
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