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內容簡介: |
纵观中外哲学思想发展历程,一个哲学思想体系的形成与发展无一不是基于一个不证自明的前提,始于某一确定性的发生基点而展开逻辑推演,最终以得出或确证普遍性真理为目的。儒家思想也不例外,儒家思想关注人的存在现状,论证人而为仁的价值合理性,进而建立起以仁为核心、以主体成仁为价值目的的整体理论。本书在此基础上,系统探讨了传统思想中的相关哲学思考,并对其中的一些问题进行了深入剖析,以期寻找出对当下具有借鉴意义的论断。
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關於作者: |
刘振东,河北大学副教授,硕士生导师,河北省青年拔尖人才、河北省“三三三”人才工程人选、河北省高校百名优秀创新人才。主持完成国家社科基金项目、教育部人文社会科学基金项目、河北省社科基金项目等10余项,在CSSCI期刊等发表文章20余篇。主要研究方向为:古代思想史、跨文化传播。
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目錄:
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前言1
章人而为仁:肯定主体存在1
一“生”之为人:生存的本然2
二仁、礼义、勇:生命展开的应然6
三儒家对诸侯与天下政治格局的认知演变15
第二章感而遂通:圣人感人心合道而共存23
一得“中”之正与达“和”之道23
二君子修身:尽心知性以明德至善29
三君子德业:家齐国治天下平34
四共同体形成的历史条件38
第三章仁者致道:知识阶层的文明化成45
一以人性假设解政治之惑45
二道德、伦理与政治熔于一炉50
三家、国与王朝:政治共同体的特殊模式56
第四章思想自觉:轴心时代下的中西世界64
一孔子与苏格拉底:人类文明的黄金时代64
二东西方共同价值与思想命题的提出与独立实践70
三观念的形成与认同:文化共同体的思想因素73
第五章生存智慧:人类主体如何合理存在81
一君子行义:传统社会的义利之辨81
二“窃钩者诛”:历史发展的价值反思86
三经邦济世:礼义廉耻与以法辅德92
四道德榜样之于共同体形成与存在的经验借鉴97
第六章生命关怀:波心圆式的仁爱推衍105
一生生维度:儒家的孝亲仁爱105
二理性自觉:宋儒之于现实问题的时代回应112
三诗书典则:知识传播与社会结构的历史变迁119
四仁道模式:人类命运共同体的路径探索131
第七章共治于道:传统智慧与现代文明的价值对接143
一精神成全:时间的历史性呈现143
二历史本体:宿心何所道145
三以古为则:意义系价值150
四东西交汇:人类命运共同体的历史经验153
结语159
参考文献168
后记173
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內容試閱:
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自序
一 传统视域与儒家道德的回溯
“视域”作为一种问题意识,诚如李振纲教授所言,“生态问题、世态问题、心态问题,日益成为现代生活世界中的基本语境或基本的问题意识”。于是,“传统”作为问题意识,不仅可以依此审视历史存在与当下价值的意义衔接,而且为人们反思当下、建构未来提供借鉴与参照的重要视角。
在中国传统视域下,天地万物之间一直秉持和谐共生、整体圆融的生命世界观。天地宇宙不仅形成有机循环系统,生命本于自本自根之道,而且万物各自所道,道与道之间融通和合,道与物无间,物与我无对,人与我相与为一。人与天地万物为一体,天与人之间和谐共融,“道通为一”,人与自然万物形成生生不息的大生命传统。于是,在大生命传统视域下,人审视自身,环顾其群其类,仰观浩瀚宇宙,进而在超越自然维度上感悟“天”的生命赋予和价值意义。“天”不仅是人类与万物的生命本体,而且是人之所以为人的道德真源。老子说天地不仁,孔子感叹天何言哉,庄子向往独与天地精神往来,孟子引诗“天生烝民,有物有则,民之秉彝,好是懿德”,论证人的道德意识与理性自觉,既有超越世俗的智慧旁观,也有宗教性的情感体验,又有道德上的价值诉求。道家把儒家所敬畏的“天”进一步超越为更本初的“道”,这是无情感、无目的,内在于天地万物之中的真实的生命本原。反之,儒家以主体之德将“天”、“道”或“自然”所表征的生命本真之境,援引下落到经验世界,将其理解为“宇宙间恒久的真、崇高的善、纯粹的美”。于是,在儒家传统视域下,道德成为人之为人的本真体征,更是作为人爱其类、致力实现天下归仁的价值依托。
二 传统视域与人类命运共同体的生命价值衔接
思辨传统视域下和谐共生的本体根据:自然天道,人与天地万物皆恃之以生。道不仅包括天地万物在内的宇宙生成运转的自然法则,而且指向推衍人道价值原则的义理内涵,即“形而上者谓之道”。人通过仰观俯察而知幽明之故,通过原......
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