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| 編輯推薦： |
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1. 了解宋诗特色，不能不读黄庭坚。论宋诗，以江西诗派为主流，而黄庭坚是该诗派开山宗匠，可代表宋诗之特色，不可不看。2. 全面了解黄庭坚，其文。黄庭坚的书简、题跋等小文章，富有理趣，很多论做人、治学、书法的文字，也有极精辟的见解。 作为全集，本书篇目收录相当齐全。本书底本是历代最全的黄庭坚诗文集，整理时又据墨迹和他书进行了补充，使本书成为目前市面上收录齐全的版本。修订初版讹误，质量升级。本书初版于二十年前，本次再版，诗词部分重核底本，更正了文字讹误；剔除了伪篇，并增补部分新篇。质量更胜一筹。 附录资料丰富齐全，附人名索引，为读者提供方便。索引收录标题及正文中的人名，同人异称、多人合称、亲属关系也都有标注。还附有黄庭坚的传记、年谱、历代评论等资料，实用性很高。
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| 內容簡介： |
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本书为黄庭坚诗文全集，包括《正集》三十二卷，《外集》二十四卷，《别集》十九卷，《续集》十卷，《补遗》十卷，附录七种和人名索引。本书底本为光绪义宁州署刻本《黄文节公全集》，参校十二种版本，由四川大学刘琳、李勇先、王蓉贵先生点校。门类、编序等编次仍依底本，采用分体分类编排的形式。除底本所收篇目外，还据他书增补诗、词、文十卷，并附有传记、年谱、历代评论和人名索引等资料。本书收录篇目齐全，资料丰富，校勘精良，是读者了解黄庭坚诗文的优选版本。
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| 關於作者： |
黄庭坚（1045-1105），字鲁直，号山谷，又号涪翁，洪州分宁（今江西修水）人，北宋著名诗人、书法家，“苏门四学士”之一。他是江西诗派开创者，其诗自成一派，称作“山谷体”。书法与苏轼、米芾、蔡襄并称“宋四大家”。在词、散文、绘画、琴、棋乃至医药方面也都有所成就。
刘琳(1939- )，四川大学历史系毕业，留校任教，后任古籍整理研究所副所长，担任《全宋文》主编。主要研究方向为魏晋南北朝史与历史文献学，代表作有《华阳国志校注》。
李勇先（1965- ），四川大学历史系副教授，历史地理学硕士生导师。主要从事历史地理、宋史及学术史研究。已出版专著及校点整理著作十余部，发表学术论文二十余篇。
王蓉贵，（1956- ），四川大学古籍整理研究所副研究馆员，主要从事文献学、计算机辅助整理古籍研究等方面的工作。
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| 目錄：
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前 言
宋黄文节公全集·正集
卷至第十一 诗
卷第十二 赋 楚辞
卷第十三至第十四 词
卷第十五 序
卷第十六至第十七 记
卷第十八至第十九 书
卷第二十 论 表 奏状 传 碑
卷第二十一 铭
卷第二十二 赞
卷第二十三 颂
卷第二十四 字说
卷第二十五至第二十八 题跋
卷第二十九 杂著 祭文
卷第三十至第三十一 墓志铭
卷第三十二 墓志铭 墓碣
宋黄文节公全集·外集
卷至第二十 诗
卷第二十 楚词 赋
卷第二十一 书
卷第二十二 墓志铭
卷第二十三 题跋
卷第二十四 杂著
宋黄文节公全集·别集
卷 诗 赋
卷第二 序 记
卷第三 铭 赞 颂
卷第四 字说 笺注
卷第五 表 奏状 策
卷第六至第八 题跋
卷第九 行状
卷第十 墓志铭 墓表
卷第十一 杂著
卷第十二 书 疏 启 婚简
卷第十三 祭文
卷第十四至第十九 书简
宋黄文节公全集·续集
卷至第九 刀笔
卷第十 诗 书简 记 说
宋黄文节公全集·补遗
卷 诗 词
卷第二 申状 书简
卷第三至第七 书简
卷第八 赠序 序跋
卷第九 论说 题记
卷第十 杂文 铭 赞 颂 疏 碑铭
附录一 传记
附录二 年谱
附录三 历代序跋
附录四 历代诏敕谥议祠记
附录五 历代评论
总评
评文
评诗
评词
附录六 黄庭坚著作历代叙录
附录七 本书主要参考书目
再版后记
《黄庭坚全集》人名索引
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| 內容試閱：
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一
黄庭坚（一○四五—一一○五），字鲁直，洪州分宁（今江西修水）人。出生于书香门第。父亲黄庶工诗，有《伐檀集》传世。舅父李常官至御史中丞，家有李氏山房，藏书近万卷。个岳父孙觉官至龙图阁学士，第二个岳父谢景初也是一位诗人。英宗治平四年（一○六七），二十三岁的黄庭坚登进士第，调汝州叶县尉。熙宁五年(一○七二)任北京（今河北大名）国子监教授，受到文彦博的赏识。元丰元年(一○七八)开始与苏轼通信，自此以后往来不绝。次年“乌台诗案”起，黄庭坚为此受到罚铜的处分，并因此栖迟县镇多年。元丰三年（一○八○），改知吉州太和县。路过舒州时，游览三祖山上的山谷寺（在今安徽潜山西北），喜爱这里林泉之胜，因此自号山谷道人。
纵观黄庭坚的一生，五十岁前官不过七品，而晚年的十余载除了中间两年展转荆渚外，都是在流放中度过，流离困厄，历尽艰辛。虽然他的政治立场比较接近于反变法的“旧党”，但同时他也会盛赞王安石“真一世伟人”。……他的世界观和人生观主要是传统的儒家思想，但又掺合着浓厚的佛、老思想；他的性格是中国古代典型的正派士大夫的性格。他曾说：“士大夫处世可以百为，唯不可俗，俗便不可医也。”怎样才算不俗？他说：“视其平居无以异于俗人，临大节而不可夺，此不俗人也。”他不赞成苏轼式的嘻笑怒骂，而服膺传统诗教的敦厚平和，但他绝不俯随流俗。他参与修史，据实直书，其中有熙宁中“用铁龙爪治河，有同儿戏”之语。绍圣初追问此事，他回答说：“庭坚时官北都，尝亲见之，真儿戏耳。”在江陵时，他应僧人之请撰写《承天寺塔记》并书碑，本路官员陈举等多在场环观。他在碑尾但书“作记者黄某，立石者知府马某”。陈举等说：“某等愿记名不朽，可乎？”他不予理睬。陈举怀恨在心，后来摘取碑中数语，诬告他“幸灾谤国”，以致流放宜州两次迁谪，他都淡泊处之，无介于心。……元丰初，他曾写过两首诗寄给政治上失意的苏轼，其中说：“但使本根在，弃捐果何伤！”反映了他直面挫折的人生态度。人们之所以推崇他、敬仰他，不仅仅是因为他的诗写得好，字写得好，而首先是因为他正直的人品，谥为“文节”，确是比较恰当的。
二
黄庭坚博学多才，不仅工于诗歌、书法，对绘画、琴、棋，乃至医药、烹饪，也都有所研究。当然，他的主要贡献还是在文学与书法方面。
在黄庭坚文学艺术的实践与理论中，贯穿着一种执着的创新精神。“文章忌随人后”“自成一家始逼真”是他的名言。他反复地强调这一点。但他又认为，创新须与继承结合起来。因此他主张学诗的人必须读破万卷书，必须认真学习、广泛吸取前人的一切好的东西，包括作诗的法度、技巧、语言等等。但是这种学习和吸收不是为了一步一趋地追随古人的后尘，而是要把这些好的东西加以融会贯通，化为我有，在此基础上进行发展和创造。继承只是基础，创新才是目的。
在这种创新精神的指导下，他不断探索，创造出了一种独特的诗歌风格，其主要特点就是瘦硬生新、冷峻峭拔，追求新奇、瘦劲、深折、隽永。此种风格不仅一扫晚唐之柔靡、西昆之浮华，也迥异于盛唐而另辟新境，代表了宋诗的特色。现代著名学者缪钺先生在《论宋诗》一文中说：
宋诗之有苏黄，犹唐诗之有李杜。元佑以后，诗人迭起，不出苏黄二家。而黄之畦径风格，尤为显异，足以表宋诗之特色，尽宋诗之变态。……其后学之者众，衍为江西诗派，南渡诗人，多受沾溉，虽以陆游之杰出，仍与江西诗派有相当之渊源。……故论宋诗，不得不以江西派为主流，而以黄庭坚为宗匠矣。
这是对黄诗之特色及其影响极好的概括。正因此，黄庭坚的诗在当时已经是名满天下。苏轼在《举黄鲁直自代状》中称赞他“瑰玮之词，妙绝天下”，世人将山谷与东坡相配，并称“苏黄”。
黄庭坚又是我国古代流的书法家，正、行、草三体俱妙。后世将“苏（轼）、黄（庭坚）、米（芾）、蔡（襄）”，并称为宋代四大家。他的书法一如其诗，在努力吸取古今书家长处的基础上力求创新，遒劲峭拔，以意取胜，跳出唐人窠臼，上追南北朝，而自成一家。他的书法理论也对后世有很大影响。
……
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