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| 內容簡介： |
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《文明生态论》对中华文明、西方文明、印度文明和伊斯兰文明的创世神话、基本哲学和宗教思想体系进行了梳理、归纳和分析，并将现存主要文明及其对人类生存与发展的影响当作一种生态来研究，提出决定未来人类命运的关键取决于哪种文明生态将主导人类的发展方向。现代世界以西方文明生态为主导，已造成人类的困境与危机。以儒道为核心的中华文明，是引导人类生生不息永续发展的关键。
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| 關於作者： |
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葛海鹰，辽宁辽中人，1960年生。1978年，从农村插队青年点考入北京工业学院现北京理工大学，1982年本科毕业，获工学学士学位。后在职学习获大连理工大学工商管理硕士学位、东北大学管理学博士学位。曾在清华大学、美国哈佛大学短期学习、交流。曾在兵工厂、大型央企、地方党委、地方政府和省级机关工作。
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| 目錄：
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目录
导 论 1
一、文明生态概述 1
二、现存主要文明生态的思想源头 6
第一章 创世神话 10
一、现存主要文明的创世神话 10
二、创世神话对文明生态的影响 29
第二章 基本哲学思想体系创维时代铸成的人类文明生态 37
一、中国的基本哲学思想体系 39
二、西方的基本哲学思想体系 56
三、印度的基本哲学思想体系 98
四、伊斯兰的基本哲学思想体系 128
第三章 宗教的慰藉与禁锢 147
一、宗教的概念 148
二、宗教的慰藉 157
三、宗教的禁锢 179
第四章 儒道天地无私，人当为仁 193
一、儒道本一脉 197
二、儒道的信仰、伦理和治世体系 204
第五章 当代西方文明主要表象辨析 227
一、西方民主辨析 227
二、西方经济学的本质 237
三、西方文明终结论和普世论 248
四、西方语境下的迷雾 255
第六章 文明的进步与危机 272
一、第一次工业革命以来的人类进步 274
二、危机与困境 280
第七章 文明生态主导人类发展 294
一、文明生态与危机的根源 297
二、西方的反思与无奈 321
三、文明生态决定人类命运 328
后记 334
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| 內容試閱：
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前言
习近平总书记指出：从历史上看，对价值观念来说，先进的未必一开始就能占据主导地位，落后的也不会自动退出历史舞台。由于西方长期掌握着文化霸权、进行宣传鼓动，当代中国价值观念存在太多被扭曲的解释、被屏蔽的真相、被颠倒的事实。同时，我们的阐释技巧、传播力度还不够，当代中国价值观念的国际知晓率和认同度还不高，有时处于有理没处说、说了也传不开的被动境地。
中国的世界观、人生观同样存在被扭曲的解释、被屏蔽的真相、被颠倒的事实。而世界观、人生观和价值观是文明的基本内核。同时，近现代以来，中国人对西方文明也存在太多羡慕与推崇的阐释，未明表面背后的真相、盲目追捧西化的事实。
从近现代以来关于人类文明史和文明比较的中西方经典著作看，中国人更多的是从某个单一领域进行深度研究，考据、考证严谨细微，而对各文明的比较研究和评判则涉猎较少。西方人则更注重各文明的对比分析，并以他们的固有视角和惯性思维定式去评判各文明的优劣，最终都是试图证明西方文明中心论这一命题的正确。
鉴于此，本书作者以中国人的视角，从现存各主要文明（所谓主要文明并无褒贬之意，仅指现存文明中人口多、影响较广者）的经典著作和历史进程与现实社会中探寻其源头、基本思想体系，并在它们之间进行比较、分析，试图概括出现存各主要文明生态的基本内核，集中分析中华文明生态和西方（基督教）文明生态对人类未来生存与发展的影响。
包括创世神话在内的创维时代所形成的思想精髓仍然是并将继续是各现存主要文明下人们思想和行为的根本所在。
创维时代形成的思想精髓及沿其脉络走向的后世发展，铸成了现存各主要文明不同的文明生态。各文明生态是主导各文明存续、走向、发展以及与其他文明关系的决定性因素。人类未来的存与亡、荣与毁，取决于哪种文明生态将主导世界，或者不同文明生态能否和谐并存、并进。
本书并非近现代西方语境下的学者撰写的学术著作。它只是作者据其阅读、工作和生活中的所思所悟而呈现出的思考和观点。
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