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| 編輯推薦： |
1．名家新著，复旦大学教授三十年讲授《史记》的结晶：
☆ 复旦大学陈正宏教授三十年为复旦大学本科生和研究生讲授《史记》精读，积累深厚；
☆ 2018年，陈正宏教授在喜马拉雅历史人文频道面向大众读者开设《史记》精讲课，收听二百余万人次，广受好评；
☆ 本书在喜马拉雅音频课基础上整理而来，润色文字、增补内容，加配近200幅插图，图文并茂地呈现轻松阅读盛宴。
2.全面、系统讲《史记》之作：
☆本书全面讲《史记》，不仅讲人物故事《本纪》，还讲很少有人涉及的《表》和《书》，用浅显轻松的语言告诉读者它们是什么、记录了什么，司马迁又为什么这样写；
☆本书不是一般的讲历史故事，而是要讨论这些故事的来龙去脉，以及《史记》记载同历史真实情况之间的区别；
☆本书不光讲《史记》本身，还讲《史记》两千年的流传史和阅读史，也即不仅讲司马迁的《史记》，还讲两年多年来中外读书人共同的《史记》。
3.作者学术高度，大众笔法，呈现新时代史家之绝唱：
☆以深厚学养，爬梳古今中外研究者的考订评议，对照华夏大地相关的考古发现，让史料跟文物对话，引今人与古人共鸣；
☆丰富的文史和传统知识，融于轻松晓畅的话语，
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| 內容簡介： |
《史记》位列二十四史之首，读中国历史，不可不读《史记》。本书按照《史记》的内容顺序，详细介绍了说帝王故事的《本纪》、穿越时空呈现历史的《表》和记录古代各项制度的《书》，分三部分讲故事、说文化。作者以幽默的文风和三十年从教的经验，用读者喜闻乐见的方式切入话题：什么叫改朝换代，为什么分分合合总是需要一个王，史上为何大王轮流做，分封与为官的背后又有哪些可说与不可说？
因为《史记》中《表》和《书》文化的深度和难度，即使学者也不容易梳理清晰，而本书作者复旦大学陈正宏教授以研究《史记》三十年的深厚功力，以读者立场深入浅出的呈现能力，治大国如烹小鲜，轻松讲解、故事带入后，令读者豁然开朗。
《史记》对中国文化的重要性毋庸赘言，但要读懂读通《史记》，需要一部提纲挈领、细致入微的导览书，不止讲故事，还应对内容进行分析考辨，知其所以然。陈正宏讲史记系列正是这样一套面向大众立体、全面讲解《史记》的导读书，共分四种：《时空：〈史记〉的本纪、表与书》《血缘：〈史记〉的世家》《众生：〈史记〉的列传》《绝唱：〈史记〉的史记》。本书是该系列*种。
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| 關於作者： |
陈正宏，复旦大学古籍整理研究所教授、中国古典文献学博士生导师、全国古籍保护工作专家委员会委员、上海市文物鉴定委员会委员。主要从事版本目录学、比较文献学、美术文献与美术史的教学与研究。著有《史记精读》《东亚汉籍版本学初探》《沈周年谱》《诗画合璧史丛考》等。
在复旦大学多次为本科生、研究生开设《史记》精读课程，深受学生好评；2018年在喜马拉雅FM开设线上课程《史记》精讲，收获二百万收听量，受到众多听众的由衷喜爱。
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| 目錄：
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总 序 通读《史记》，让你的视野穿越两千年
卷 首 司马迁是一个怎样的人，《史记》是一部怎样的书
第一卷 说《本纪》：什么叫改朝换代，帝王又是什么东西
《五帝本纪》：为什么说你我都是炎黄子孙
《夏本纪》：华夏九州在何方
《殷本纪》（上）：来自甲骨文的信史证据
《殷本纪》（下）：什么叫革命，革谁的命
《周本纪》（上）：文质彬彬，也有野蛮的前身
《周本纪》（下）：聚合与分离，都需要一个王
《秦本纪》和《秦始皇本纪》：文明的碾压与创造
《项羽本纪》和《高祖本纪》：天翻地覆中的超级对手
《吕太后本纪》：改朝换代，跟性别有关吗？
文、景、武帝三《本纪》：帝王秘史的可说与不可说
第二卷 说《表》：画一个网格，把历史填进去，把人填进去
《三代世表》：中国最早的家谱，是胡编出来的？
《十二诸侯年表》：群雄混战的时空演示图
《六国年表》：帝国统一的长时段前奏
《秦楚之际月表》：大王轮流做，本月到我家
汉兴以来王侯三《年表》：分封制背后的两难
《汉兴以来将相名臣年表》：高官的任期和下场
第三卷 说《书》：制度变迁，有人在为它背书
《礼书》和《乐书》：中国礼仪与华夏排场
《历书》：老黄历里的政治学
《天官书》：科学为什么要跟神学纠缠
《封禅书》（上）：泰山崇拜与地方精灵
《封禅书》（下）：行骗的方士与做梦的帝王
《河渠书》（上）：漕运，运什么，运到哪里去
《河渠书》（下）：一条大河波浪宽，洪水来了就翻天
《平准书》：宏观调控在汉朝
注 释
后 记
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| 內容試閱：
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这套分为四册总计十二卷的小书，是以我在喜马拉雅开设的一门名著导读音频课程为基础编写而成的，导读的名著，是各位都非常熟悉的《史记》。
《史记》，顾名思义，就是历史的记录。什么是历史？严格说来，刚刚过去的上一秒，就是历史。而从长时段看，历史最显著的特征，是没有什么会永垂不朽，更简单地说，就是一个字：变。历史中的变化，在已经远离历史现场的我们看来，真是多姿多彩；不过当我们把这种变化和现实相对照时，又时时会觉得，历史是惊人地相似。这种变化和相似共生的奇观，是如何产生的？根源就在于，推动任何特定区域历史演变的基本动力，其实是生活在这个区域中的人的普遍人性。人性不变，历史就难免有重演的冲动。
《史记》则是一部在两千多年前，借着描述一个很长时段的历史演变过程，和其中的历史重演冲动，把人性的各个方面加以彻底揭示的一流的中国文史名著。
那么，通过一定方式的引导，通读《史记》这样的文史名著，对你而言，可能会有什么样的收获呢？
我想，首先，通过比较完整地阅读《史记》，你可以超越生命的极限，大幅度拓展个人的经验世界。人生不过百年，而通读像《史记》这样一部涉及上下数千年历史的名著，可以在个人有限的生命里，体验古人的生活环境和生涯百态，客观上既延展了你的生命长度，也拓展了你的人生视野。
其次，通过解析《史记》的大部分重要篇章，你可以培养自己具备一种更为通达的处世态度。凡事都从一定长度或深度的历史视角考虑，观察世界与剖析人生的时候，也会取一种理性并且不失人性的立场。不放大个人的得失，也不蔑视渺小的生灵。
再次，通过更细致地分析现在你读到的《史记》的篇章文字，你会由此及彼，意识到因为我们的汉语历史悠久，任何一个现存的历史文本，包括由某人的讲话转写成的文本，都不只有表面的单一层次的意思，其中甚至还可能叠加着其他人的笔墨。因此你会养成一种不轻信来历不明的文字、说辞，喜欢追根寻源的思维方式。
也许有的读者会说，读《史记》的好处，我是知道的。但讲《史记》的已经有不少了，你还有什么好讲的？王侯将相，宁有种乎，燕雀安知鸿鹄之志，我中学课本里都读过了。
但你可能不知道，我讲的《史记》，和你已经知道的，其实并不相同。
这不同，主要体现在三个方面。
第一，我讲的不是《史记》的名篇节选，而是涵盖全体的《史记》。也就是不光讲本纪、世家、列传，连表和书都会讲。为什么连表和书也要讲呢？因为表是《史记》的骨架，书则是中国最早的制度史，不讲这两体，你就看不清《史记》的整体脉络。同时，我不光讲《史记》本身的文本，也讲《史记》的著作编刊史，还会讲《史记》在中国和海外的影响。总之，通过这套书，你对《史记》的把握不是平面的、片面的，而是立体的、完整的。
第二，我讲的主要不是《史记》里记载的一般的历史故事，而是要讨论这些历史故事的文本，是司马迁自己写的，还是对其他更早文献的引用或者整理？如果是引用或者整理，它们的原貌可能是怎样的？我们的目标，是探寻被《史记》书写的历史，与实际可能存续过的历史之间，有怎样的联系和区别。
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