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| 內容簡介： |
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《牟宗三哲学与中国现代性建构》是国家社科基金后期资助项目成果。学界对于牟宗三思想的研究主要集中于对其思想内在理路的分析和评价，本专著将牟宗三思想放在中国现代性以及中西哲学比较的基础上，探讨牟宗三对此问题的思考和解决方式，并揭示其积极意义和内在问题。在深入研究牟宗三思想的同时，作者提出了自己的一些思考和解释，如中国哲学中灵性主义问题，有助于深化对牟宗三思想及整个新儒家运动的理解。
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| 關於作者： |
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卢兴，1981年生，男，汉族，陕西汉中人。2009年毕业于南开大学哲学系，获哲学博士学位，现为南开大学哲学院副教授，主要研究方向为儒家哲学、中国现代哲学。2016-2017韩国国立首尔大学访问学者。在《哲学研究》、《哲学动态》、《中国哲学史》、《伦理学研究》等刊物上发表论文二十余篇。主持国家社科基金项目一项，天津市社科规划项目一项，承担国家社科重大项目子课题两项。
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| 目錄：
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引言
第一章 现代性的源与流
第一节 现代性释义
一 现代性的含义
二 现代性哲学理念的基本特征
三 现代性的普遍性与特殊性
第二节 现代性的西方典范
一 西方现代性的发生和发展
二 西方现代性的问题及其批判
第三节 中国语境中的现代性
一 时代课题：求索现代性
二 现代化进程中的民族认同与文化选择
第二章 文化视域中的牟宗三现代意识
第一节 牟宗三的现代性视域
一 出入传统与现代的存在感受
二 度衡普遍与特殊的哲理思辨
三 贯通内圣与外王的致思取向
第二节 牟宗三哲学与西方现代性之间的张力
一 牟宗三论现代性的文化之维
二 牟宗三眼中的西方现代性
三 牟宗三对现代化的限定
第三章 牟宗三哲学与现代性精神理念
第一节 主体性的形而上学
一 牟宗三与西方近代主体性哲学
二 牟宗三的主体性哲学理念
第二节 整体主义的世界图景
一 世界统一性：从前现代到现代
二 牟宗三对世界统一性的探寻
第三节 目的论的历史哲学
一 德性目的论与进步目的论
二 牟宗三的道德-历史目的论
第四章 牟宗三哲学与现代性的双向互动
第一节 面向现代性的儒家哲学重建
一 良知的呈现德性主体的证成
二 良知的坎陷认知主体的开显
三 良知的返回自身圆教与圆善
第二节 立足于儒学的现代性批判
一 工具合理性批判
二 道德形式主义批判
三 政治自由主义批判
第五章 牟宗三哲学的定位与意义
第一节 牟宗三哲学的总体定位
一 牟宗三哲学的积极意义
二 牟宗三哲学的内在问题
第二节 牟宗三哲学与中国哲学的现代转化
一 中国哲学灵性主义特质的阐发
二 灵性主义与中国哲学的现代化
参考文献
索引
后记
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| 內容試閱：
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引言
在历史叙事中，我们将自身所处的这个时代称为现代（modern），以示其与过去的区别，这种时代意识彰显出现代自身所特有的精神气质或言说方式，这就是现代的本质即现代性（modernity）。换言之，现代性构成了现代人进行自身理解和时代把握的基本论域。在哲学层面对现代性问题予以反思，首先必须考察现代性哲学理念的规范性内涵，而后者与其发生、演变的历史经验密切联系。毋庸置疑，现代性首先孕育和生发于西方文化之中，在数百年间取得了辉煌的物质和精神成就，极大地推动了西方历史的进程，同时对整个世界产生了深远的影响。但值得思考的是，这种产生于西方文化语境的现代性模式是否能够完全代表现代性理念的规范性内涵？该问题涉及以下一系列更为深刻的问题：现代性是一元的还是多元的？其中是否存在普遍性与特殊性的分别？如果存在，两者之间是何种关系？
本书立足于中国文化的语境对上述问题展开思考。近代以来，中西文化之碰撞推动中国社会开始了现代化的进程，这一进程在文化层面表现出相当的复杂性：一方面显示出迫切的时代性诉求，要求实现对于中国文化传统的根本性变革，这种变革指向现代性的普遍性之维；另一方面包含了强烈的民族性认同，这种认同强调中国文化的独立身份以及民族文化传统的连续性，凸显了现代性的特殊性之维。质言之，中国文化现代化进程的根本目的指向中国现代性的建构，而后者在文化上内在包含传统与现代之间、中国与西方之间的深刻张力。在这个意义上，时代性与民族性构成了中国文化现代化进程的两个基本向度，而如何处理两者之间的关系成为中国现代性建构的核心课题。职是之故，对于这一课题的思考不仅有助于在哲学层面澄清现代性的普遍性与特殊性之间的关系，开阔多元现代性的理论视野，而且对于推动中国现代性的建......
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