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改变全球9800万人的人生指导书
全美第壹本系统阐述学习与成功之道的经典著作
长期盘踞全美畅销书榜单
21年后，这本传奇之书终于在中国震撼上市
把事情做到ZUI好，首先不强求天赋，其次不介意起步的早晚，你要做的就是起步走并不停地走
在此书未引进中国前，豆瓣、博客、微博等媒体中便有很多读者纷纷推荐这本神奇的小书，中国青年出版社历经几年的千辛万苦，终于在读者的殷切期盼下引进了此书的版权。希望本书能够为努力奋斗的你带来惊喜和进步，也希望你在本书的帮助下变成更好的自己，并获得自己想要的成功。
下面是众多读者拜读国外原著后倾心写下的评论。
用一个前辈的话来说，去书店挑书的时候要多挑那些薄薄的老书，那种书一般是经过多代读者的鉴定而流传至今的好书。
古老的智慧
本书不仅适用于练武、体育锻炼，而且对于学外语、做科研、教学等很多事，都适用同样的道理。按此做去，自然会成为有掌控力的人。
武夷山
我从一大堆成功励志的书籍中挑出了这本书，爱不释手地读了一遍又一遍。突然领悟：只要坚持学习和练习，*开始感到困难的事情就会渐渐变得简单。
筑梦人
我读完这本书差不多三个月了。我精读了这本书并
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| 內容簡介： |
《如何把事情做到最好》出版于1992年，经久不衰，经过一代又一代的读者口碑相传后，畅销至今。作者以其独特的视角告诉人们，如何通过不断的学习和练习来提升自己，把事情做到ZUI好，最终获得成功和长久的满足感。
无论是在职业生涯还是你的人际圈里,无论是待人还是待己，甚至在你的生活的所有领域中，《如何把事情做到最好》这本激励人心的行之有效的指导书都将在方方面面帮助你把事情做到ZUI好，最终获得你想要的成功。
《如何把事情做到最好》包括：
★把事情做到ZUI好的5大要素
★为什么要热爱并扎根于平台期
★如何深入发掘自身潜能
★如何增加竞争力 《如何把事情做到最好》出版于1992年，经久不衰，经过一代又一代的读者口碑相传后，畅销至今。作者以其独特的视角告诉人们，如何通过不断的学习和练习来提升自己，把事情做到ZUI好，最终获得成功和长久的满足感。
无论是在职业生涯还是你的人际圈里,无论是待人还是待己，甚至在你的生活的所有领域中，《如何把事情做到最好》这本激励人心的行之有效的指导书都将在方方面面帮助你把事情做到ZUI好，最终获得你想要的成功。
《如何把事情做到最好》包括：
★把事情做到ZUI好的5大要素
★为什么要热爱并扎根于平台期
★如何深入发掘自身潜能
★如何增加竞争力
★迈向成功的有效练习方法
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| 關於作者： |
乔治伦纳德（1923-2010），美国畅销书作家、著名编辑、权威教育家。
乔治伦纳德是教育和发掘人类自身潜能方面的权威专家，并在这两个领域做出了卓越的贡献。他曾任伊莎兰学院名誉院长，人本心理学学会主席。他曾在美国空军服役，是一名飞行员。他还是合气道黑带五段选手。
他的其他著作包括：《肩负蓝天》、《行走在世界边缘》、《合气道之路》等。
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| 目錄：
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前 言
第一部分 怎样才能把事情做到最好
第一章 化难为易的精益求精之道
坚持将事情做到极致
每个人都能成为别人眼中难以企及的天才
所有的天赋都需要后天勤加努力
成功没有捷径，你要将学习变成一种习惯
第二章 认清自己：你属于哪种类型的人
浅尝辄止者
强求突破者
安于现状者
第三章 一分耕耘才能一分收获
从巅峰到巅峰的误导
美丽的歧途
任重道远
第四章 热爱平台期
习惯并享受平台期
练习的乐趣
在平台期保持进步
来自世界顶级大师的启示
第二部分 把事情做到最好的五大要素
第五章 要素1：有效的指导
找到一位好导师
导师的影响力
刻苦远比天分重要
好马与坏马理论
不可取代的导师
果断地和导师说再见
第六章 要素2：持续练习
练习不是简单的重复
练习成就大师
第七章 要素3：保持初学者的心态
重复的力量
剑道大师的故事
舍得放弃，懂得改变
人人都是初学者
第八章 要素4： 胸有成竹
大胆想像自己希望的结果
加强你的创造性思维能力
为美好的愿景而奋斗
第九章 要素5：超越极限
经验来自于千百次的实战
学习是一场无止境的旅程
愚者精神
第三部分 把事情做到最好的高效方法
第十章 如何应对改变的艰难
当你感到退步时，请挺住
对旧有习惯时刻保持警惕
与自己对话
争取亲友的支持
养成规律练习的好习惯
终生学习
第十一章 激发潜能
每个人都蕴含着自己想像不到的巨大潜力
不要压抑自己的潜能
保持身体健康
释放积极的力量
敢说真话
掌控负面情绪
分清轻重缓急
设定最后期限
拥有坚定的毅力
第十二章 如何避免掉入陷阱
巧妙解决生活中的冲突
提高你的专注力
对自己负责
坦然面对胜败
切记：过犹不及
不要偷懒
好好保护自己
别沉迷于胜利
拒绝虚荣
拥有适度的幽默感
坚持不懈
不要苛求完美
第十三章 平凡中的伟大
别小瞧碎片时间
开车的艺术
生活中的大智慧
如何与伴侣相处
第十四章 勇敢出征
从意外中汲取力量
放松的魔力
为了更好的自己，请勇敢前行
结 语 智者和愚者
致 谢
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| 內容試閱：
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前言
记得，《时尚先生》杂志曾刊登过一系列专题文章，为已经连续存在了4年的栏目开创了新的风格。这期专栏之所以会吸引读者极大的兴趣，是因为我在文章里探讨了精益求精的概念在精益求精之路上，随着练习的深入，最开始感到困难的东西，会渐渐变得简单，你不仅能从中感受到越来越多的乐趣，而且能够尽自己最大的力量把事情做到最好。专题文章从生活中的方方面面展开探讨了如何遵循精益求精的原则，把事情做到最好。
读者们热烈的反响大大超出了我们的预期，杂志一度脱销，不得不紧急安排加印。众多媒体纷纷援引本专题的热点进行报道，企业高管们在办公室里热情洋溢地向员工们宣讲精益求精的要义，教练们在体育场上拿着《时尚先生》讨论训练计划。编辑部收到大量言语诚挚的读者来信。其中有一封来自驾驶F-14雄猫战斗机的海军飞行员，他训练考核中遇到了困难，无法顺利完成驾机在航母降落的训练科目。我马上要面临第二次考核了，这很可能是我最后的机会。这时我看到了那期专题，读到了伦纳德先生提出的精益求精的概念，我成功提高了训练效率，飞行仿佛变简单了。
我意识到也许有必要用一本书的篇幅来深入阐述这个原则，不过当时我正忙着策划一期杂志，就先放下了，而且我觉得这股风潮大概热不了多久，但事实证明我想错了。在随后的很长很长一段时间里，我一直不断地收到读者的反馈和咨询。这让我更深刻地认识到：追求速成的浮躁气氛是当下社会的顽疾，若不加以重视，它将带来毁灭性的后果。只有通过长期努力，走上精益求精之路，坚持不追求短期目标的持续练习，才能把事情做到最好，最终获得成功。实践证明，无论你是要学溜冰还是学理财，习武还是行医，在生活与工作中的方方面面，都要遵循精益求精的原则。
我采访了大量来自各行各业的精英，事实证明这条原则对所有人都适用：公司高管、艺术家、飞行员、小学生、大学生、木匠、运动员、父母和信徒等等。它适用于所有希望循序渐进提高自己的人。虽然当下依然有很多人推崇速成，但精益求精的概念无论从理论还是实践都有更加扎实的基础，能够帮助人们在成功之路上走得更加长远。我很欣慰，很多人在读过我的文章之后能有所进步，变成更好的自己，也希望本书能够带领更多人获得自己想要的成功。
结语
告诉我怎样才叫会学习。
这句话听起来不像是请求，更像是在示威。向我发问的是一个山民，他留着一头长长的黑发，硬胡须，穿得像19世纪的不法之徒。他过着流浪汉的生活，栖身在加利福尼亚州大瑟尔海岸洛斯帕德里斯的国家自然保护区的深山里。在那儿，头顶有秃鹫和老鹰盘旋，周围有山地狮和野猪出没。那时我在伊莎兰学院工作，刚刚写完一本有关教育的书，来到距离学院4小时车程的旧金山度周末。
我第一次见到山民是在一间半山腰的小旅馆坐落在洛斯帕德里斯沿岸山上仅有的几处地势平坦的地方，当我快到门口的时候，听到了从旅馆里传出的康加舞的鼓声。山民正在屋里敲鼓，他的周围坐着8个学生模样的人，每人手边都有一面鼓。他正在教授一堂不是很正式的击鼓课。我看还有一面鼓没人用，就坐过去跟着敲了起来，试着跟上他的节奏。等他的课程结束，我正准备走的时候，山民径直走到我旁边，拍着我的肩膀露出一脸惊讶的表情。
他说：哥们，你学得真棒。
我不知道说什么好。我以前没见过他，他肯定也不认识我，不可能知道我的专业和我写的书。我一身城里人的打扮，在他看来，应该从没听说康加鼓这种冷僻的乐器，估计是我进步的速度让他眼前一亮。看他激动的样子，我没告诉他我之前接触过康加鼓。山民继续跟我说，他以前是个雕塑艺术家，用乙炔焊枪制作金属艺术品，但早已才尽，很多年都在原地踏步。他看到我刚才的表现，希望我能到他在山上的住处，看看他以前的工作成果，然后重新教会他如何学习。说完，他径直走出门，我如果愿意的话，就可以开车跟上他。
这份邀请来得实在是有些突兀，但我感觉这是一个难得的机会去近距离接触一位身居大瑟尔山区的山民艺术家，于是决定接受他的邀请。我驾车跟着他的旧车，开过一条弯弯曲曲的陡峭山路，穿过一片山间草场，拐上一条双车道公路，沿路的风景很单调，只有成片的橡树，灌木丛和月桂树。感觉开了好久的山路，他突然把车歪斜着停在了一个十分陡峭的坡上，我们来到了海岸边接近峭壁顶端的空地。在这片空地上有几个木制建筑，一栋有两个房间的小木屋，一个放工具的小棚子，一个做金属雕塑的工作室，还有一个像是养鸡或是养兔子用的窝棚。下车时我看到一个年轻女人，她身材消瘦，金发碧眼，穿一身长裙像幽灵一样站在空地边缘，但接下来的谈话中山民一句话也没提到她。
山民指给我看那个小木屋，正面有一个漆黑的大窗户，看过去像是望向4000英尺深的太平洋底。在午后的阳光下，小屋闪烁着金属的光泽。我们进屋坐下，东拉西扯地闲聊了一会儿，周围散落着几个康加鼓，我感觉自己仿佛身处19世纪拓荒者居住的房子。这一切都让我感觉像做梦一样，突如其来的邀请，长途跋涉的旅途，神秘出现的女子，深山老林里的小屋。
终于，山民起身提议让我去看看他以前的作品，好指点他怎样学会学习。我默默地跟在他身后，完全不知道接下来能说点什么。他带我来到他的工作间，边展示以前的作品，边向我倾诉他创造力的火花是如何一点点熄灭的。最后，他盯着我的眼睛，又问了一遍：
怎样才能学会学习？
我大脑一片空白，脱口而出一句话：这很简单，想要学好，就不能怕犯傻怕出错，甘当愚人。
山民若有所思地点点头：谢谢。我们又聊了几句之后，我就开车回到了山下。
几年之后，我回想起当时的对话，似乎那简短的回答蕴含着深刻的含义，不仅仅是随口一说而过的插曲。生活的阅历一点一滴地加深了我的这个想法，我的思考也越来越深入，关于学习和犯错，关于大师和愚者。这里提到的愚者，不是愚蠢、笨拙的意思，而是那种坚韧的中世纪学者所体现的精神，是塔罗牌里数字0代表的愚者，寓意生机勃勃的新生者，随时准备接受生命中赋予的一切。
关于清空和接受，有一个流传很久的故事。一个聪明的年轻人向禅师请教，如何才能学到智慧。禅师没有直接回答，而是拿起茶壶向年轻人面前的杯子里倒茶，直到茶满溢出来。禅师用行动传达了自己的智慧，让年轻人明白这个道理：装满的杯子容纳不了新茶。例如生活中经常遇到的，相对于上了年纪的人，年轻人学东西往往更快。我的小女儿很快就学会了跳舞，而我至今也没学会。是不是就是因为她不怕犯傻不怕出错，而我太好面子了呢？
想象一下一岁半大的婴儿是怎么学说话的。年轻的爸爸充满慈爱地靠在婴儿床边上，小婴儿会对爸爸的动作有自发反应，按行为心理学家B. F. 斯金纳对这个概念的解释来说，小婴儿会无意识地发出一些音节。有时，婴儿发出的声音里有那么一两个音节听起来像bo。这个爸爸听到了会作何反应？他高兴得手舞足蹈，逢人便说：听见了么？我儿子会叫爸爸了。当然准确地说，小婴儿并没有叫爸爸，但他能看出来爸爸因为自己变得很高兴，他记住了自己刚才做过的事情发出bo的声音。
接下来，爸爸每次听到bo都会兴高采烈，不过这种兴奋的心情也会慢慢减弱。直到婴儿说出了bobo，他再次高兴地手舞足蹈起来，毕竟bobo听起来更像爸爸了。这种过程的一次次强化后，终有一天，小婴儿能正确地说出爸爸这个词。而这个过程的关键，就是在开始不仅要容忍错误，还要鼓励尝试，鼓励试错，不怕犯傻，甘当愚者。
如果开始时缺乏容忍会怎样呢？还是这个年轻的爸爸充满慈爱地靠在婴儿床边上，突然听见小儿子发出了bo的声音，他立刻一脸严肃地更正：错了，不是这么说的。应该是ba-ba，爸爸。来，跟我念， ba-ba,ba-ba
结果显而易见，如果每个大人都这样，那这个小婴儿估计就学不会说话了，他时时刻刻都要面对巨大的精神压力。
如果觉得这个例子有点极端的话，那么请设身处地地想象一下，假如你在满腔热情地学习新东西的时候，你的家人、朋友、同事、学校，整个社会都在不断挖苦你、打击你，用条条框框束缚你，这是一种什么感觉。你还能无所顾虑地去试错吗？为了避免出丑，你是不是需要一直压抑自己？那感觉糟透了。心理学家亚伯拉罕马斯洛在那些蕴含着巨大潜能的成年人身上发现了他们内心里的儿童品质（他把这个叫做人的第二童年）。阿利什蒙塔古提出了幼态延续（幼态来自婴儿这个词，表示全新的意思）这个概念来解读像莫扎特和爱因斯坦这样的天才。当我们嘲笑犯傻的朋友时，我们很可能面对的是一个天才，或是在做一件看似基础但绝不容易的小事就像学说话。
大智若愚，愚者有时才是真正的智者。
嘉纳治五郎是柔道的创始人。他年迈时，感到自己时日无多，就把弟子们叫到身边，对他们说，在他死后，要系着白带下葬。而白带在柔道里是初学者的标志。多感人的故事啊！这位顶尖的柔道大师是如此谦恭，直到去世还保持初学者的心。五郎的遗愿，除谦恭之外，更体现了他不断求索的精神追求。面对死亡，我们每个人都是初学者，就像生命诞生时一样。在智者的隐秘之镜里，即使是在五郎成就最高的巅峰时期，依然能够照出他内心深处初学者的心态，看出他对新知识的渴求，感受到他那愿为愚人的境界。
那些有志于踏上精益求精之路的人，无论已经走了多远，五郎的遗愿都应时刻回想在心中，永远保持初学的心，勇于面对全新的挑战：
你有系上那条白腰带的决心么？
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