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| 編輯推薦： |
40岁时开始构思文化中国的概念，50岁完成初稿，再经10年打磨沉淀，最终扩展成12册体系完整的著作，100多万字，1000余幅图片，中国大陆学者伉俪刘刚、李冬君，重新梳理从《山海经》时代到新文化运动的中国史，发现了一座文化的江山，以毕生积累，以一家之言，献给当代中国人的一套充满独到见解和新意的中国史。
1.文化中国史观：
文化中国史观是一个创新的提法，为重新认识中国历史带来新鲜的视角和无限可能。文化中国是和王朝中国不同甚至对立的方法，历来写史，多以王朝为本位，以宫廷政治和帝王权谋为主线，被王朝史观牵引进王朝中国的历史。王朝中国不过历史表象，文化中国才是历史本体。摆脱二十五史里的王朝中国，深入文化江山的本体，重读中国历史，发现一座丰富的文化的江山。
2.思想者的见解：
作者刘刚和李冬君夫妇都毕业于南开大学历史系，专攻思想史，思想史家的背景和训练，让他们的表达不拘泥于成见，不局限于考据，重视贯通式的哲学思辨，善于独立思考带来的新鲜见解，《文化的江山》系列不是为了普及一般知识，而是充满真知灼见。
3.诗性的文笔：
作者写作文笔受王国维影响较大，推崇《人间词话》的诗性表达，因此本系
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| 內容簡介： |
历史上，其实有两种中国史观。一种是二十五史里的中国，叫王朝中国；一种是贯通于所有王朝之上的中国，叫文化中国。所有王朝，兴亡交替，短则数十年，长则二三百年；唯有文化中国，越千年、历百世，凝然而成文化的江山。
王朝中国是青铜时代的产物，文化中国是玉器时代的产物，文化中国是礼玉文明的一个政治成果。
历来写史，多以王朝为本位，以帝王为中心，以宫廷政治和帝王权谋为主线，被王朝史观牵引进王朝中国的历史。
王朝不过历史表象，江山实乃历史本体。重读中国历史，要把历史放到江山中读，不要放在王朝里读，要用诗性的眼光读，不要用资治的眼光读。以诗性之眼，能读取文化的江山，用资治的眼光，只能围绕王朝打转。
文化中国，不一定非要呈现某种既定的国家形态，在与王朝中国的互动中，它以文化的江山表现出来，即便在当下民族国家的世界之林里，它依然漂洋过海，以全球化的天下观的方式存在。
《文化的江山01：文化中国的来源》（书号：9787521703559；定价：68.00元）历史上，其实有两种中国史观。一种是二十五史里的中国，叫王朝中国；一种是贯通于所有王朝之上的中国，叫文化中国。所有王朝，兴亡交替，短则数十年，长则二三百年；唯有文化中国，越千年、历百世，凝然而成文化的江山。
王朝中国是青铜时代的产物，文化中国是玉器时代的产物，文化中国是礼玉文明的一个政治成果。
历来写史，多以王朝为本位，以帝王为中心，以宫廷政治和帝王权谋为主线，被王朝史观牵引进王朝中国的历史。
王朝不过历史表象，江山实乃历史本体。重读中国历史，要把历史放到江山中读，不要放在王朝里读，要用诗性的眼光读，不要用资治的眼光读。以诗性之眼，能读取文化的江山，用资治的眼光，只能围绕王朝打转。
文化中国，不一定非要呈现某种既定的国家形态，在与王朝中国的互动中，它以文化的江山表现出来，即便在当下民族国家的世界之林里，它依然漂洋过海，以全球化的天下观的方式存在。
《文化的江山01：文化中国的来源》（书号：9787521703559；定价：68.00元）
公元前4000前2500年，彩陶和玉器时代，孕育出文化中国。8000年前的全新世大暖期开启，为整个亚欧大陆带来了一个长达三四千年的温暖时代。80006000年前，是中国《山海经》的神话传说时代，当与考古和艺术资料结合考察时，河姆渡的伊甸园、史前闽越人的生活一一呈现在我们眼前。而60004000年前北方的彩陶文化和南方的玉文化，经由良渚人从东南到西北的扩散，构建了一个良渚化世界，这就是一个以玉作为核心的礼制文明和审美国度文化中国。这是文化中国的源头。
《文化的江山02：王朝中国的确立》（书号：9787521705331；定价：58.00元）
公元前2500前1000年，文化中国的金玉良缘时代，王朝中国在文化中国的沃土上生成。以玉文化为核心的文化中国受到那条彩陶、玉石之路上西来的青铜文化的冲击，这种全新的以马和战车、武力征服为标志的文化摧毁了暖温带的三大文明古国，而在中国的十字轴心处遭遇了文化中国的阻击。以传说中的禹结合陶寺、石峁、二里头等重要遗址的考察见证这个金（青铜）玉（玉石）良缘的世界，夏就是这个世界的代表，而非一代王朝。这一文明包裹经过数百年的演进，最终在司母戊鼎的尸祭仪式中完成了王朝中国的确立。
《文化的江山03：中国风雅颂》（书号：9787521707519；定价：68.00元）
公元前1000前500年，文化中国的《诗经》时代，自由的时代咏唱出自由的诗歌。中国这个词出现在此时，关于中国之内涵的*早界定也出现在此时，但不是通过论理的形式，而是用铭文中永不磨灭的誓言，还有诗歌中活泼欢畅的曲调，来界定中国人就是这样生活，这样思考的。周召优雅，郑风直白，宋地民风狂野，齐鲁朴实沉着，楚地天性浪漫，而并未收入《诗经》中的吴地诗歌也经由楚人的翻译，灵气乍现。
《文化的江山04：中国轴心期》（书号：9787521707526；定价：68.00元）
公元前500前200年，文化中国的诸子时代，确立了中国人生活和思考的轴心。春秋的诸侯和家臣都不重要，真正的主角是素王孔子，然而孔子的礼在战国刚刚到来时就饱受挫折，兵家、纵横家以用计取代礼，其后有变法，西河之学与稷下之学交相辉映，开启了热闹的诸子时代。孟子、庄子、老子、墨子互相辩驳，他们创造的思想观念，至今流淌在中国人的血液中。*后这个时代终结于儒家圣化和儒门王圣运动，终局也就是荀子的门徒韩非子的帝王学。
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| 關於作者： |
刘刚
自由写作者，独立学术人，以市场经济安身，在文化江山立命。主要著作：《文化的江山：重读中国史》《通往立宪之路：告别晚清的近代史》《自由的款式》《中国近代的财与兵》《中国政治思想通史（近代卷）》《回到古典世界》（以上均与李冬君合著），《中国史诗》。
李冬君
历史学博士，独立学者，主要著作：《落花一瞬：日本人的精神底色》《中国私学百年祭：严修新私学与中国近代政治文化系年》《孔子圣化与儒者革命》《乡愁的天际线》《思想者的产业》（合著）《载舟覆舟：中国古代治乱的经济史考察》（合著），译著：《国权与民权的变奏：日本明治精神结构》《叶隐闻书》。《中国经营报》《经济观察报》《国家人文历史》《新京报》等媒体专栏作家。
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| 目錄：
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《文化的江山01：文化中国的来源》
第一章 文明全新世与《山海经》世界
01梦想的光源 来自仰韶文化的彩陶之光
02灵的根据地 来自红山文化的石灵之光
03走向全新人 文明视野下的全新世
04创造性进化 《山海经》是全新世的文明曙光
05彩陶新世界 史前那一次文艺复兴
06史前东西方 从中国到希腊
07文明大分野 两个伊甸园及其文明分化
08神性的超越 在神话与历史的连接处
09人体化的龙 真龙天子的《山海经》原型
10会死的上帝 绝地天通是为国家起源设立门户
11昆仑的外延 表达中华文明统一性的山系
12昆仑出海口 《山海经》里那只连山的瓯
13刳木大航海 史前航海人的一个文明标志
第二章 河姆渡猜想
01寻找伊甸园 有关伊甸园的东方想象
02黑头人传奇 指向东方的伊甸园
03东方人之初 河姆渡人的幸福指数
04思想不经济 河姆渡人的灵性思维
05文明不古国 河姆渡人没赶上文明古国的头班车
06禁果的意蕴 文明在试错中进化的代价
07该隐后遗症 国家便是伊甸园里的那个禁果
第三章 良渚化世界
01两种太阳神 神的统一性和唯一性
02土贡的国家 从良渚文化看国家起源
03符号的契约 汉字共同体的由来
04玉制的国家 玉器时代的良渚化国家起源
05文明的刺客 史前也有革命的海派文化
06国民身份证 玉的三权合一及其财富属性
07史前玉石路 良渚化道路的来路与去路
08良渚化世界 良渚人是文化中国的播种机
09审美的国度 以玉的审美属性表达国家理想
10文明摇篮地 国家起源的地理条件
11农牧大合唱 农牧分界线上的皇城台
第四章 最早的中国文化中国
01最早的中国 从仰韶文化的庙底沟类型谈起
02考古的目标 要把文化中国找出来
03何必寻五帝 孔子从来不说炎黄事
04玉的国民性 史前那一条玉文化的路线
05文化大联合 文邑就是文化中国的原型
06治水的源头 治水社会的那位原君
07文明的初心 东方专制主义来源于青铜文化
08社会的由来 社稷比社会重要的家国
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《文化的江山02：王朝中国的确立》
第一章 青铜时代与王朝中国的确立
01鼎立的国体 鼎在国家观念中的胜利
02二里头问鼎 问一问鼎的来历与身份
03中国大锅饭 饕餮纹是民以食为天的代表
04革命的本义 鼎革之路通往天体运行
05文明缓冲带 天山峡谷的文明雅量
06青铜的国度 革命是青铜时代到来的标志
07夏是西化派 文化大联合终止于青铜时代
08越禹和戎禹 茫茫禹迹留下中国之谶
09禹兴于西羌 接取青铜时代的文明包裹
10帝禹大会计 夏是一个世界而非一代王朝
11会稽在哪里 认识良渚化世界的一条线索
12夷夏变华夏 尧舜禹的不肖之子们
13东夷与西夷 走向王朝中国的阶段
14尸祭司母戊 借尸还魂的世袭制的神权来源
第二章 文化中国的延续与天下观
01家国中与西 国家伦理观与天下伦理观
02天下皇与帝 通往公天下还是家天下
03尊夏与从周 把文化中国与王朝中国结合起来
04禹兼和汤兼 有一种国家让世界充满爱
05中国的选择 王朝中国是文明古国的改良版
06回到尧舜禹 两个中国与三家思想的碰撞
07重启天下观 走向人类性与个体性结合的天下
08从民到匹夫 人民性与个体性的天下
09天下三段论 走向人类共和的天下观
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《文化的江山03：中国风雅颂》
第一章 中国名与实
01青春中国
02中国的来历古史探源
03中国的来历国号反思
04文化的边疆孔子视野
05文化的边疆太史公方舆
第二章 诗经时代的天命与革命
01江南那只虎
02革命者来了
03金陵王气随想
04人在江南敢称王
05天命在哪里殷周往事
06革命：从理想国到家天下
07革命与继续革命的战车
08诗的中国及其风雅南化
09诗的中国及其风雅忧雅
10春秋从美开始
11天命无常之礼与诗
12锦绣江山与美的儿女
13吴以运河攻天下
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《文化的江山04：中国轴心期》
第一章 诸子时代：春秋
01一次民主政治尝试
02历史之王 素王
03圣化 从民心到人性
04圣化 从有德到有道
05圣化 从礼义到仁义
06孔子之道一以贯之
第二章 诸子时代：战国
01从行礼到用计
02从兵法到变法
03诸侯与诸子：西河之学
04诸侯与诸子：稷下先生
05孟子行仁政记
06孟子辟杨墨与墨子非儒
07墨子尚贤民主论与权义国家论
08墨子神学政治论与神性历史观
09从墨子无父谈起
10重启尧舜禹时代
11墨学辩与侠及其知识论
12惠施将杨墨合同异了
13纵横家与思想者的故事
14庄子是一条想飞的至乐之鱼
15大匠庄子及其两位质人
16谁是郭店竹简的主人
17由《大一生水》猜想屈原之死
18为我之诗及其魂兮
第三章 诸子时代大结局
01天地一指 老子与孔子
02帝王学在秦岭淮河那一线
03儒家圣化模式和儒门王圣运动
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