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| 編輯推薦： |
1. 国内*部引进版《共产党宣言》导读类作品
2. 对《共产党宣言》进行逐字逐句解读，真正做到读原著、学原文、悟原理
引经据典，用马克思、恩格斯其他经典著作来解读阐析《共产党宣言》
3. 42个阅读思考题目，引导读者深入探究《共产党宣言》文本后的奥义
综述《宣言》及马克思主义在世界各国传播、研究及运用上的传承和变迁
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| 內容簡介： |
本书是国内*部引进版《共产党宣言》导读类作品。英国学者彼得兰姆对《宣言》有很高的评价，他在掌握大量相关史料的基础上，通过对《共产党宣言》进行逐字逐句解读，对比不同版本的不同翻译进行咬文嚼字，并引用马克思、恩格斯的其他经典著作来深入阐析《共产党宣言》。
本书全方位分析了《共产党宣言》的政治背景、主题和思想以及面世后的巨大影响，并整理了大量与《宣言》相关的延伸阅读、研究文献资料。此外，书中围绕学习重点提出42个阅读思考题目，引导读者带着问题更好地读原著、学原文、悟原理。本书是一本让人耳目一新的读者指南，能为国内学者和读者研读《宣言》带来全新的启迪。
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| 內容試閱：
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译者序
《共产党宣言》是国际共产主义运动史上第一个纲领性文献，是对人类社会变革和思想革命影响最深远的著作之一。
《共产党宣言》是马克思和恩格斯为共产主义者同盟起草的纲领。该同盟的前身是1836年成立的正义者同盟，这个组织的成员主要是德国政治流亡者。1847年1月，正义者同盟领导人邀请马克思和恩格斯加入同盟，并请他们帮助同盟进行改组。在马克思和恩格斯的领导下，正义者同盟改名为共产主义者同盟，以1848年2月发表的《共产党宣言》作为政治纲领。
《共产党宣言》运用了唯物主义历史观的基本原理，对资本主义作了系统而深入的分析，客观地评价了资产阶级的历史作用，揭示了资本主义的内在矛盾。《共产党宣言》是马克思主义与无产阶级革命运动相结合的典范，为无产阶级和共产党人认识世界和改造世界提供了强大的思想武器。《共产党宣言》自问世以来，被译成多国文字，影响遍及全球。
作为如此重要的一部文献，国内外学界对《共产党宣言》的研究自然也不在少数。在众多研究当中，本书的独特之处在于，它是一本真正的读者指南，是学习和研究《共产党宣言》的优秀入门读物。如果你事先对《共产党宣言》一无所知而又希望能了解一二的话，本书就是你的绝佳选择。如果你对《共产党宣言》已经有所了解而又希望能进一步深入研究的话，本书也能给你提供必要的帮助。读本书的感觉，就像身处课堂之中，亲耳聆听导师教诲，一字一句，掰开了揉碎了，让你能够理解《共产党宣言》的文本脉络和微言大义。的确，本书除了介绍《共产党宣言》的背景、影响以及其他阅读材料之外，最重要的一个组成部分，就是它的第三章，即文本解读。本书的最大价值也在于此。其他著作可能着重理论阐释，本书作者则从文本本身出发，逐字逐句通读全文，包括《共产党宣言》通常附录的七篇序言，理清文本自身的脉络，指出上下文之间的逻辑关联。同时，在关注《共产党宣言》本身之外，本书作者还将《共产党宣言》置身于马克思主义发展的整体历史中，指出《共产党宣言》的写作主旨同马克思、恩格斯其他著作的关联。因此，可以说，本书将文本本身的解读和理论渊源阐释很好地结合在了一起。
本书作者指出，《共产党宣言》是马克思、恩格斯阐释唯物史观的关键著作之一。《共产党宣言》的主题包括资产阶级时代、阶级斗争和无产阶级革命、形形色色的社会主义以及共产主义者在革命之后将寻求实施的措施。不过，在这些主题背后，是更为宽广的主题，即唯物史观。这个术语是恩格斯在他著作和书信中提出来的。马克思虽然从来没有使用过这个术语，但是这个术语所代表的思想体现在马克思很多著作当中，特别在他的1859年《〈政治经济学批判〉序言》中非常明显。在这篇文章中，马克思将他的这一指导思想表述如下：
人们在自己生活的社会生产中发生一定的、必然的、不以他们的意志为转移的关系，即同他们的物质生产力的一定发展阶段相适合的生产关系。这些生产关系的总和构成社会的经济结构，即有法律的和政治的上层建筑竖立其上并有一定的社会意识形式与之相适应的现实基础。物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。不是人们的意识决定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识。社会的物质生产力发展到一定阶段，便同它们一直在其中运动的现存生产关系或财产关系发生矛盾。于是这些关系便由生产力的发展形式变成生产力的桎梏。那时社会革命的时代就到来了。随着经济基础的变革，全部庞大的上层建筑也或慢或快地发生变革。
关于《共产党宣言》使用的方法，作者指出，马克思在他的巨著《资本论》中运用的唯物主义辩证法，同样应用到了《共产党宣言》当中。马克思在《资本论》的第二版跋中，明确表示，自己继承了黑格尔哲学中的合理因素辩证法。但是，黑格尔的辩证法是唯心主义的，他认为，思维过程是现实事物的创造主，而现实事物只是思维过程的外部表现。而马克思的辩证法是唯物主义的，和黑格尔相反，马克思认为，观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。因而，马克思的唯物主义辩证法保留了辩证法的合理内核。这个合理形式，是在对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的否定的理解，即对现存事物的必然灭亡的理解。辩证法对每一种既存的形式都是从不断运动的方面来理解的，因此，辩证法本质上是批判的和革命的。
以唯物史观为指导思想、以辩证法为思考方法的《共产党宣言》，是马克思和恩格斯作为哲学家和革命者对自己所处的现实的资产阶级时代的阐释，也是他们改造现实世界的纲领。马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中说，哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。马克思和恩格斯在《共产党宣言》当中，将资产阶级时代视为历史辩证过程中的一个阶段，这个历史阶段，相对于之前的封建时代来说，曾经起到了革命性作用，是巨大的进步，极大地发展了生产力。但是，资本主义时代本身也存在着普遍的矛盾。这个矛盾就是生产力的不断发展和资本主义私有制之间的矛盾。正因为存在这个基本矛盾，生产力发展所带来的巨额社会财富，由无产阶级所创造，却被资本家阶级所占有，从而导致工人阶级生活的贫困化。面对工业革命带来的这个后果，马克思和恩格斯都不约而同地想到了对资本主义社会的经济制度的批判。马克思早在1844年发表在《德法年鉴》上的《论犹太人问题》中，就指出，经济而非政治或宗教是现代社会最根本问题的根源，后来就将自己的研究重心转到经济学上。恩格斯则撰写了《国民经济学批判大纲》和《英国工人阶级状况》，从理论上和实践上都对当时的资本主义制度做了批判。
本书指出，《共产党宣言》诞生的1848年，是以英国工业革命和法国大革命为特征的双元革命的顶点。自由、平等、博爱等资产阶级革命的口号，并没有让无产阶级感受到实际利益。无产阶级反对资产阶级的革命就此爆发。诞生于革命时期的《共产党宣言》既是革命的产物，也对革命起到了推波助澜的作用。对于马克思和恩格斯来说，他们所向往的代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。
在《共产党宣言》发表一百多年之后的今天，重新阅读《宣言》的文本，了解其发表之后在全世界传播和产生重大影响的历史，我们依然能够感受到两位作者在1872年德文版序言中所表示的，这个《宣言》中所阐述的一般原理整个来说直到现在还是完全正确的。而我们必须始终牢记在心的，还有两位导师秉承唯物史观的教诲：这些原理的实际应用，正如《宣言》中所说的，随时随地都要以当时的历史条件为转移。
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