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| 編輯推薦： |
著名历史学家徐中舒先生作品。
巴有将，蜀有相，讲述巴蜀之历史与传说。
同蒙文通、冯汉骥、任乃强、缪钺等先生的巴蜀史研究著作一道被誉为巴蜀史研究向现代史学转化的里程碑。
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| 內容簡介： |
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本书在当时新出土的考古材料基础上，对秦统一前巴蜀地区的政治、经济、文化、民族等历史问题进行了考证和研究。其中对巴族与船棺葬、铜鼓的关系、蛮僚族属、夜郎国、滇王南迁以及古代楚蜀关系等问题进行了探讨。本书是关于巴蜀文化的一本里程碑式的著作，为巴蜀文化研究开拓了新的领域。
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| 關於作者： |
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徐中舒（18981991），中国现代著名历史学家、古文字学家。毕业于清华大学国学研究院，师从王国维、梁启超等著名学者，创造性地把王国维开创的二重证据法发展成为多重证据法，是中国近代考古学的最早参与者之一。曾任中国先秦史学会理事长、中国古文字学会常务理事、、中国考古学会顾问，其研究成果在当代史学界影响深远。
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| 目錄：
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目 录
巴蜀文化初论 001
古代四川经济文化的基本情况 001
（二）蜀的历史 007
（三）巴地所在及其历史 019
（四）船棺葬与巴族的关系 028
（五）巴族与于铜鼓的关系 034
（六）巴文与么些象形文字的关系 043
巴蜀文化续论 051
宗、里、邑、都的社会性质 052
黔、越、溪、洞、阴、阳、林、箐诸名的意义 071
氐族所在及其与羌族的关系 084
巴与白虎的传说 100
蛮僚的族属问题 123
论《蜀王本纪》成书年代及其作者 152
《交州外域记》蜀王子安阳王史迹笺证 166
试论岷山庄王和滇王庄蹻的关系 184
古代金和黄金的混淆 185
春秋战国时代楚国市场上流通的金币 187
楚国黄金的来源 189
春秋时代楚国在楚雄的移民 193
（五）荥经总管岷山庄王 195
（六）滇王庄蹻的南迁 198
夜郎史迹初探 204
（一）夜郎国名释义 204
（二）夜郎的疆域 208
（三）《史记》庄蹻王滇说质疑 212
（四）荀悦对《史记》的订正 214
（五）常璩对《史记》的订正 217
（六）《后汉书西南夷传》存在的问题 220
（七）牂牁与黄金东运水陆驿递程途 223
（八）中国历史上的黄金问题 226
川甘边区白马人属古氐族说 234
古代楚蜀的关系 240
（一） 240
（二） 251
（三） 255
（四） 261
古代都江堰情况探原 267
成都是古代自由都市说 275
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| 內容試閱：
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序言
巴蜀史研究会（后更名为巴蜀文化研究会）成立于1979年，张秀熟先生是第一任会长，杨析综先生是第二任会长。2001年，实际承担具体工作的李有明先生力主年轻化，遂由四川大学教授罗志田继任会长。2018年再次换届，由四川大学教授徐亮工接任会长。研究会成立不久，即于1981年编辑出版了这套《巴蜀史研究丛书》，侧重秦统一以前巴蜀地区的文化、政治、经济、民族等问题。徐亮工教授以为是书亟应再版，而四川人民出版社也乐助成之，于是有了现在的新版。
黑格尔曾说：我们之所以是我们，乃是由于我们有历史。正是过去工作的成果，构成我们的现在，彰显出那共同性和永久性的成分。他引用了赫尔德的话：过去的传统通过一切变化的因而过去了的东西，结成一条神圣的链子，把前代的创获给我们保存下来，并传给我们；而我们必须感谢过去的传统，把传统接受过来并传承下去。还要对接受过来的遗产进行加工和改造，使它们能更为丰富地保存和传承。（黑格尔：《哲学史讲演录》，贺麟、王太庆译）
今天我们所说的传统，大体是来自人类学的词汇。从中文意思看，传统大概就是守先待后，最好还能发展提高。如黑格尔所说，当我们去吸收它，并使它成为我们所有时，我们就使它有了某种不同于它从前所有的特性（同上）。这套书的重印，为巴蜀文化研究的发展提供了可以入手的实体基础。作者皆一代名家，吾辈一时难以超越，唯寄望于后来者。
巴蜀文化研究会
2018年6月
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