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| 內容簡介： |
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在《野河山》这本散文集中，作者选取山东曲阜、陕西周原、垓下古战场、医巫闾山、运城盐池、南京鸡笼山、龙门石窟、京杭运河、无锡东林书院、舟山花鸟岛等十二个不同类型的古迹，挖掘在程式化的正统官史叙述之外，那些幽隐的更为鲜活的真实。
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| 關於作者： |
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郑骁锋，浙江永康人，1975年生。盛大文学首届全球写作大展历史类十强作者，已出版散文体中国通史《人间道》系列，文化散文集《眼底沧桑》《本草春秋》《逆旅千秋》等，并在台湾出版繁体版文集《落日苍茫》《本草春秋》。《中国国家地理》杂志撰稿人，中央电视台文史纪录片特约策划、撰稿人，作品有《一脉钱塘》《太湖画脉》《帝国的黎明》等。
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| 目錄：
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001 序：庙堂之外
001 我的朝圣 山东曲阜
让心灰意懒的人们去讥笑知其不可为而为之吧，即使同样毁灭于不可挽回的灭亡，直立着行走永远比坐而待毙更有尊严。
023 诸神黄昏 陕西宝鸡周原
从甲骨到金石，随着文字的载体越来越坚固稳定，对于这个已经有能力为时间加注刻度并即将开始留下明确纪年的民族，众神，或许应该离开了。这个回荡着金属铿锵的周原，竟是诸神的涅槃之地。
041 霸王城 安徽垓下
的确，《垓下歌》充分暴露了项羽的绝望。日本学者吉川幸次郎曾评论过这首诗，他说项羽唱出了把人类看作是无常天意支配下的不安定的存在，我认为他已经触摸到了项羽甚至所有楚人心灵的最深处。
063 关山北镇 辽宁医巫闾山
就像羊群中出现的牦牛，跻身于汉语词汇群中的医巫闾显然是个臃肿而粗野的另类。旅行尚未开始，我便已经意识到，这注定将是一场游离于汉字边缘的探访。
085 一池洪荒 山西运城
无论神话还是考古，一部中华史，最初的线索，几乎全部指向这池盐水。一个伟大的族群，居然发源于舌尖上那点咸味。
107 梁皇忏 江苏南京
世间最残酷的莫过于在生命的尽头，当着你的面将你毕生的心血击得粉碎。望九高龄的萧衍便承受着这样的剧痛。
131 十万佛陀 河南洛阳
柔韧不等于软弱，几千年文化层层积累而成的轨道，其实是坚不可摧的，它绝难被扭曲、被堵塞、被捆绑，甚至连佛祖的神通也无能为力。相反，连他们自身，也得暂时抛下唯我独尊的倨傲，慢慢学会去适应这条东方的轨道。
155 御码头 浙江杭州
清帝，尤其是乾隆，一再拍着胸脯标榜，他们反复下江南绝不是为了游山玩水，而是有要紧的正事。相当程度上，他们并没有说谎。这其实是一次将马换成船的远征。
179 遍地东林 江苏无锡
但这天下果真容得下这么多东林吗？读着风声雨声读书声声声入耳；家事国事天下事事事关心的名联，我问自己。
201 皇帝的花园 北京紫禁城
马戛尔尼黯然离开了中国。不过，这趟代价昂贵的出使，英国人并不是一无所获。他们用自己的亲身见闻，向全世界展示了一个真实的中国。
227 六扇门 河南叶县
要进衙门，先要吃一服洗心汤，把良心洗去；还要烧一份告天纸，把天理告辞，然后方吃得这碗饭。
249 帝国的迷航 浙江舟山
英国人的炮弹在东海水面炸起的大浪，激得几千里外的紫禁城也剧烈地动荡起来。面对一只硬塞过来的船舵，谙熟于春种秋收的古老帝国手足无措。这块满载着四万万不识水性的人的巨大陆地，无助地陷入了迷航。
265 后 记
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| 內容試閱：
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序：庙堂之外
野河山。
这是一个地名。我是在高速公路的指示牌上见到它的。宝鸡到咸阳的路上，我原本昏昏欲睡。但这三个从车窗外一掠而过的字，还是准确地击中了我，就像三枚蓄势已久的子弹。我瞬间感觉某处血脉隐隐灼烧起来。简简单单，河山一词，加上一个野字，便有了狼奔豕突的强烈动感。那一刻，我眼前的一切，都因为这个词，呈现出了一种峰峦粗粝、水流杂乱的蛮荒意境。
我莫名地想起了花果山。它朝天高高竖起的反旗，使我意识到，很多最鲜活的风景，恰恰都被放逐在了冠冕堂皇之外。
记载我们前世的史书堆积如山。但在横平竖直的官方书写中，先人们却逐渐失去了真实的面目：过于滚烫的血液都被冷却，过于激烈的情绪都被安抚，幅度过大的表情都被复位直至所有人的档案被裁剪、熨平，打包成最温润、最庄严的形状。渊渟岳峙，山河妥帖。最终一切道貌岸然。
野河山，这块突然出现的路牌，猛然提醒我，河山之外，还有河山。枯黄的二十五史之外，还有一部汁液丰满、果籽辛辣的时空传记。
世间除了金戈铁马，还有柴米油盐；登台的不仅有帝王将相，还有泼皮醉汉。正如凌霄殿外，还有一座花果山。循着指引，我能够抵达那枯木下的根系、涸井底的暗泉、绝壁内的洞穴那个被庙堂遮蔽，狮虎狰狞、植被凶猛的榛莽世界吗？
这块路牌，究竟会将我带往何处？
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