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| 編輯推薦： |
一部讲述人生与生活的随笔散文集。
人生旅途，纷争喧嚣，苦乐相随；人生的真正意义，是内心的从容。
人生旅途就是一场永不停息的跋涉，愿你不劳于身，不疲于心，淡然处之，从容一生。
洞悉了生活就会对它充满无限的爱与热忱，拥有自在从容的人生。在有限的生命里，用尽真情，活出无限的精彩。
梁实秋老先生用质朴幽默的笔触，描绘生活中随处可见的寻常事物。在细微处见生活，于世相中品人生。直指本心的文字，淡然处之的一生，写给每一个在人生旅途中跋涉的你。
在梁实秋老先生的笔下，三餐、天气、音乐、家居、街道、时间、年龄、生死等日常生活中随处可见的事物都被赋予了鲜活的生命和细腻的情感。或恬静，或深刻，或幽默，或饱含哲理。
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| 關於作者： |
梁实秋（1903－1987），号均默，原名梁治华，字实秋，中国著名的散文家、学者、文学批评家、翻译家，华人世界第一个研究莎士比亚的权威。代表作有《雅舍小品》、《雅舍谈吃》、《看云集》、《偏见集》、《秋室杂文》、长篇散文集《槐园梦忆》等。
梁实秋的散文，文笔简约、平实，作风恬淡、雅朴，字里行间充溢诙谐幽默，读者不难从中感受这位大师个性独异的文心、文气、文调，领略他的积学之厚、腹笥之富和经泽之熏，三言两语道尽人生哲理， 值得一读再读。
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| 目錄：
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俗世烟火中的诗意
002钱
005沙 发
008电 话
011门 铃
013牙 签
015散 步
017狗
019小 花
021猫的故事
023骆 驼
025蚊子与苍蝇
027火
笑看人间百态
030考生的悲哀
032流行的谬论
038模范男子
040拥 挤
042应酬话
043司丹康
044麻 雀
045打 架
046束 胸
047乐户捐
048撒 网
049信纸信封
050名 片
051招 聘
052送 礼
055广 告
从容地走向未来
060记得当时年纪小
066童年生活
068我在小学
075演戏记
079相声记
082怀念陈慧
085忆冰心
089忆沈从文
092忆周作人先生
096回忆抗战时期
105忆《新月》
113纽约的旧书铺
115想我的母亲
118我的一位国文老师
书籍中典藏的力量
122影响我的几本书
132好书谈
134亚瑟王的故事
136布道书
139莎士比亚与性
142《造谣学校》
144斯威夫特自挽诗
148桑福德与墨顿
151《大街》
154《登幽州台歌》
156《传法偈》
158管仲之器小哉
160《饮中八仙歌》
162陶渊明室无莱妇
164万取千焉，千取百焉
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| 內容試閱：
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俗世烟火中的诗意
我凭窗眺望，不禁说了一句赞叹的话：这地方风景如画，可惜火车走得太快，一下子就要过去了。某大员立刻招呼：教火车停下来。火车真的停了，让我们细细观赏那一片景物。
钱
钱这个东西，不可说，不可说。一说起阿堵物，就显着俗。其实钱本身是有用的东西，无所谓俗。或形如契刀，或外圆而孔方，样子都不难看。若是带有斑斑绿锈，就更古朴可爱。稍晚的交子钞引以至于近代的纸币，也无不力求精美雅观，何俗之有？钱财的进出取舍之间诚然大有道理，不过贫者自贫，廉者自廉，关键在于人，与钱本身无涉。像和峤那样的爱钱如命，只可说是钱癖，不能斥之曰俗；像石崇那样的挥金似土，只可说是奢汰，不能算得上雅。俗也好，雅也好，事在人为，钱无雅俗可辨。
有人喜集邮，也有人喜集火柴盒，也有人喜集戏报子，也有人喜集鼻烟壶；也有人喜集砚、集墨、集字画古董，甚至集眼镜、集围裙、集三角裤。各有所好，没有什么道理可讲。但是古今中外几乎人人都喜欢收集的却是通货。钱不嫌多，愈多愈好。庄子曰：钱财不积，则贪者忧。岂止贪者忧？不贪的人也一样想积财。
人在小的时候都玩过扑满，这玩意儿历史悠久，《西京杂记》：扑满者，以土为器，以蓄钱，有入窍而无出窍，满则扑之。北平叫卖小贩，有喊小盆儿小罐儿的，担子上就有大大小小的扑满，全是陶土烧成的，形状不雅，一碰就碎。虽然里面容不下多少钱，可是孩子们从小就知道储蓄的道理了。外国也有近似扑满的东西，不过通常不是颠扑得碎的，是用钥匙可以打开的，多半作猪形，名之为猪银行。不晓得为什么选择猪形，也许是取其大肚能容吧？
我们的平民大部分是穷苦的，靠天吃饭，就怕干旱水涝，所以养成一种饥荒心理，常将有日思无日，莫待无时思有时。储蓄的美德普遍存在于各阶层。我从前认识一位小学教员。别看她月薪只有区区三十余元，她省吃俭用，省俭到午餐常是一碗清汤挂面洒上几滴香油，二十年下来，她拥有两栋小房。（谁忍心说她是不劳而获的资产阶级？）我也知道一位人力车夫，劳其筋骨，为人做马牛，苦熬了半辈子，携带一笔小小的资财，回籍买田娶妻生子做了一个自耕的小地主。这些可敬的人，他们的钱是一文一文积攒起来的。而且他们常是量入为储，每有收入，不拘多寡，先扣一成两成作为储蓄，然后再安排支出。就这样，他们爬上了社会的阶梯。
人无横财不富，马无夜草不肥。话虽如此，横财逼人而来，不是人人唾手可得，也不是全然可以泰然接受的。腰缠十万贯，骑鹤下扬州，只是一厢情愿的想法，暴发之后，势难持久，君不见：显宦的孙子做了乞丐，巨商的儿子做了龟奴？及身而验的现世报，更是所在多有。钱财这个东西，真是难以捉摸，聚散无常。所以谚云：积财千万，不如薄技在身。
钱多了就有麻烦，不知放在哪里好。枕头底下没有多少空间，破鞋窠里面也塞不进多少。眼看着财源滚滚，求田问舍怕招物议，多财善贾又怕风波，无可奈何只好送进银行。我在杂志上看到过一段趣谈：印第安人酋长某，平素聚敛不少，有一天背了一大口袋钞票存入银行，定期一年，期满之日他要求全部提出，行员把钞票一叠一叠的堆在柜台上，有如山积。酋长看了一下，徐曰：请再续存一年。行员惊异，既要续存，何必提出？酋长说：不先提出，我怎么知道我的钱是否安然无恙的保存在这里？这当然是笑话，不过我们从前也有金山银山之说，却是千真万确的。我们从前金融界执牛耳的大部分是山西人，票庄掌柜的几乎一律是老西儿。据说他们家里就有金山银山。赚了金银运回老家，熔为液体，泼在内室地上，积年累月一勺一勺的泼上去，就成了一座座亮晶晶的金山银山。要用钱的时候凿下一块就行，不虞盗贼光顾。没亲眼见过金山银山的人，至少总见过冥衣铺用纸糊成的金童玉女、金山银山吧？从前好像还没有近代恶性通货膨胀的怪事，然而如何维护既得的资财，也已经是颇费心机了。如今有些大户把钱弄到某些外国去，因为那里的银行有政府担保，没有倒闭之虞，而且还为存户保密，真是服务周到极了。
善居积的陶朱公，人人羡慕，但是看他变姓名游江湖，其心理恐怕有几分像是挟巨资逃往国外做寓公，离乡背井的，多少有一点不自在。所以一个人尽管贪财，不可无厌。无冻馁之忧，有安全之感，能罢手时且罢手，大可不必人为财死而后已，陶朱公还算是聪明的。
钱，要花出去，才发生作用。穷人手头不裕，为了住顾不得衣，为了衣顾不得食，为了食谈不到娱乐，有时候几个孩子同时需要买新鞋，会把父母急得冒冷汗！贫窭到这个地步，一个钱也不能妄用，只有牛衣对泣的份儿。小康之家用钱大有伸缩余地，最高明的是不求生活水准之全面提高，而在几点上稍稍突破，自得其乐。有人爱买书，有人爱买衣裳，有人爱度周末，各随所好。把钱集中用在一点上，便可比较容易适度满足自己的欲望。至于豪富之家，挥金如土，未必是福，穷奢极欲，乐极生悲，如果我们举例说明，则近似幸灾乐祸，不提也罢。公元前五世纪雅典的泰蒙，享受了人间的荣华富贵，也吃尽了世态炎凉的苦头，他最了解金钱的性质，他认识了金钱的本来面目，钱是人类的公娼！与其像泰蒙那样疯狂而死，不如早些疏散资财，做些有益之事，清清白白，赤裸裸来去无牵挂。
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