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| 編輯推薦： |
谈虎集：
1. 周作人是新文化运动的杰出代表，也是中国新文学新文化史上一个巨大复杂的存在，颇受争议，却难掩夺目风采。
2.周作人的散文平和冲淡，清隽优雅，是中国散文史上的一座高峰，他的文章属于耐看的一类，声名远高于同代作家，学问力度毫不逊于鲁迅。
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| 內容簡介： |
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本书收录了周作人大量的散文作品，是他关于一切人事的评论。作品内容丰富，立场鲜明，言语激烈，充分展现了一位社会批评家的面貌。文笔生动流畅，看似散乱无章却内含精巧绝伦，具有较高的文学性、艺术性及可读性。
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| 關於作者： |
周作人
字启明、启孟等，号知堂、药堂等。中国现代著名散文家、文学理论家、评论家、诗人、翻译家、思想家，中国民俗学开拓人、新文化运动的杰出代表。历任国立北京大学教授。新文化运动中《新青年》的重要同人作者，并曾任新潮社主任编辑。五四运动之后，与鲁迅、林语堂、孙伏园等创办《语丝》周刊。著有自编集《雨天的书》《苦竹杂记》《谈龙集》等三十多种，译有《日本狂言选》《伊索寓言》等。
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| 目錄：
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目录
祖先崇拜001
思想革命004
前门遇马队记007
罗素与国粹010
排日的恶化012
亲日派014
译诗的困难016
民众的诗歌018
翻译与批评020
批评的问题024
新诗027
美文029
新文学的非难031
碰伤033
附编余闲话035
宣传038
附工人与白手的人040
三天042
麝香044
卖药046
天足049
胜业051
小孩的委屈053
感慨055
资本主义的禁娼058
先进国之妇女060
可怜悯者062
北京的外国书价064
上海的戏剧068
迷魂药070
铁算盘073
重来075
医院的阶陛078
浪漫的生活080
同姓名的问题082
别名的解释085
别号的用处087
文士与艺人090
思想界的倾向092
附读仲密君思想界的倾向094
不讨好的思想革命098
问星处的豫言100
读经之将来103
古书可读否的问题106
读孟子108
一封反对新文化的信110
代快邮113
条陈四项118
诉苦123
何必127
致溥仪君书131
论女袴135
国庆日138
国语罗马字140
郊外142
南北144
养猪147
宋二的照相148
包子税150
奴隶的言语152
京城的拳头154
拜脚商兑156
拜发狂160
女子学院的火162
男装165
头发名誉和程度168
男子之裹脚170
铜元的咬嚼172
二非佳兆论174
拆墙177
宣传与广告179
外行的按语181
卧薪尝胆186
革命党之妻187
孙中山先生189
偶感193
人力车与斩决200
诅咒202
怎么说才好204
双十节的感想207
酒后主语小引212
土之盘筵小引214
小书216
古文秘诀218
新名词221
牛山诗223
旧诗呈政224
蔼里斯的诗226
马太神甫228
道学艺术家的两派230
风纪之柔脆233
萨满教的礼教思想236
乡村与道教思想239
王与术士247
求雨251
再求雨254
半春256
野蛮民族的礼法259
从犹太人到天主教262
非宗教运动267
关于非宗教269
寻路的人272
两个鬼274
拈阄277
我学国文的经验279
妇女运动与常识285
论做鸡蛋糕293
北沟沿通信299
抱犊谷通信307
诃色欲法书后313
附诃色欲法317
读报的经验319
关于重修丛台的事324
关于儿童的书327
读儿童世界游记332
评自由魂335
希腊人名的译音340
新希腊与中国344
日本与中国348
日本浪人与顺天时报354
日本人的好意359
再是顺天时报363
排日平议366
裸体游行考订370
希腊的维持风化376
清朝的玉玺379
李佳白之不解381
清浦子爵之特殊理解383
支那民族性386
支那与倭388
李完用与朴烈392
文明国的文字狱397
夏夜梦401
序言401
一统一局402
二长毛404
三诗人405
四狒狒之出笼407
五汤饼会409
六初恋412
真的疯人日记415
编者小序415
一最古而且最好的国416
二准仙人的教员418
三种种的集会421
四文学界423
编者跋425
雅片祭灶考426
剪发之一考察432
后记438
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| 內容試閱：
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序
近几年来所写的小文字，已经辑集的有《自己的园地》等三册一百二十篇，又《艺术与生活》里二十篇，但此外散乱着的还有好些，今年暑假中发心来整理他一下，预备再编一本小册子出来。等到收集好了之后一看，虽然都是些零星小品，篇数总有一百五六十，觉得不能收在一册里头了，只得决心叫他们分家，将其中略略关涉文艺的四十四篇挑出，另编一集，叫作谈龙集，其余的一百十几篇留下，还是称作谈虎集。
书名为什么叫作谈虎与谈龙，这有什么意思呢？这个理由是很简单的。我们（严格地说应云我）喜谈文艺，实际上也只是乱谈一阵，有时候对于文艺本身还不曾明了，正如我们著《龙经》，画水墨龙，若问龙是怎样的一种东西大家都没有看见过。据说从前有一位叶公，很喜欢龙，弄得一屋子里尽是雕龙画龙，等得真龙下降，他反吓得面如土色，至今留下做人家的话柄。我恐怕自己也就是这样地可笑。但是这一点我是明白的，我所谈的压根儿就是假龙，不过姑妄谈之，并不想请他来下雨，或是得一块的龙涎香。有人想知道真龙的请去找豢龙氏去，我这里是找不到什么东西的。我就只会讲空话，现在又讲到虚无飘渺的龙，那么其空话之空自然更可想而知了。
《谈虎集》里所收的是关于一切人事的评论。我本不是什么御史或监察委员，既无官守，亦无言责，何必来此多嘴，自取烦恼？我只是喜欢讲话，与喜欢乱谈文艺相同，对于许多不相干的事情，随便批评或注释几句，结果便是这一大堆的稿子。古人云，谈虎色变，遇见过老虎的人听到谈虎固然害怕，就是没有遇见过的谈到老虎也难免心惊，因为老虎实在是可怕的东西，原是不可轻易谈得的。我这些小文，大抵有点得罪人得罪社会，觉得好像是踏了老虎尾巴，私心不免惴惴，大有色变之虑，这是我所以集名谈虎之由来，此外别无深意。这一类的文字总数大约在二百篇以上，但是有一部分经我删去了，小半是过了时的，大半是涉及个人的议论，我也曾想拿来另编一集，可以表表在文坛上的一点战功，但随即打消了这个念头，因为我的绅士气（我原是一个中庸主义者）到底还是颇深，觉得这样做未免太自轻贱，所以决意模仿孔仲尼笔削的故事，而曾经广告过的《真谈虎集》于是也成为有目无书了。
《谈龙》《谈虎》两集的封面画都是借用古日本画家光琳（Korin）的，在《光琳百图》中恰好有两张条幅，画着一龙一虎，便拿来应用，省得托人另画《真谈虎集》的图案本来早已想好，就借用后《甲寅》的那个木铎里黄毛大虫，现在计划虽已中止，这个巧妙的移用法总觉得很想的不错，废弃了也未免稍可惜，只好在这里附记一下。
民国十六年十一月八日，周作人，于北京苦雨斋。
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