《欢迎来到你的世界建筑如何塑造我们的情感、认知和幸福》 - [美国]莎拉·威廉姆斯·戈德哈根著 - 机械工业出版社 - 香港大書城

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『簡體書』欢迎来到你的世界建筑如何塑造我们的情感、认知和幸福

書城自編碼： 3339876
分類：簡體書→大陸圖書→社會科學→社會學
作者： [美国]莎拉·威廉姆斯·戈德哈根著
國際書號(ISBN)： 9787111619321
出版社：机械工业出版社
出版日期： 2019-04-01

書度/開本： 128开釘裝：平装

售價：HK$ 212.9

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編輯推薦：

1.审美：建筑是离我们zui近的艺术
一次视觉享受，一次前所未有的心灵之旅
170多幅建筑图片，从心理学、社会学、科技、美学等角度，帮助我们理解对我们影响*的艺术建筑
美不是奢侈品，而是生活的必需品
2.新知：重新阅读和定义生活的空间
如果你没有看到这本书，永远都不会知道建筑竟对你如此重要
建筑不仅是我们的栖息之所，更是我们观照世界的角度
被设计的不只建筑，还有身处其中的我们
3.反思：唤醒我们对人性建筑的关注
好的建筑，不一定要昂贵的花费，而需要人性化的设计
丰富的环境升级人的想象力，而贫乏的环境让人丧失对生命的掌控力
我们值得为下一代留下一个更友好、更以人为本、更适合生存的环境
关乎建筑美学，更关乎身处其中的每一个人！

內容簡介：

建筑不仅是我们栖居之所，更是我们观照世界的角度。

我们在医院出生、在校园学习、在公寓安家、在写字楼办公......
我们生命中90%的时间都栖息在建筑之中，
我们无意识地感受着建筑对我们的影响，却从未真正理解我们与建筑的关系：
为什么在开阔的空间中，我们更具有创造性？
为什么自然光照和绿植会让我们心率变慢、体质变强？
为什么不同的人在相同的环境下会表现出类似的情绪和行为，或景仰、或宁静、或喜悦、或狂热？
建筑不仅是我们栖居之所，更是我们观照世界的角度。

我们在医院出生、在校园学习、在公寓安家、在写字楼办公......
我们生命中90%的时间都栖息在建筑之中，
我们无意识地感受着建筑对我们的影响，却从未真正理解我们与建筑的关系：
为什么在开阔的空间中，我们更具有创造性？
为什么自然光照和绿植会让我们心率变慢、体质变强？
为什么不同的人在相同的环境下会表现出类似的情绪和行为，或景仰、或宁静、或喜悦、或狂热？

此刻，让我们跟随哈佛大学设计研究生院莎拉教授的脚步，一同走进我们身处的世界。本书融合了建筑学、认知心理学、美学、社会学和设计的跨界研究，为我们提供了一个全新的、独特的、有趣的认知体系，建立起建筑与我们身体、心灵的连接，帮助探索建筑环境是如何深刻地塑造了我们的情绪、认知和幸福，我们又可以如何改造我们身处的世界，让它变得丰富而友好。

我们塑造着建筑，建筑也塑造着我们。

从雅典帕特农神庙到曼哈顿世贸中心；从法国亚眠大教堂到澳大利亚悉尼歌剧院；从佛罗伦萨圣母百花圣殿到北京798艺术区。
170多幅建筑图片，开启一次跨越全球的建筑美学体验和人文探索之旅。

關於作者：

莎拉威廉姆斯戈德哈根Sarah Williams Goldhagen
美国首席建筑评论家之一，曾在哈佛大学设计研究生院教书10年，并且在得州大学奥斯汀分校、韦尔斯利学院和瓦萨学院任教。担任《美国艺术》和《建筑档案》的特约编辑、《新共和》的建筑评论人。她是一位获奖作家，为美国国内外多家学术出版物和通俗出版物撰写过建筑、城市和景观方面的文章，包括《纽约时报》《美国展望》《哈佛设计杂志》。

欢迎词
推荐序一在建筑中看见自己和世界
推荐序二阅读身边的环境
前言
引言：下一次环境革命
第1章可悲的安身之地
我们在医院出生、在校园学习、在公寓安家、在写字楼办公我们90%以上的时间都栖息在人造环境中，无意识地体验着建筑环境，然而，我们的生活环境并没有经过真正的设计，可能是资源的匮乏，也可能是设计从未得到应有的重视。
四种可悲之地／025
赤贫的建成环境／038
令人堪忧的基础设施／039
城市与近郊：一样的单调／044
决策者：房地产开发商与建筑师／049
掀起一场环境认知的革命／059

第2章盲视：体验建成环境
认知是心理、身体、环境三方协作的结果，身体接收外部环境的信息，心理加工身体接收的信息，三者不断感应互动。建筑不只为我们遮风避雨，还影响了我们看待自己和世界的方式，即我们是什么样的人、我们的孩子是什么样的人，以及我们认为他人是什么样的人。
认知新范式：我们如何体验建成环境／066
无意识认知：去街角买牛奶／074
启动物和空间导航：创造轻松的空间体验／083
理解环境的两种方式：直接反应和隐喻图式／090
设计的体验和实际的体验：柏林大屠杀纪念碑群／099
环境与记忆：建成环境塑造了我们／103

第3章认知的身体基础
我们的心理与我们的身体深深牵绊，我们的心理记录了什么，取决于我们身体的结构，还取决于我们的感觉系统和运动系统的运营模式。比如，手比脚的感知更重要，眼睛和耳朵向大脑提供的信息要远多于皮肤，因此，光线、声音、触觉、气味等是体验主要的感受器。
具身心理／114
身体感知世界／119
身体被激活：芝加哥的云门／128
多感官体验：安特卫普溪流博物馆／138
感知神灵的存在：亚眠大教堂的感觉交响曲／144

第4章身体偏爱自然环境
人类在地球上栖息了几十万年，而居住于建成环境不过是近6000年的事。基因学表明，我们天生渴望存在自然元素的环境，我们越容易享有绿色植物、自然光线、露天场所，就能越好地解决问题、吸收信息、掌握自己有限的注意力，这一切都会提高心理幸福感。
人需要自然／159
自然从光开始／164
与自然相连：萨克生物研究学院／169
建筑材料与心理反应／178
激发想象：来自设计的邀请／185
融合自然与文化：芬兰国家养老金协会大楼／189
建筑与自然相嵌：米兰的垂直森林／195

第5章人嵌入社会世界
同一个人在不同的国家、文化，看着不同的街景，会出现不同的行为和认知。而不同的人在相同的环境下，却有相同的行为、感受、互动方式。换句话说，建筑塑造了人们的所作所为、所思所想，塑造了人们与他人的互动方式。
城市／210
社会世界是人的活动背景／217
为什么家是最好的避风港／221
活动背景助推行为／226
教学活动背景中的行为：哈佛大学设计研究生院／230
建成环境塑造了社会关系／239

第6章为人而设计
设计可以遵循一定的指导方针，以避免低级的错误。但人的大脑极其复杂、人类体验又超级丰富，设计同时需要遵循体验导向的审美原则以人为中心，这样将解放设计师，允许他们探索大量可能的构造
。
有序模式／244
模式化复杂性／256
在建成环境中融入变化／267
赋予建筑性格／278
原则与自由：苏格兰议会综合体／282

第7章领悟：丰富环境，改善人生
建筑一旦完工，可能比设计、筹划、建造它的人活得更久，建成环境的设计一定不能被短期利益或狭隘利益所驱使，也不能因为无知而被不当塑造。我们需要符合人类体验的建成环境，来促进有意识的认知，掌控自己的命运，塑造自己的人生轨迹，并为子孙后代造福。
人的能力仰赖好的设计／301
丰富环境可提升人类能力／307
丰富环境可促进有意识认知，有意识认知可增强自主感／309
向前看，往前走／311

图片索引／317
致谢和照片说明／323
图片出处／329
注释／337

內容試閱：

前言
本书有个大胆的承诺。作为一个陌生人，我，欢迎你来到你每天生活的世界。我有信心，随着阅读，你会对你的世界有新的认识和想法。你的世界会变得不同。你会重新了解你在你的世界所扮演的角色。你会意识到，你的世界对你和你的孩子，甚至对每一个人的影响，都深刻得超乎你原有的想象。

这些认知都来自我的经历。

我十几岁的时候，在还没有智能手机和GPS的情况下，有幸陪伴父母去意大利旅行。其中一天的行程中，我们驾驶着租来的汽车开了很长一段时间，车里的氛围焦灼而紧张，因为我的父亲把车驶离了佛罗伦萨市郊的高速公路，而我的母亲又失去了方向感，我们都迷路了。虽然有地图，但是我的母亲可能把方向搞错了，在地图上怎么都找不到我们经过的那些街道。大家压力都很大，我的父母开始争吵，他们和汽车一样，都发飙了，我也非常生气。向左转！不对，是直走！看这儿！不，那儿，看那个标志牌，它可不是那样标的就这么一直吵，一直吵。

我坚持让母亲把地图给我。拿到地图后，我很快就确定好了我们的位置，让他们俩别吵了，我当时说话的语气显然是十几岁小姑娘那种很臭的语气。我专心地指路，几乎没出什么差错，终于带大家到了酒店，登记入住的时候大家都很沉默。入住以后我很想一个人走出去静一下，就立刻走了出去。

我走出了酒店，走到哪儿算哪儿。在高中的人文课上，老师曾经讲过佛罗伦萨在意大利文艺复兴中的伟大作用，可我那时却一点儿都想不起来。我所在的城市，似乎只是意大利的一座平凡小城，不比我们到过的其他许多城市更迷人或更逊色。我走的路好像很乱，可能仅仅是因为我的思绪也很乱吧。

我走过拥挤的街道，走向一个广场。广场上到处都是鸣着笛的汽车，在建筑和游人之间穿行。这时，一栋特别的八边形建筑物出现在我面前，它有个很深的地基，低于街面，就像正在缓缓钻回地下，建筑主体又高高耸立起来。白色大理石、灰绿色塞茵那石交错镶嵌而成的外墙，清晰地标刻出它的高度。这栋八边形建筑物（我后来才了解到是洗礼堂）的后面，是座宏伟的教堂，赞美着上帝的光辉荣耀，也歌颂着凡人的心灵手巧。更让人惊喜的是教堂右侧的建筑！
那是一栋嫩粉色、白色、绿色相间的多层花边蛋糕状建筑：乔托钟楼（Giotto，s
bell tower）。

我虽怦然心动，但又全身心感受到了宁静。短短几分钟，下午那种心烦意乱的状态就离我远去了。怎么会有这样的美？是谁创造的？
为什么会使用绿色和粉红色？在一个陌生城市的广场，偶遇的三栋楼是怎么彻底改变了我的心情、我的一天，甚至我以后的人生（虽
然我当时还没预见到这一点）？

那天过后，将近40 年中的大部分时间，我都致力于写建筑、景观和城市方面的内容。最初作为记者，后来则成为研究现代主义及其实践者的教授兼历史学家。其中一个研究对象是美国建筑师路易斯康（Louis I. Kahn），我曾写过一本关于他的书。在哈佛大学设计研究生院教书的10 年里，我醉心于现代、当代建筑。对当代建筑实践和思想的沉迷，让我越发不满于学术出版物的形式单一和受众有限。在这种想法的驱使下，我开始给通俗出版物撰稿，包括一些散文和评论。其中作为《新共和》（New Republic）建筑评论家写作了8 年，还给美国国内外多家学术出版物和通俗出版物撰过稿。

这些都能说明，我的很大一部分职业生活和个人生活，都在致力于回答我在那难忘的一天提出的问题。我游历四方，去探索和拍摄建筑、景观、城市；我还深入阅读，去研究各种建成环境的分析和思考方式。在艺术史本科到博士的学习过程中，我学会了欣赏视觉语言和艺术传统的持久力量，学会了去思考这些传统是怎么在设计师的个人感性和社会文化的表达创新这两者的互相影响中形成的。但是，我很快从进一步的对艺术史的学习中感受到，单单依靠艺术史，并不足以应对我给自己设定的目标：理解真正的美学体验。于是，我开始借鉴科技史、社会理论、美学，甚至语言学和文学理论。

在研究设计师的过程中，我自始至终都把重点放在他们的作品本身，去分析他们的风格和艺术眼光，从而挖掘作品背后的思想。我了解了潜藏在18 世纪新古典主义底下的法国启蒙思想，了解了从安德烈亚帕拉第奥（Andrea
Palladio）到弗朗切斯科博罗米尼（Francesco
Borromini）再到安妮格里斯沃尔德蒂恩（Anne Griswold Tyng）几何导向设计的背后推动力新柏拉图主义和有机普遍主义，了解了19 世纪后期的结构理性主义学说这方面最强大的理论是维莱奥- 勒- 迪克（E. E.
Viollet-le-Duc）提出的，他的理论还影响了一些早期现代主义者。我还分析了功能主义的各种解释，从路德维希密斯凡德罗（Ludwig Mies van der Rohe）的通用空间、全面空间，到理查德诺依特拉（Richard Neutra）的生理现实主义，再到克里斯托弗亚历山大（Christopher Alexander）融合了社会学和怀旧情怀的模式语言。我从所有这些实践者、专著和学科的思想出发，搭建起一个不断演变的综合框架，希望能够阐明建筑师、城市规划师、景观设计师实际上如何设计以及为何这样设计，阐明人们如何体验建筑师设计的建筑、城市和场所。

我对这些进行了广泛的了解，但是我并不满足，仍然在寻找以下问题的答案：建成环境对我们的所思、所感、所为有什么影响，有多大影响？我试图解释的东西，好像只有那些创造力很强的作家才捕捉到了几分。在每章开头的题词，我引用了一些诗和散文，这些诗和散文中的联想、直觉、隐喻和非线性思维，体现出人们体验建成环境时的本质特征。我最初想要解决的问题却依旧基本没有得到答案。

七八年前，我开始零零散散地阅读社会理论、认知语言学、心理学各分支，以及认知神经科学等领域的文章。这些文章重新诠释了人们实际上如何去知觉、思考和体验环境（包括建成环境）。读得越多，我越清楚地看到，在许多学科（包括一些自然科学学科）研究工作的交叉处，出现了一个新兴的范式。它的叫法多种多样，例如具身认知、扎根认知、情境认知。这个范式认为，人们的思考内容和思考方式与生理体验之间有着强烈的联系。这个范式指出，人类的大多数思维，甚至远远多于我们以前所知道的那些，既不是逻辑的，也不是线性的，而是联想出来且无意识的。这个新兴的范式为以下课题提供了建模和分析的基础：我们如何在物理世界里活着，即我们的身体如何立于天地间；我们又如何活在社会中，
即我们与他人互动形成的世界；我们又有怎么样的内部世界，即我们不断靠自己想象、重塑出来的世界。在这些不同世界中的生活体验，共同形成了我们的认知、决定和行动。

这个新兴而又有科学依据的具身认知范式，为我在本书中介绍的那些分析提供了基础。而那些分析，也为我耗时耗神的问题做出了解答。房间、建筑、城市广场乃至任何建成环境，以什么方式、在什么情形下影响着我们？一个有什么特色的地方会吸引我们靠近，或让我们想要逃离：给我们留下深刻印象，或让我们过目即忘；令我们感动流泪，或让我们无动于衷？
虽然早在佛罗伦萨之行期间，我就埋下了想要把这些感想写下来的想法，但是如果没有我所学到的自然科学和心理学领域的有关于人类认知方面的知识，我也无法完成这本书。后来我才知道，我并不是全凭误打误撞去了主教座堂广场（Piazza del Duomo），而是我碰巧走过的那条街道的设计，无论是人行道的宽度还是弯曲的弧度（正好能让人瞥见这个白色高大的建筑），都在诱导我沿着那条路走下去。我在佛罗伦萨主教座堂广场体验到的情绪也并非我所独有。抓住我和他人注意力的，是广场分明的边界、广场中央的建筑规模、错落有致的体块感、充满活力色彩丰富的建筑细部。这些要素和人类在身体与心理上追求刺激的本能结合起来，让我久久移不开目光。

乔托钟楼、圣母百花圣殿、洗礼堂，这么多年依然鲜活地屹立在我的脑海中，让我每次写自传时都会提及，这是完全可以被解释的，
这是人类长期记忆的性质和机制共同作用产生的结果。

你只要想一想，听到最喜欢的音乐时如何改变了你的心情，看一幅绝佳画作时如何让你进入另一个世界，一件形状奇特的家具如何让你联想到人静卧时的姿态，看一场舞蹈表演如何让你想到自己的身体韵律。好的雕塑能够引人想象到傲然耸立、蜿蜒蛇行或漂流浮动的画面，好的电影能够让人产生强烈共鸣。这些艺术每一样都对我们产生了强大而真切的影响，但每一样都只能在我们积极地投入其中时才会这么深刻地影响我们。而且通常只会在某天某段很短的时间内对我们产生这么强大而真切的影响，在大部分时候并没有这样的影响。

但值得重视的是，我们与建成环境的关系不同于我们与其他任何艺术之间的关系。建成环境会一直影响我们，而不是仅仅在我们选择主动去关注它的时候才会有这样的影响。并且，建成环境塑造着我们的生活和选择，塑造方式结合了所述的其他艺术方式。建成环境影响着我们的心情和情绪，以及我们身体在空间里和在活动中的感受。除此之外，建成环境深刻塑造了我们基于日常生活构建出来的故事。

具象认知和情境认知这个新范例，揭示了建成环境及其设计的影响远远大于任何人的认知，甚至包括建筑师曾以为的那样。本书揭示的东西会对人们如何思考，设计师如何构建今日和未来的建成环境，
有深刻的影响。本书会如实地展示我们打造出来的世界，清楚地说明我们可以用什么方式去改造世界，使它不再那么毫无灵魂、刻板麻木，使它更能增强人类身心、社区和政体的活力。

为什么我会这么有信心地欢迎你来到你自己的世界？因为在本书的写作过程中，我运用了大量有关建成环境的专业知识，从全新的角度来看建筑、景观和城市当然，我指的不仅仅是在佛罗伦萨那难忘的一天，而是以后的每一天。

现在，我要与你分享我的发现。

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