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| 內容簡介： |
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《一带一路古文明书系》研究一带一路沿线且对人类历史发展有重要影响的古代文明，主要包括古代埃及、巴比伦与亚述、印度、波斯、中国、希腊、罗马等文明，以中西比较、中西交流为研究特色，既注重宏观的理论思考与对历史的反思，从当下观察古代文明的整体性变迁，以宏大的视角展示古文明的兴衰；又注重具体问题的实证性研究，并反映学术研究的*动态，用中国人的视野来重新观察世界，架构认识世界的话语权，以实际行动反击西方中心论。
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| 關於作者： |
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周启迪，北京师范大学历史学院教授，博士生导师，分册主编加主笔，主要研究方向为世界上古史、古代埃及史，著有《古代埃及史》、《文物中的古埃及文明》，并主编《世界上古史》等。
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| 目錄：
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前言1
上编 古代印度文明
第一章 古代印度的自然环境和居民3
一、古代印度的自然环境3
二、居民17
第二章 哈拉巴文化、早期吠陀时代和晚期吠陀时代18
第一节 哈拉巴文化18
一、哈拉巴文化的发现、分布地区、年代范围和创造者18
二、哈拉巴城市文明出现的背景、内容、特点和性质20
第二节 早期吠陀时代（公元前1500—前900年）28
第三节 晚期吠陀时代(公元前900—前600年）31
一、晚期吠陀时代的社会经济31
二、国家的形成33
第三章 列国时代47
第一节 列国时代的社会经济47
一、社会经济47
二、阶级关系的变化57
第二节 列国时代的政治59
一、十六个大国59
二、列国时代各国的政体60
三、王权的加强66
四、列国时代的战争和大国争霸70
五、边城建设84
六、列国时代各国的内政86
第三节 意识形态领域的“百家争鸣”90
第四章 佛教96
第一节 佛教的创立96
一、佛教的创立96
二、佛教的基本教义103
三、佛教的经典109
第二节 佛教与王权的关系114
一、佛教与王权的关系114
二、佛教的伦常观119
三、佛教的社会观、王权观——社会契约论125
第三节 佛教的广泛传播143
一、佛教的传播143
二、佛教的分派149
三、佛教接受赠礼的原因及后果154
四、佛陀圆寂167
五、佛教史上的几次结集169
第五章 孔雀帝国时代179
第一节 孔雀帝国的建立179
一、摩竭陀的强盛179
二、孔雀帝国的建立180
第二节 孔雀帝国时期的政治制度182
第三节 阿育王的统治184
一、阿育王崇佛184
二、古代印度大国梦的破灭201
第六章 贵霜帝国203
第一节 中国史书中关于大月氏人的记载203
第二节 贵霜帝国的建立和发展206
第三节 贵霜帝国的社会生活210
第七章 古代印度的土地关系和奴隶制度213
第一节 古代印度的土地制度213
一、土地制度213
二、农村公社217
第二节 古代印度的奴隶制度222
第八章 古代印度的婚姻、家庭和妇女的状况229
第九章 “一带一路”中的古代印度和中国的经济文化交往249
第十章 上古印度文化260
第一节 文字、文学和哲学260
一、文字260
二、文学261
三、哲学294
第二节 科学与建筑295
一、科学295
二、建筑与艺术306
第十一章 研究古代印度史的资料和史学史312
第一节 古代印度的史料313
一、哈拉巴文明时代的资料313
二、早期吠陀时代的资料（公元前1500—前900年）314
三、晚期吠陀时代的资料316
四、列国时代321
五、孔雀帝国时代及之后的印度326
第二节 古代印度史的研究概况335
一、欧洲各国对古代印度的研究335
二、苏联对古代印度的研究341
三、印度人对古代印度的研究343
四、中国对古代印度的研究344
下编 古代波斯文明
第一章 居鲁士建国和波斯人的对外扩张353
第一节 自然环境和居民353
第二节居鲁士建国和波斯人争取独立的斗争355
第三节 同吕底亚人的战争和征服小亚359
第四节 与新巴比伦王国的战争，征服巴比伦尼亚、叙利亚和巴勒斯坦363
第五节 波斯人对两河流域的统治370
第六节 两河流域人民的反抗377
第七节 与马萨格特人的战争和居鲁士之死381
第八节波斯人统治下的犹太人383
第二章 冈比西斯继承王位和远征埃及390
第一节 冈比西斯继承王位390
第二节波斯人对埃及的征服391
第三节波斯人对埃及的统治398
第三章 高墨塔和冈比西斯统治的被推翻404
第一节 冈比西斯统治被推翻的背景是什么404
第二节 高墨塔或希罗多德书中的两个玛哥斯僧为什么能轻而易举地推翻冈比西斯的统治406
第三节 现代历史学家对古典文献的不同解读410
第四节 高墨塔和冈比西斯统治被推翻事件中的关键人物416
第四章 大流士的统治，地跨亚非欧三大洲帝国的形成422
第一节 大流士统治的背景422
第二节 大流士统治时期的政策442
一、确立君主专制442
二、加强波斯帝国的国家机器445
三、整顿和完善军事制度446
四、经济方面的措施446
五、扩大波斯帝国统治的阶级基础448
六、修筑驿道449
七、将琐罗亚斯德教定为国教451
第三节 大流士改革的影响和作用452
第四节 希罗多德论大流士的残忍455
第五章 波斯帝国的行省与总督458
第一节 波斯帝国的行省458
第二节 波斯帝国的总督465
第六章 波斯帝国的赋税制度475
第一节 波斯帝国赋税制度的形成475
第二节 波斯帝国赋税的内容480
第三节 关于货币税的内容484
第四节 征收赋税的方式488
第五节 波斯帝国的免税问题495
第七章 波斯帝国的土地关系497
第一节 王室家族成员占有的土地498
第二节 王族成员经济经营的范围502
第三节 王族成员经济中的手工业507
第四节 王族成员经济的规模509
第五节 王族成员经济的经营形式513
第六节 其他人占有的土地516
一、波斯贵族占有的土地516
二、投奔到波斯的希腊名人，被波斯国王优待并被赐予土地518
三、神庙占有的土地519
四、士兵占有的土地522
五、其他人占有的土地525
第八章 波斯帝国统治下的奴隶和其他劳动者526
第一节 波斯帝国时期奴隶的主要来源527
第二节 奴隶可被买卖、出租，或送去学习各种技艺等529
第三节 奴隶可能被主人在借债时作为债务的抵押担保532
第四节 奴隶可以独立租种土地533
第五节 奴隶劳动在手工业和商业中的使用537
第六节 奴隶作为商业代理人539
第七节 奴隶的彼库里彼库里542
第九章 波斯帝国统治下的商品货币关系552
第一节 埃吉贝商家埃吉贝商家553
第二节 穆拉树商家557
第十章 波斯帝国的军队576
第一节 波斯帝国军队的成分与人数576
第二节 波斯帝国的军兵种579
第三节 波斯帝国军队的技战术581
第四节 波斯帝国军队的给养584
第五节 波斯帝国军队的装备584
第六节 波斯帝国的将领587
第十一章 波斯帝国对希腊的侵略战争590
第一节 波斯帝国对希腊发动侵略战争的背景和导火线590
第二节 希腊波斯战争的经过595
一、波斯人对希腊的第一次远征595
二、波斯人对希腊的第二次远征——马拉松战役596
三、薛西斯远征希腊598
四、普拉提亚普拉提亚战役604
五、米卡尔海角之战606
六、提洛同盟和希波战争的结束606
第三节 波斯帝国失败的原因及对波斯的影响609
第十二章 希波战争后的希波关系611
第一节 第一阶段611
第二节 第二阶段613
第三节 第三阶段620
第十三章 小居鲁士叛乱623
第一节 叛乱的起因623
第二节 叛乱的经过626
第三节 叛乱的后果631
第十四章 埃及的起义和暂时独立633
第一节 起义情况633
第二节 埃及的短暂独立635
第十五章 波斯帝国王位继承争夺的加剧637
第一节 关于大流士的两个儿子争夺王位的问题637
第二节 国王出征前选立王位继承人的问题642
第三节 其他关于王位继承的斗争644
第四节 王位争夺的原因和后果650
第十六章亚历山大的东征和波斯帝国的灭亡651
第一节 格拉尼库斯河之战654
第二节 伊苏斯会战656
第三节 占领腓尼基和埃及658
第四节 高加美拉之战与波斯帝国的灭亡662
第十七章 波斯帝国的灭亡与西亚北非古代文明的终结666
第一节 波斯帝国的重要历史地位666
第二节 铁器在波斯帝国的使用和传播669
第三节 波斯帝国对西亚北非地区的影响670
第四节 波斯帝国与周边地区的关系677
第十八章 古代波斯帝国史的研究状况681
第一节 研究古代波斯帝国史的史料681
一、国王的铭文681
二、波斯人统治下的其他各地的文献资料685
三、希腊罗马古典资料689
第二节 关于古代波斯帝国史的研究状况694
附录一 希罗多德谈波斯人的风俗习惯697
附录二 古代波斯帝王表701
附录三 古波斯历法702
附录四 古代巴比伦尼亚历法703
参考文献704
索引708
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前言
古代世界有五大文明区域，即古代埃及、古代两河流域（即美索不达米亚）、古代印度、古代希腊罗马和古代中国。
古代印度文明晚于埃及和美索不达米亚文明。它大约始于公元前2500年，其最早时期是哈拉巴文化（约公元前2500—前1750年）。关于哈拉巴文化的创造者，一般认为是达罗毗荼人，但也有不同看法。公元前1750年，哈拉巴文化突然衰落了，其原因尚不明确，说法不一。大约在公元前2000年代中期，一部分雅利安人的部落从南俄罗斯草原南下，其中一支来到伊朗高原西部，就是他们建立了米底国家和稍晚的波斯国家；另外一支则来到了印度河流域，他们创造了后来的古代印度文明。
雅利安人属于印欧语系，白色人种。他们创造的古代印度文明和其他古代文明相较而言，有不少特点，如他们严格的等级制度——种姓制度或称为瓦尔那制度；他们在列国时代创立的佛教，在很长的时期是不相信有神存在的，也不拜偶像；他们的宗教文献很多（如吠陀经、佛经等），而世俗文献却很少。世俗文献有孔雀王朝时期阿育王的铭文和此前的底利耶的《政事论》等；他们的法律文献基本上都是宗教文献，而不是世俗的国家颁布的法律文献，如著名的《摩奴法典》等；他们基本上没有像中国的《史记》《汉书》，希腊的希罗多德的《历史》、修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》等这样的历史著作。研究历史的主要资料基本上也是宗教文献，而这些文献既没有标明写作的年代，也没有注明其反映的年代；古代印度存在贵族与平民的差别，但很少有反映贵族与平民斗争的资料，其民主制政体是如何形成的，也没有资料说明，等等。
古代印度人民充满了智慧，有许多创造，对人类文明做出了很大的贡献，如现在人们所熟知的阿拉伯数字，就是古代印度人民创造出来的，只是后来经过阿拉伯人传到了西方，被西方人称为阿拉伯数字；另外，现在世界上三大宗教之一的佛教，也是古代印度人释迦牟尼创立的，虽然佛教后来在印度逐渐衰落，但它一直到现在都对世界上许多地方有着很大的影响。
印度和中国自古以来在经济和文化方面就交流不断，汉代司马迁的《史记?大宛列传》中就记载了张骞曾经在印度看到过邛竹杖和蜀布，以后中国历代文献中都记载了印度和中国的经济、文化交往情况。印度的佛教在公元1世纪分裂为大乘佛教和小乘佛教以后，大乘佛教经过中亚传入中国，并经过中国传入朝鲜半岛和日本，小乘佛教则经过东南亚传入我国的云南，影响至今犹存。除了邛竹杖和蜀布早已传入印度以外，中国的丝绸也至少在公元前5世纪传入了印度，此外，中国的造纸术也在古代就传入了印度。不过，在古代，中国和印度在政治上却几乎没有什么交往。
同处在古代丝绸之路上的，还有古代波斯。古代波斯和古代印度是近邻，而且他们还同属于雅利安人，是印欧语系的一支。当其中的一支到了印度河流域时，另外一支则到了伊朗高原。来到伊朗高原的这支雅利安人中的米底人定居在伊朗高原的西北部，他们建立了自己的国家，即米底国家。其中的另外一部分人即波斯人则定居在了伊朗的西南部，靠近波斯湾的地方，他们先是依附于米底王国，后来，在公元前558年，在自己的领袖居鲁士的领导下建立了波斯人自己的国家，并推翻了米底人的统治。
波斯帝国存在的时间不长，也就200多年，但他们却建立了古代世界第一个地跨亚非欧三大洲的大帝国，兴建了古代世界最长的驿道（从地中海到苏撒和从巴比伦尼亚到印度河），在亚述帝国时代的行省制度的基础上发展出了比较完整的行省制度和赋税制度，对东西方的文化交流起过重大的作用，中国的丝绸就是通过波斯传入西方的希腊和罗马的。
与留下不多铭文的印度人不同，波斯人留下了许多铭文，但波斯人留下的文献却相对要少，虽然印度人的文献主要是宗教文献。波斯人和印度人一样，都没有自己的历史著作传世，他们的历史主要也是靠其他国家的历史著作才为人们所了解，如希波战争、小居鲁士叛乱、亚历山大东征和波斯帝国的灭亡过程等。只有冈比西斯被推翻一事是有波斯人自己的文献记载的，即大流士一世的贝希斯吞铭文。不过，即使如此，这个事件中的若干细节，还是靠希腊人的历史著作（如希罗多德的《历史》、修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》等）来补充，才更加清楚。
波斯帝国存在的时间之所以不长，是因为它内部的阶级矛盾、民族矛盾极其尖锐而复杂，再加上波斯人内部争权夺利的斗争，使得波斯人在同希腊人两次大的较量中遭到惨败：第一次是希波战争，第二次是亚历山大东征。而且，虽然从表面上看，是波斯人处于绝对强势，而希腊人处于绝对弱势，但结果却是希腊人大胜、波斯人大败，而亚历山大东征更是让波斯人败得很惨，甚至亡国灭种。
波斯帝国和中国在古代虽然没有什么直接的政治联系，但在经济和文化方面还是有联系的：通过中亚的巴克特里亚，中国的丝绸、造纸术等传至西方，直到地中海沿岸的希腊和罗马等地。
我虽然在通史课中多次讲过印度史，而且对印度史的资料做过一些梳理，但对印度历史和文化没有更多的深入研究。此次编写古代印度文明，算是首次比较多地看了一些相关的书籍，想了一些问题。但因为时间较短，看的书不是很多，思考的问题也不是很深，只能是提出了一些看法而已。
大约在20世纪90年代末，我对波斯帝国史产生了较浓的兴趣。在我国，对波斯帝国史研究最多、成就最大的是李铁匠同志。他发表了若干有关波斯帝国历史的文章，翻译出版了一本《古代伊朗史料选辑》，还出版了一部《伊朗古代历史和文化》，但此书并非专门写古代波斯帝国历史的。因此，可以说，一直到21世纪初，在我国还没有一部系统阐述波斯帝国历史的专著。2013年，我与懂古代波斯楔形文字的沃淑萍同志合作撰写了一部《波斯帝国史》，但自己感觉不甚满意。这次，借“一带一路”古文明书系出版的机会，我在撰写古代印度文明后，又对古代波斯帝国史做了新的补充和修订，合编成了这部《古代印度波斯文明》。沃淑萍同志参加了古代波斯部分的书写，张弩同学对本书做了认真的校对，在此特表谢忱！由于我自身水平有限，写作时间又短，书中肯定存在不少错误，请读者批评指正。
周启迪
2017年4月
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