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『簡體書』读词偶得 清真词释

書城自編碼: 3268041
分類:簡體書→大陸圖書→文學中国古诗词
作者: 俞平伯
國際書號(ISBN): 9787020128297
出版社: 人民文学出版社
出版日期: 2018-11-01


書度/開本: 32开

售價:HK$ 51.1

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編輯推薦:
《读词偶得清真词释》是词学大家俞平伯先生两种经典词学著作。如果你是一位诗词爱好者,如果你致力于古代文学研究,如果你想真正在宋词中体味古人的境界,那么这本书是不可以略过的。词研究大家俞平伯先生在本书中既对词的文体特点、发展流变进行了学术性的梳理,又对一些代表作家的词作进行了精彩的解读和评论,尤其是宋代著名词人周邦彦的《清真集》进行了极其深入细致的阐释。可谓有点有面,有感有论。可以说,原作是垂范后世,嘉惠后人的经典乐章,而评释则是研究者精辟的心得,交相辉映,珠联璧合。钱锺书先生认为,"他(俞平伯)的词学理论的独到之处,在于他对作品的体会和欣赏。"在这本书中,我们可以随着大学者感性而随意的语言,独到而精辟的感受,徜徉在古词深婉幽曲的意境当中。
內容簡介:
诗词灵犀丛书:

诗境浅说 俞陛云著
人间词话王国维著
读词偶得清真词释 俞平伯著
唐宋词格律龙榆生著
诗词指要 谢崧著
诗词灵犀丛书:

诗境浅说 俞陛云

人间词话 王国维

读词偶得清真词释 俞平伯

唐宋词格律 龙榆生

诗词指要 谢崧


传说犀角上隐有白纹,感应灵敏,拥有灵犀,彼此便能心领神会,不言自明。古人的好诗词,立意布局、声韵格律都有规矩法度,而境界情致又出之于自然,读之朗朗上口,妙处却难以迹求。今天我们学诗,如果能在关键处得到点拨,便能豁然开朗,领悟诗词鉴赏和创作的奥妙。为此,我们推出这套诗词灵犀丛书,希望借助既深谙诗词创作,又懂得品鉴诗艺文心的名家之作,丰富我们的感受能力,使我们在读懂一首诗,写好一首诗的路上多一点灵犀,多一点慧心。

《读词偶得清真词释》是词学大家俞平伯先生两种经典词学著作。词是中国古典文学园地中的一株绚丽奇葩,它兴起于唐代,到宋代时达到鼎盛。俞平伯先生是词学研究大家,对诗词研究有着深厚的功底。俞先生著《读词偶得》和《清真词释》,对所选唐宋名家词作,发表了独到的见解。可以说,原作是垂范后世、嘉惠后人的经典乐章。而评释则是研究者精辟的心得,交相辉映,珠联璧合。
關於作者:
俞平伯1900-1990,原名俞铭衡,字平伯。浙江德清人。现代诗人、作家、红学家。清代朴学大师俞樾曾孙。毕业于北京大学,与胡适并称新红学派的创始人。早年以新诗人、散文家享誉文坛。对古典文学尤其是古典诗词、《红楼梦》等有深厚的学养。著有《红楼梦辨》(《红楼梦研究》)、《唐宋词选释》等。
目錄
目 录

读词偶得
缘起
诗馀闲评
一 温飞卿《菩萨蛮》五首
二 韦端己《菩萨蛮》五首
三 南唐中主《浣溪沙》二首
四 南唐后主词五首
五 史邦卿词四首
附词选
凡例
温飞卿六首
皇甫子奇二首
韩致尧一首
韦端己三首
薛昭蕴四首
张泌二首
欧阳炯二首
孙孟文一首
鹿虔扆一首
尹鹗一首

李德润一首
冯正中十六首
李后主一首
晏同叔五首
欧阳永叔七首
晏叔原七首
苏子瞻六首
秦少游十三首
贺方回十五首
周美成十三首
一九四七年新版跋语
清真词释

上卷
望江南
浣溪沙
前调
少年游
玉楼春
凤来朝
蝶恋花
中卷
阮郎归
前调(甲稿)
瑞龙吟
琐窗寒
满庭芳(甲稿)
齐天乐
早梅芳近
秋蕊香
下卷
应天长
满江红
解连环
浪淘沙慢
忆旧游
尉迟杯
满庭芳(乙稿)
庆宫春
还京乐
扫地花
意难忘
阮郎归(乙稿)
內容試閱
读 词 偶 得
缘 起

俞平伯

我不想说什么开场白,但把这本小书突兀地送给读者,似乎有一点冒昧,现在先转录当年在《中学生》杂志刊载的起首二节,一字不易,以存其真。
年来做了一件低能的事,教人作词。自己尚不懂得怎样做而去教人,一可笑也;有什么方法使人能做,二可笑也;这个年头,也不知是什么年头有做词的必要吗,三可笑也。积此三可笑,以某种关系只得干下去,四可笑也。于是在清华大学有词课示例之作。本不堪为人所见,乃住在上海的故人读而善之,且促我为本志亦撰一说词的文章。这桩事情倒的确使我惭愧,使我为难。
我对于一切并不见得缺乏真诚,只因在文字上喜欢胡说,似颇以趣味、幽默为人所知,这是很悲哀的。在这篇文章里,我想力矫前失。就词说词,以现在的状况论,非但不必希望有人学做,并且不必希望许多人能了解。我的意思并不是说只要时代改变了,什么都可以踢开;我只是说古今异宜,有些古代的作品与其体性,不但不容易作,甚至于不容易懂(真真能懂得的意思)。而且,不懂也一点不要紧,懂也没有什么好处;虽然懂懂也不妨。以下我所以敢对诸君随意说话,即是本于这懂懂也不妨的观念。若有人以为的确有妨,有妨于诸君将来的大业,我唯有惭愧而已。
时光过得快,已是三年前的话了。三年前后有什么不同呢?自然不同。但怎样不同,便不很好说,这就不说。总之,是从词课示例引来的葛藤,为便于读者打破沙锅问到底起见,索性将该文小引亦翦贴之。可惜不是大众语,但恕不改译,以存其真。
清华大学属课诸生以作词之法,既诺而悔之,悔吾妄也。夫文心之细,细于牛毛,文事之难,难于累卵,余也何人,敢轻于一试。为诸生计,自抒怀感,斯其上也;效法前修,斯其次也;问道于盲,则策之下者耳。然既诺而悔之,奈功令何?悔不可追,悔弥甚焉!夫昔贤往矣,心事幽微,强作解人,毋乃好事。偶写拙作一二略附解释,以供初学隅反之资,亦野芹之贡耳。诗词自注尚不可,况自释乎!明知不登大雅之堂,不入高人之耳,聊复为之,窃自附于知其不可而为之之义焉。
一九三○年十月一日。

有如昔贤往矣,心事幽微,强作解人,毋乃好事,骂得真痛快,不免戏台也来喝一回彩。吾知这十六个字必为此书他日之定评矣。
本来还想多说几句,但为什么要做,做了又怎样,都已交代清爽,就此打住要紧。所谓得罢手时且罢手,否则万一弄到下笔不能自休的地步,那又是娄子。
三四年来频频得圣陶兄的催促与鼓励,我虽几番想歇手,而居然做完上半部,譬如朝顶进香,爬到一重山头,回望来路,暗暗叫了声惭愧。开明书店今日惠然地肯来承印,也令我十分感激。是正传还是套话,总之瞒不过明眼看官的。如曰不然,请看下文。您看得下去,看不下去,我反正也管不着,总之,我不再说了。
一九三四年九月


清真词释(节选)

俞平伯

我小时候于词毫无了解,最大的困难为读不断。诗非五言定七言,词却不然了,满纸花红柳绿的字面,使人迷眩惊奇。有一些词似乎怎么读都成,也就是怎么读都不大成。这个困难似乎令人好笑,却是事实。
谈到周邦彦作的《清真词》,我和它的因缘亦是慢慢儿来,慢慢儿加深的。民国五年、六年间方肄业于北京大学,黄季刚师在正课以外忽然高兴,讲了一点词,从周济《词辨》选录凡二十二首,称为词辨选,讲义至今尚存。季师盛称周氏选录之精,又推荐各书,谨录于下:
源流张炎《词源》、周济《介存斋论词杂著》(附《词辨》中)
作法万树《词律》、叶申芗《天籁轩词谱》
选本张惠言《词选》、董士锡《续词选》、周济《宋四家词选》及《词辨》、冯煦《唐五代词选》、《花间集》、《绝妙好词》
专集柳永《乐章集》、周邦彦《清真集》、姜夔《白石道人歌曲》、吴文英《梦窗甲乙丙丁稿》
目虽至简,而的当难改,可谓要言不烦矣。读者若寝馈于此数书中,欲为词家已绰有馀裕。这是题外闲文。
他讲的《清真词》只《兰陵王》、《六丑》、《浪淘沙慢》三首,《六丑》还有些印象,其他两首都还给老师了。他又说,词中清真可比诗中杜甫,这对我印象很深,当然他并非创见,却不失为断制的真确。两宋多少词人,我独选美成的作释,就这点论,不妨说受之于师。他又把一本郑文焯校刊的《清真词》借给我读,即所谓大鹤山人校本也。这是我于《清真词》的初见。黄先生平常散散漫漫的,但对于这书似颇珍重,不久就要了回去,当时我很有点舍不得似的。直到民国廿八九年间,孙蜀丞先生又借给我这个本子,方有重读的机会。
季刚师虽如此郑重丁宁指导我去读《清真词》,老实说,我对于这《清真词》了解得十分少。记得民六的深秋,我偶在一张洋纸上写着清真的《意难忘》,字迹歪斜真如涂鸦,为新婚之妻许氏所见,他当然更不懂这玩意儿,还以为我的大笔哩。我说:我会做这个倒好了!后来我们同到天津我的舅舅家去,俗谓之住对月,正值严冬,斗室温馨,华灯映水,读清真的《少年游》而感到趣味。
我讲这新婚佚事,或非山妻所喜,却亦稍有取意。前说两词,俱见本书,那时我所赏识都是周词中极漂亮而又浅显的雅俗共赏之作;换一句话说,即非代表作。记得我还喜欢《南柯子咏梳儿》(见《读词偶得》附录词选),这是近人认为并不高明者也。此外更有一证,《古槐书屋词》第一首,《南柯子和清真》:小扇团团雪,轻罗剪剪冰是也,这首词并不太早,约在民十以后。录清真原作《南柯子》一首于下:

宝合分时果,金盘弄赐冰。晓来阶下按新声,恰有一方明月,可中庭。 露下天如水,风来夜气清。娇羞不肯傍人行,飏下扇儿拍手,引流萤。

词见汲古阁本《片玉词》卷上,注云:《南柯子》,《清真集》俱不载。《咏梳儿》为第三首,而杨升庵《词林万选》载此词为张仲宗(芦川)作,微有不同。此两词于《清真集》中,本在传疑之列,而我那时鉴赏的程度如何,亦可见一斑了。
昨天有位北大同学来访我,他说清真虽好,学作词从此入手恐怕不易。我就约略谈我的往事,又说,《清真词》并非皆深厚沉郁,亦有漂亮清新的。他的工力在乎深厚沉郁,而他的漂亮清新的极诣,如上述之《少年游》并刀如水,究其归宿亦未尝违反这深厚沉郁,谭仲修所以评曰:丽极而清,清极而婉。(见谭评《词辨》)婉则未有不深厚者也,岂有可浅尝而不可深研之理乎?若《南柯子》诸词,深思似乎不大够味,正不必为古人讳言耳。
民九欧游船上带了一本张惠言的《词选》,海天寂寥多闲,读得很熟,这好像对我以后做词说词很有帮助的。其年岁在庚申,有春分后一日红海归舟见新月的《祝英台近》,清明日印度洋舟中同清真韵的《玉楼春》,词极不工,编集时都被删却,但很可以见当时的心境。说诗词的文章最早刊行的,见于一九二四年《我们的七月》(民十三亚东版)题为《葺芷缭衡室札记》,凡三段。其三最长,说词凡三首:小晏《临江仙》,美成《蝶恋花》,耆卿《甘州》,除周词见本集,晏、柳之词俱见《词选》,正因在洋船上把它读得很熟呵。《蝶恋花》词本叙别情,我那时多作远行,故特感兴味(参看本书中编《早梅芳近》条)。这文未入集中,隔了十年,民廿三在开明出版《读词偶得》,才将说《蝶恋花》词略节附入,称为旧释周美成词,今见本书上编,而晏、柳二词之释语终未收进。那时议论也不太坏,抄录两节于后:

我觉得宋人作词佳处,在细、密。凡词境宛如蕉心,层层剥进又层层翻出,谓之细;篇无赘句,句无赘字,调格词意相当相对,如天成然不假斧削,谓之密。
但我并不以为作者当时先定了格局然后作词的,只是说有些好词,如分析其结构,精密有如此者。此仅可资欣赏者之谈助,不可以拿来死讲死摹的。凡文必有条理,佳者尤显明,但这种条理只随成熟的心灵自然呈露,不是心灵被纳入某种范畴而后成条理的。最好的感兴在心头,若把它捉住,何愁在纸上或口头不成文理呢。风行水上,自然成文,此语妙确。文理何尝罕见,可贵者正在自然耳。

现在我还这般想,《清真词释》如此写出,亦应作如是观。《清真词》的妙处虽似难尽,而细密二字似颇得要领。论文词之作与解说,其过程恰好相反。分析如剥蕉抽茧,不得不繁复,愈扭则愈见工力,而作者会之一心,则明清简易而已。若如分析时的委曲烦重,作者纵为天才亦是凡夫,他受得了吗?我前拟文章四论,其一曰文无定法,其二曰文成法立,虽有目无文,亦正无须有文,一言蔽之,自然而已矣。自然何必草率,切磋琢磨之极亦归于自然也。
及民十三北来,迄今又二十馀年,这段时间很长,可说的却比较少。教书的职业命定的不免误人子弟,犹做医生的不免于杀人,但人之患这行亦有一长处,教学相长固未必然,全抛旧业又不可能。约在十八九年左右,在清华大学始课《清真词》,后来在他校亦或开这一课。既授全集,不能有所挑选,于是那些委曲繁密的作品,似被逼迫着去寻索。那时即有意通释《清真词》全集,其成绩有一部分收入初版的《读词偶得》里,占了总页数七分之五,却只有六首。以《玉楼春》、《凤来朝》两首特长,占总数七分之三。虽承开明主者以故人情重不弃,实非编撰之体也。我其时喜欢写长文章,每下笔千言离题万里,及意兴才力不济或弄到不得完篇,至今犹有数稿在尘灰蟫蠹之中,不欲启视,亦无可如之何也。
究竟文字应该写得长否也很难讲。按理说,好即无所谓长短,不好亦无所谓短长。长短不是真的问题,但亦和文章的成败有关。简而有中,无贵乎繁;长而多宜,不拘乎短。若简不免疏,繁而寡要,则两失之矣。但我近来觉得文章太长了没有什么意思,还是短一点的好。
这些旧稿从《读词偶得》里撤出,也不曾修改,径编为本书上卷,我自己实在怕看那冗长醉梦的谰语也。在丁丑以前,曾和废名释《醉桃源》(即《阮郎归》)一词,也还是很长的,却已经过两次的修改,今列于中卷之首。以后被阁置了多年,直到近几年应友人之请,曾评释陈注《片玉词》本起首的两篇《瑞龙吟》与《琐窗寒》,从头讲起,本是我的原来计划。此外又偶写了一些简短的文字略附评注,名曰《清真词》易读,原为自己闲时阅诵,又为初学取譬,但既不成书,这些材料被拉杂收编,今中卷是也。
中卷非一时所成,亦非在一种心情下一种格式下写的,故最芜杂。但较上卷,又过了十多年,或不无寸进,望读者详之。下卷比较通畅完整平易,这另有一种来源。三十四年冬天,教育部在北平设临时大学补习班。其第二分班即文学院,地在北大红楼,约我往教《清真词》,因剩得一学期多的时光,只可选授全书。我的亲戚胡静娟女士方服务于二分班文书,偶来旁听,颇致欣赏,但公馀诵习究不方便。后来我说,暇时可到舍下闲谈,您如写以文字,我的《清真词》的解释庶可迅速完成也,遽承欣诺。迟日出其笔录,精详圆满,不蔓不支,略加修正俾全其美,即本书下卷是也。在此谨致感谢之意。
既属闲谈,原没有什么系统的,视易读所录,即有一篇复出,《满庭芳》是也。他写出而我意或未尽又重复写的,亦有一篇,《阮郎归》之二是也。故皆一词二稿,一见中卷,一见下卷,今亦不复删并,读者分别观之可耳。未必有何佳胜,而喋喋以尘青目,汗颜而已。
本书结撰的缘由,大致如上。至《清真词》本身的评议,不想在这儿说,说亦决不能尽。通释《清真词》的愿心尚未圆满哩,即解释其大部分亦还差得多,且等到他日有机会再说罢。
一九四八年四月廿八日北平

 

 

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