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| 編輯推薦： |
1.学术顾问：饶宗颐、周有光、汤一介、傅璇琮、李学勤、袁行霈、毛佩琦
2.要言不烦，跟余世存老师一起，重读华夏经典
3.原典 翻译 和解，让读者更好领会经典内涵
4.精装小开本，便于随身携带
5.双色印刷，图文结合，易读性好
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| 內容簡介： |
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“我们的经典”丛书由余世存、李克主编，对《易经》《诗经》《尚书》《论语》《大学》《中庸》《孟子》《老子》《庄子》《墨子》《荀子》《韩非子》《管子》等13部传承千年的中华经典读物，从世界文明发展史和人类思想发展史的角度，进行了多角度、全方位、立体式的解读，帮读者重新构建中华典籍的价值，发现中华经典之美。
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| 關於作者： |
余世存诗人、学者，毕业于北京大学中文系。湖北随州人，现居北京。做过中学教师、报社编辑、公务员、志愿者。曾任《战略与管理》执行主编，《科学时报》助理总编辑。主持过十年之久的“当代汉语贡献奖”。已出版作品有《非常道：1840—1999年的中国话语》《老子传》《大时间：重新发现易经》等。
李克出版人，毕业于北京大学中文系，现任北京崇贤馆世纪文化传媒有限公司董事长兼总编辑。
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| 目錄：
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《东方百科全书：易经》
015 乾卦第一
033 坤卦第二
047 屯卦第三
055 蒙卦第四
061 需卦第五
067 讼卦第六
075 师卦第七
083 比卦第八
089 小畜卦第九
095 履卦第十
101 泰卦第十一
109 否卦第十二
115 同人卦第十三
121 大有卦第十四
127 谦卦第十五
133 豫卦第十六
139 随卦第十七
145 蛊卦第十八
151 临卦第十九
157 观卦第二十
163 噬嗑卦第二十一
167 贲卦第二十二
173 剥卦第二十三
179 复卦第二十四
185 无妄卦第二十五
191 大畜卦第二十六
197 颐卦第二十七
203 大过卦第二十八
209 坎卦第二十九
215 离卦第三十
221 咸卦第三十一
227 恒卦第三十二
233 遁卦第三十三
239 大壮卦第三十四
245 晋卦第三十五
251 明夷卦第三十六
257 家人卦第三十七
265 睽卦第三十八
271 蹇卦第三十九
277 解卦第四十
283 损卦第四十一
289 益卦第四十二
295 夬卦第四十三
301 姤卦第四十四
307 萃卦第四十五
313 升卦第四十六
319 困卦第四十七
325 井卦第四十八
331 革卦第四十九
339 鼎卦第五十
343 震卦第五十一
351 艮卦第五十二
357 渐卦第五十三
363 归妹卦第五十四
369 丰卦第五十五
375 旅卦第五十六
383 巽卦第五十七
389 兑卦第五十八
395 涣卦第五十九
401 节卦第六十
407 中孚卦第六十一
413 小过卦第六十二
419 既济卦第六十三
425 未济卦第六十四
431 周易系辞上
465 周易系辞下
《儒化的创世纪：尚书》
虞夏书
017 尧典
027 舜典
041 大禹谟
055 皋陶谟
063 益稷
075 禹贡
091 甘誓
095 五子之歌
101 胤征
商 书
107 汤誓
109 仲虺之诰
115 汤诰
119 伊训
123 太甲上
127 太甲中
131 太甲下
135 咸有一德
139 盘庚上
147 盘庚中
153 盘庚下
157 说命上
161 说命中
165 说命下
169 高宗肜日
171 西伯戡黎
175 微子
周 书
179 泰誓上
183 泰誓中
187 泰誓下
191 牧誓
195 武成
201 洪范
211 旅獒
215 金縢
221 大诰
229 微子之命
233 康诰
243 酒诰
251 梓材
255 召诰
263 洛诰
271 多士
277 无逸
285 君奭
293 蔡仲之命
297 多方
303 立政
311 周官
317 君陈
321 顾命
327 康王之诰
331 毕命
335 君牙
339 冏命
343 吕刑
355 文侯之命
359 费誓
361 秦誓
《千年的歌唱：诗经》
国风
023 周南
023 关雎
025 葛覃
026 卷耳
028 樛木
029 螽斯
030 桃夭
031 兔罝
032 芣苢
033 汉广
035 汝坟
036 麟之趾
039 召南
039 鹊巢
040 采蘩
041 草虫
043 采
044 甘棠
045 行露
046 羔羊
047 殷其雷
048 摽有梅
050 小星
051 江有汜
052 野有死麕
054 何彼矣
055 驺虞
057 邶风
057 柏舟
059 绿衣
061 燕燕
063 日月
066 终风
067 击鼓
069 凯风
070 雄雉
071 匏有苦叶
074 谷风
077 式微
078 旄丘
080 简兮
081 泉水
083 北门
085 北风
086 静女
088 新台
089 二子乘舟
091 鄘风
091 柏舟
092 墙有茨
093 君子偕老
095 桑中
097 鹑之奔奔
099 定之方中
101 蝃
102 相鼠
103 干旄
104 载驰
107 卫风
107 淇奥
109 考槃
111 硕人
112 氓
118 竹竿
119 芄兰
120 河广
121 伯兮
123 有狐
124 木瓜
125 王风
125 黍离
127 君子于役
130 君子阳阳
131 扬之水
133 中谷有蓷
134 兔爰
136 葛藟
138 采葛
139 大车
140 丘中有麻
143 郑风
143 缁衣
146 将仲子
147 叔于田
148 大叔于田
150 清人
151 羔裘
152 遵大路
153 女曰鸡鸣
155 有女同车
156 山有扶苏
157 萚兮
159 狡童
160 褰裳
161 丰
163 东门之
164 风雨
165 子衿
166 扬之水
167 出其东门
169 野有蔓草
170 溱洧
173 齐风
173 鸡鸣
174 还
175 著
176 东方之日
177 东方未明
179 南山
180 甫田
182 卢令
183 敝笱
184 载驱
185 猗嗟
187 魏风
187 葛屦
188 汾沮洳
189 园有桃
191 陟岵
192 十亩之间
193 伐檀
195 硕鼠
199 唐风
199 蟋蟀
201 山有枢
202 扬之水
204 椒聊
205 绸缪
206 杕杜
208 羔裘
208 鸨羽
210 无衣
211 有杕之杜
212 葛生
215 采苓
217 秦风
217 车邻
218 驷
219 小戎
221 蒹葭
224 终南
225 黄鸟
227 晨风
228 无衣
229 渭阳
230 权舆
233 陈风
233 宛丘
234 东门之枌
235 衡门
237 东门之池
238 东门之杨
240 墓门
241 防有鹊巢
241 月出
243 株林
244 泽陂
247 桧风
247 羔裘
248 素冠
249 隰有苌楚
250 匪风
253 曹风
253 蜉蝣
254 候人
255 鸤鸠
257 下泉
259 豳风
259 七月
264 鸱鸮
266 东山
271 破斧
272 伐柯
273 九罭
275 狼跋
雅
279 小雅
279 鹿鸣
281 四牡
283 皇皇者华
284 常棣
286 伐木
288 天保
290 采薇
293 出车
297 杕杜
299 鱼丽
301 南有嘉鱼
302 南山有臺
305 蓼萧
306 湛露
308 彤弓
309 菁菁者莪
310 六月
313 采芑
316 车攻
318 吉日
320 鸿雁
321 庭燎
323 沔水
326 鹤鸣
327 祈父
328 白驹
330 黄鸟
331 我行其野
332 斯干
336 无羊
338 节南山
341 正月
346 十月之交
350 雨无正
353 小旻
356 小宛
359 小弁
363 巧言
366 何人斯
368 巷伯
372 谷风
373 蓼莪
375 大东
378 四月
380 北山
382 无将大车
383 小明
386 鼓钟
388 楚茨
392 信南山
394 甫田
396 大田
398 瞻彼洛矣
400 裳裳者华
402 桑扈
404 鸳鸯
405 弁
408 车舝
410 青蝇
412 宾之初筵
416 鱼藻
417 采菽
420 角弓
422 菀柳
423 都人士
425 采绿
427 黍苗
428 隰桑
429 白华
431 绵蛮
433 瓠叶
434 渐渐之石
436 苕之华
437 何草不黄
439 大雅
439 文王
442 大明
446 绵
449 棫朴
451 旱麓
453 思齐
456 皇矣
460 灵台
462 下武
464 文王有声
468 生民
472 行苇
474 既醉
476 凫鹥
478 假乐
480 公刘
484 泂酌
485 卷阿
488 民劳
492 板
496 荡
499 抑
505 桑柔
511 云汉
516 嵩高
519 烝民
523 韩奕
527 江汉
531 常武
535 瞻卬
538 召旻
颂
543 周颂
543 清庙
544 维天之命
544 维清
545 烈文
546 天作
547 昊天有成命
548 我将
549 时迈
551 执竞
552 思文
553 臣工
555 噫嘻
556 振鹭
557 丰年
558 有瞽
559 潜
560 雍
561 载见
562 有客
564 武
565 闵予小子
566 访落
567 敬之
569 小毖
569 载芟
572 良耜
574 丝衣
575 酌
575 桓
576 赉
577 般
579 鲁颂
579
582 有
583 泮水
587 宫
595 商颂
595 那
596 烈祖
598 玄鸟
600 长发
603 殷武
《伦理之书：论语 大学 中庸》
论语
013 学而第一
023 为政第二
031 八佾第三
041 里仁第四
049 公冶长第五
061 雍也第六
077 述而第七
097 泰伯第八
109 子罕第九
125 乡党第十
135 先进第十一
147 颜渊第十二
161 子路第十三
173 宪问第十四
191 卫灵公第十五
209 季氏第十六
219 阳货第十七
233 微子第十八
241 子张第十九
251 尧曰第二十
大学
257 大学
中庸
283 中庸
《正义之书：孟子》
013 梁惠王上
045 梁惠王下
089 公孙丑上
123 公孙丑下
151 滕文公上
181 滕文公下
209 离娄上
241 离娄下
271 万章上
301 万章下
329 告子上
363 告子下
397 尽心上
441 尽心下
《自然之书：老子》
017 第一章
019 第二章
021 第三章
023 第四章
025 第五章
027 第六章
029 第七章
031 第八章
033 第九章
035 第十章
037 第十一章
039 第十二章
041 第十三章
043 第十四章
045 第十五章
047 第十六章
049 第十七章
051 第十八章
053 第十九章
055 第二十章
059 第二十一章
061 第二十二章
063 第二十三章
065 第二十四章
067 第二十五章
069 第二十六章
071 第二十七章
073 第二十八章
075 第二十九章
077 第三十章
079 第三十一章
081 第三十二章
083 第三十三章
085 第三十四章
087 第三十五章
089 第三十六章
091 第三十七章
093 第三十八章
095 第三十九章
097 第四十章
099 第四十一章
101 第四十二章
103 第四十三章
105 第四十四章
107 第四十五章
109 第四十六章
111 第四十七章
113 第四十八章
115 第四十九章
117 第五十章
119 第五十一章
121 第五十二章
123 第五十三章
125 第五十四章
127 第五十五章
129 第五十六章
131 第五十七章
133 第五十八章
135 第五十九章
137 第六十章
139 第六十一章
141 第六十二章
143 第六十三章
145 第六十四章
147 第六十五章
149 第六十六章
151 第六十七章
153 第六十八章
155 第六十九章
157 第七十章
159 第七十一章
161 第七十二章
163 第七十三章
165 第七十四章
167 第七十五章
169 第七十六章
171 第七十七章
173 第七十八章
175 第七十九章
177 第八十章
179 第八十一章
《自由之书：庄子》
013 逍遥游第一
033 齐物论第二
073 养生主第三
085 人间世第四
123 德充符第五
147 大宗师第六
181 应帝王第七
《诸子言思：墨子 荀子 韩非子 管子》
墨子
013 修身第二
019 所染第三
027 尚贤上第八
035 尚同上第十一
043 兼爱中第十五
055 非攻上第十七
061 节用中第二十一
067 非命下第三十七
081 鲁问第四十九
111 公输第五十
荀子
119 劝学第一
139 非相第五
159 富国第十
197 礼论第十九
239 性恶第二十三
265 尧问第三十二
韩非子
279 孤愤第十一
293 说难第十二
307 五蠹第四十九
管子
347 牧民第一
359 权修第三
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| 內容試閱：
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传统学问有正义、集解一类的方式。正义又名疏，也称注疏义疏，是一种经注兼释的注释。集解则是汇集诸家对同一典籍的语言和思想内容的解释，断以己意，以助读者理解。何晏曾说：今集诸家之善，记其姓名；有不安者，颇为改易，名曰《论语集解》。裴駰则说：采经传百家并先儒之说，豫是有益，悉皆抄内。删其游辞，取其要实，或义在可疑，则数家兼列
号曰《集解》。
多数人以传统正、解的方式阅读经典。但跟传统以经解经的方式不同，在正解之外，本书称为和解。本书有离经叛道之处，即是对经典的注解不仅只依从于自家经典，如一些儒生们习惯的只能以儒家经典来注孔孟；编者从经典的文句、义理等出发，联接古今中外，让读者看到一段经典话语下，有孔子、老子、苏格拉底、亚里士多德、莎士比亚、康德、黑格尔、鲁迅、胡适、罗尔斯、汤因比等经典作家们在互动、对话，在辩难、阐发，观古今于须臾，抚四海于一瞬。在某种意义上，本书既是传统图书的新成果，又鲜明体现了网络时代的精神：万物相互联接。
在网络阅读当令的时代，纸质经典阅读已经成为一种非常奢侈的人生体验。现代人已经习惯了轻阅读、快悦读、消费式阅读、网络阅读，等等，纸质经典阅读似乎已经过时，我们从网络上随时可以猎取柏拉图、亚里士多德、孔子、墨子等经典人物的言行事迹。但返回到纸质经典阅读，是每一个人的权利，更是他对自己的责任。
在传统社会，无数寒门子弟的心愿是：我要读书！无数的苦难大众，那些终生劳作不得温饱的睁眼瞎们的心声是：我连到学堂里面去摔一跤的机会都没有。今天的文明在整体上已经迈过了短缺、匮乏的时代，知识大规模下移，使任何一个卜居或旅居偏远地带的人，都能随时阅读；只要有一手机在，他就可以连接人类文明的图书宝库。
网生代享受的文明福祉是空前的。但跟文明史上那些传媒介质咸与维新的革命有所不同，网络阅读并不会取代纸质阅读。跟专家们预测的网络阅读取代纸质阅读的趋势相反，纸质阅读仍是今日人类个体最宝贵的生活内容。如果我们能够理解网络精神，我们当知在网络时代，新的革命不是推翻旧的、取代旧的，而是对旧的包容。即使从小生活在无纸化的新一代人，他们的大脑皮层有异于上代人，他们仍会向传统归队，会获得纸质经典阅读的生命成就。
对纸质经典阅读的乐观不仅是源自网络精神，网络的共生精神跟古典文化的认知一致，道并行而不相悖，万物并育而不相害；甚至说，古典文化未能实现的梦想今天由网络实现了。网络不会推倒纸质图书，更不会解构经典阅读。更为重要的是，在共生的网络时代，纸质经典阅读对习惯无纸化的网生代来说是一种重要的修行。
谈论网络阅读和纸质经典阅读的差异还为时过早，一般人理解的网络阅读多不走心，是刷屏，是走马观花，是采集狩猎，等等，并非网络阅读的本质，网络阅读同样能够求知问学、明心见性。但从网络的角度理解，纸质经典确实过于沉重、晦涩、凝固了，过于安静了。纸质经典乃是用纸质把人类流传千年的文明精神封印了。这些先人的精神文化血脉，如仅仅靠网络阅读是不足以消化为阅读者自身的资粮的。现代人要打开人类的文明精神、听取先贤们的深刻思想，仅仅靠网络的音频视频介质去阅读听取是不够的。在打开封印的文明之旅中，尤其是在跟先人对话并滋养自身的修行中，专注、精纯的纸质经典阅读几乎是不二之路。一份调查显示，在美国著名大学的阅读榜上，占前一二十名的仍是古往今来的人类经典。
跟一般阅读有所不同，经典阅读是一种对自己的打开，是把自己从外在的世界中找回来。这一特征可以判定一个人是否读进了经典、读出了自己。有人拿着书一目十行，有人拿着书心不在焉，这些阅读都非对经典的正当态度。经典并非咳风唾地的时语或明日黄花，而是文明演进的界石、台阶。在知识爆炸的网络时代，这些界石、台阶需要我们去一一领略。在日常生活中阅读经典是如同信徒做礼拜一样听闻福音的方式，更是我们成全自己、安顿自己的方式。遗憾的是，现代人容易忽略经典，容易倾向于在网上冲浪去获取知识。但用网友们的总结，知识易得，智慧难求。
传统社会的读书，首先是调心。礼闻来学，无闻往教。没有对自己心的把握，机械地认字识文，是难以读好书，难以打开自己和经典的封印状态，更难以获得智慧。如同中西贯通的大儒马一浮先生所说，故欲读书，先须调心。心气安定，自易领会。若以散心读书，博而寡要，劳而少功，必不能入。以定心读书，事半功倍。随事察识，语语销归自性。然后读得一书，自有一书之用。不是泛泛读过。须知读书，即是穷理博文之一事。然必资于主敬，必赖于笃行。不然，则只是自欺欺人而已。
马一浮先生还说：读书如人行远，必假舟车。舟车之行，须由轨道，待人驾驶。驾驶之人，既须识途，亦要娴熟。不致迷路，不致颠覆，方可到达。故读书之法，须有训练，存乎其人。书虽多，若不善读，徒耗日力。不得要领，陵杂无序。不能入理，有何裨益？
《我们的经典》以华夏经典为经，以其他文明经典为纬，构建万书之书的格局，正是希望给读者提供有效的轨道舟车。编者曾经有过在国外旅行生活的经历，对其很多酒店房间放置经典的做法很是欣赏，也从中获得阅读之乐和教益。而关于国民阅读的倡导是近年我国社会的热点话题，其中既有我国国民对经典文化的疏离问题，也有我国国民人均图书阅读量较为低下的问题。对这些问题如何解决，如何让大家从纷繁复杂的世界和生活中有所解脱，使浮躁的心得以安顿，云何应住，云何降伏其心。显然，阅读经典仍是方便，安禅制毒龙，借用孟子的话，经典之道无他，求其放心而已。
经典的传统出版形式，要么是经典文本的直接再现，要么加上专家的导读，或各家各派内部的以经解经。本书则是面向社会读者，以跨界域跨门派的方式呈现经典的多维角度。从某种意义上说，让上述古今中外的经典作家在书中聚会，既是经典的复调、多声部的发现，又是读者的嘉年华，是话语的狂欢。
在经典面前，我们的很多说辞属于佛头着粪，但本书有着编辑再建构和重新发现的用心，因此，我们愿在此书以新形式呈现之际，饶舌一二，希望读者能够善待经典，善待自己的人生百年。
是为序。
余世存
2017 年12 月写于北京
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