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| 編輯推薦： |
1.《少有人走的路》系列新作品，隆重上市！
一剂治疗乌合之众的良药
一本醍醐灌顶的心理学力作
一个必将震荡世界的声音不一样的鼓声
2.《不一样的鼓声》告诉我们：在恋爱关系中，夫妻关系中，父母与孩子的关系中，朋友和同事关系中，上下级关系中，不要害怕分歧、差异和争吵，唯有经过混乱的争吵，才能破除以自我为中心的心理，与别人达成共识；唯有大家都讲赤裸裸的真话，才能彼此理解，化解猜疑，建立起真诚的关系。
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| 內容簡介： |
在人与人的关系中，你的真实处境是什么样的？
你是表现出了真实的自己，还是为了保护自己，习惯于隐藏并压抑自己，进而感到无力和憋屈？
在《少有人走的路5：不一样的鼓声》中，斯科特?派克一针见血地指出，如果一个群体不能接纳彼此的差异和不同，不能聆听不一样的鼓声，那么人与人之间就不敢吐露心声，很难建立起真诚的关系。
在不真诚的关系中，社会犹如一个熔炉，将里面的所有东西都熬成一锅粥，每个人都失去了完整性、独特性和个性。而在真诚的关系中，人则可以像沙拉一样各自保持完整的成分和丰富的口感，彼此都将对方视为珍贵的生命体，相互接纳、相互欣赏，关系中充盈着真心、真情和真诚。
不真诚的关系是心理疾病的温床，而真诚关系则具有强大的治愈力。
在人与人的关系中，你的真实处境是什么样的？
你是表现出了真实的自己，还是为了保护自己，习惯于隐藏并压抑自己，进而感到无力和憋屈？
在《少有人走的路5：不一样的鼓声》中，斯科特?派克一针见血地指出，如果一个群体不能接纳彼此的差异和不同，不能聆听不一样的鼓声，那么人与人之间就不敢吐露心声，很难建立起真诚的关系。
在不真诚的关系中，社会犹如一个熔炉，将里面的所有东西都熬成一锅粥，每个人都失去了完整性、独特性和个性。而在真诚的关系中，人则可以像沙拉一样各自保持完整的成分和丰富的口感，彼此都将对方视为珍贵的生命体，相互接纳、相互欣赏，关系中充盈着真心、真情和真诚。
不真诚的关系是心理疾病的温床，而真诚关系则具有强大的治愈力。
《少有人走的路5：不一样的鼓声》告诉我们：在恋爱关系中，夫妻关系中，父母与孩子的关系中，朋友和同事关系中，上下级关系中，不要害怕分歧、差异和争吵，唯有经过混乱的争吵，才能破除以自我为中心的心理，与别人达成共识；唯有大家都讲赤裸裸的真话，才能彼此理解，化解猜疑，建立起真诚的关系。
著名作家玛丽琳?弗格森评论说：斯科特?派克又一次做到了，像《少有人走的路：心智成熟的旅程》激励个人心灵那样，《少有人走的路5：不一样的鼓声》发掘出了群体的新能量。
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| 關於作者： |
M.斯科特派克（M.Scott Peck），毕业于哈佛大学，获得硕士和博士学位。他长期从事心理治疗实践，取得了卓著成绩，被誉为我们这个时代杰出的心理医生。
由于其巨大的影响力，他获得政府特许，进入政府心理治疗特殊小组，为越战士兵提供治疗。他还曾接受派遣，在美军驻日本冲绳基地担任心理医生。这些特殊的职业经历，成就了他伟大的著作《少有人走的路》系列，该书在《纽约时报》畅销书排行榜连续上榜近20年，被西方媒体誉为来自上帝之手的时代杰作，创造了出版史上的一大奇迹！
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| 目錄：
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第1章真诚的关系
孤立与分裂19
顽强与柔软23
我们是不同的琴弦，却弹奏出同一首歌29
跛脚的英雄39
压进去是抑郁，哭出来是治愈45
第2章独立与依靠
人的独立性56
独立的人，也需要依靠59
你我都有问题，但这没关系62
第3章真诚共同体
包容、承诺和共识68
现实性72
沉思74
安全之所76
心理防线与心理实验室78
冲突可以优雅地解决81
权力去中心化83
一种更高的精神85
第4章危机与真诚关系
伤口是光进入你内心的地方91
精神危机93
因为孤独，所以我们渴望真诚98
真诚关系的原理101
第5章建立真诚关系的四个阶段
伪共同体107
混沌112
空灵117
真诚共同体129
第6章建立真诚关系比治疗更重要
逃避真诚的四种方法137
干预的时机148
非语言行为与语言一样重要156
快与慢并不是关键158
承诺，我们没有逃跑路线159
真诚关系的纽带：沉默、故事和梦境161
第7章进化的途径
真诚的关系，真心的欢笑169
我们只是互相关照，并不是去治愈170
人为塑造敌人，最具破坏力175
第8章人性的幻想
多元化的问题180
我们是蛇，也是龙181
转型的能力186
现实、理想和浪漫189
第9章爱的人越多，喜欢的人越少
精神成长的阶段195
成长就是超越207
没有故乡的人210
第10章空灵的意义
让内心变得像一张白纸217
沉默的价值219
消极感受力222
没有什么事情是确定的225
模棱两可的效力228
第11章不设防
没有受伤，何谈治愈236
不设防的风险238
融合性和完整性240
我们是否遗漏了什么242
第12章不一样的鼓声
权力的傲慢250
无知的山谷253
信任与包容255
接纳即治愈257
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| 內容試閱：
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中文版序
治疗乌合之众的一剂良药
大约6岁时，一天下午，我站在垃圾堆旁看别人杀鸡，突然闪出一个念头：总有一天我也会像这只鸡一样死亡！
意识到自己会死之后，我害怕得要命，仿佛魂魄被吸走，一个人呆傻地坐在地上。
我想：我死之后，我的一切都没有了，我见不到爸爸，见不到姐姐，也见不到其他小朋友了。
想到这些，我陷入了更深的恐惧和无助，不吃不喝，哭了很久，孤独之极。
现在想来，我害怕死亡，其实是害怕关系的消失，因为我死之后，我就从这个世界消失了，没有了亲人，没有了朋友，没有了喜欢我的人，也没有了讨厌我的人，我将独自沉入不可知的空洞和虚无。换言之，死亡，意味着我不存在了，我失去了与自己，与别人，与这个世界的一切联系。面对这样的空洞和虚无，有谁不恐惧和战栗呢！
人活着就是在建立关系，恋爱关系、夫妻关系、家庭关系、亲戚朋友关系、同学同事关系、上下级关系一旦你在某方面的关系坍塌了，说明你的那方面已经死亡了。人生的饱满其实是关系的饱满，深入的关系能给人带来坚实的存在。但是，随着将关系推向深入，我们或许会感受到他人即地狱这句话的深刻含义。作家史铁生说：人与人的交往多半肤浅。或者说，只有在比较肤浅的层面上，交往是容易的。一旦走进深处，人与人就是相互的迷宫。这大概又是人的根本处境。
深入人与人的关系，我们感受到的往往并不总是温暖与幸福、快乐与喜悦，还伴随着分歧与冲突，挤压与驱使。在人性的深处，每个人都是自恋的、固执的，都会按照自己的想法改变别人。在看似彬彬有礼的背后，深层的冲突和碰撞异常激烈，令人感到厌恶、憋屈和窒息，也让人真切感受到，社会犹如一个熔炉，试图将里面的所有东西都熬成一锅粥，让每个人都失去完整性、独特性和个性。
水最容易消失在水中，人最容易消失在人群中。在深层关系中迷失，让我们变得极其平庸，极其愚蠢，沦为一群乌合之众。
然而，斯科特派克这本《少有人走的路5：不一样的鼓声》却醍醐灌顶，让我们猛然醒悟：在关系的深处，我们其实不必成为一锅粥，每个人都可以像沙拉一样保持各自完整的成分和丰富的口感，彼此都将对方视为珍贵的生命体，相互接纳、相互欣赏，让关系充盈着真实、真诚、同情和善意。斯科特派克用毕生精力努力建立真诚关系，并把这样的群体称为真诚共同体（Community）。
真诚关系最重要的特征之一，就是聆听不一样的鼓声，接纳个体的差异，尊重每个人的个性、欲望和情感，不排斥，不强迫，让他们自由自在地成为真实的自己。当一个人在如此真诚的深层关系中将自己的生命慢慢展开，他也就成了一个完整的人。
真实与完整是相辅相成的。
真实造就完整，完整确保真实。
不真实，必然导致不完整。我认识一个女孩，人很漂亮，工作也前程似锦，是典型的别人家的孩子。但奇怪的是，她自身条件这么好，却30岁了还没谈过一次恋爱，而且一涉及这个话题就如临大敌。一切源于她青春期时的遭遇，因为暗恋男生的事被妈妈发现了，妈妈勃然大怒：小小年纪就想着勾引人，不要脸！妈妈的话在她的心里凿了一个洞，她真实的需求从这个洞不断流走，导致她后来即使到了可以谈恋爱的年纪，也觉得爱慕异性是件羞耻的事。有同事曾经追求过她，她其实也对对方心存好感，但为了掩饰真实的情感，故意表现得十分冷漠，最终错失了这段姻缘。
青春萌动是人性的自然，任何压制和屏蔽，都会导致人无法面对真实的自己，而真实一旦无法保证，完整性也必然遭到破坏。就像这位女孩，当她作为女性的真实性遭到重创后，内心的洞难以修复，完整性也就无法保全，以至于在生活中无法拥有完整的人际能力，成了恋爱无能。
心理学家荣格说，人成长的过程就是成为真实自己的过程，他将这个过程称为个体化。人如果充分地实现了个体化，成为他自己，那么他一定是独特的、真实的，同时也是完整的，具有包容性的。这意味着他能够接纳别人的不同和差异，倾听不一样的鼓声。
我曾经对人性感到悲观，对乌合之众感到绝望。但荣格的观点和派克的实践在这里天衣无缝地结合，让我相信，人完全可以在真诚的关系中成为真实而完整的自己。
成为自己，而不是别人，是每个人来到世上的使命。
祝愿那些勇敢的人们，在这条少有人走的路上，聆听着不一样的鼓声，不畏艰险，不惧风雨，一路前行！
正清远流
序言
这是一个故事，又或许是个神话。与其他神话故事一样，它流传甚广、版本众多，而我要讲述的这个版本，源头已无从考证。我不记得何时何地听说过或读到过它，甚至不确定是否篡改了其中的片段。唯一能确定的是，故事的名字叫《拉比的礼物》。
故事是关于一个没落的修道院的。它曾拥有辉煌的过去，但随着十七、十八世纪反宗教浪潮的涌现和十九世纪世俗主义的兴起，如今只剩下残垣断壁，神父和仅存的四名修道士均已年逾七十，共同生活在腐朽破败的主建筑里。显而易见，这是一个正逐渐走向衰亡的团体。
环绕修道院的密林深处有一座小屋，一位来自附近城镇的拉比时常隐居于此。通过经年累月的修行，这些年迈的修道士们渐渐有了些神奇的能力，每当拉比隐居在他的小屋里时，修道士们总能有所感知。拉比在林子里，拉比又在林子里了。他们相互窃窃私语。岁月流逝，眼看自己所带领的团体行将消亡，神父的内心备受煎熬。终于有一天，他决心造访拉比的小屋，向他请教重振修道院的秘诀。
拉比对神父的到访表示欢迎，但当神父解释了自己此行的目的后，拉比只是怜悯地说道：我明白。他感叹道：人们失去了信仰，我所在的城镇上情形大抵如此，几乎没有人再去会堂了。两位年迈的老人潸然涕下。之后他们共同研读了《托拉》的部分章节，并讨论了一些深刻的话题。当神父即将离开之时他们拥抱了彼此。这么多年我们终于见面了，这真是一件伟大的事，神父说，但我并没能达成此行的目的。你真的没有任何忠告能给予我吗？哪怕只言片语，告诉我如何才能挽救我日渐衰落的团体。
没有，我很抱歉。拉比回答，我没有什么忠告可以给你，我唯一可以告诉你的是：上天选中的人弥赛亚，就在你们中间。
当神父回到修道院中，修道士们围上来询问他：那个拉比怎么说？
他没帮上什么忙，神父回答，我们只是一同流泪，一起阅读《托拉》。然而就在我要离开的时候，他明确告诉我这事说来有些蹊跷他说弥赛亚就在我们中间。我不明白这意味着什么。
日复一日，年复一年，这些年迈的修道士们反复揣摩着这句话，希望参透字里行间的隐喻。弥赛亚就在我们中间？他的意思是在这间修道院里的修道士中间？如果真是这样的话，会是谁呢？是神父吗？没错，如果他指的是我们中的任何一个，那一定是神父，他是我们的一代领袖。等等，或许指的是托马斯？他是一个如此圣洁的人，谁都知道他光明磊落。一定不是艾尔利德，他脾气太古怪。不过仔细想想，尽管他总是跟别人对着干，事后回顾起来，他往往是对的。没错，他一贯正确。也许拉比指的就是艾尔利德吧。反正肯定不是菲利普，菲利普太被动了，完全就是个隐形人。但神奇的是他似乎有种天赋，不知何故，当你需要他的时候他总会适时地出现。也许菲利普就是弥赛亚。拉比说的一定不是我。完全不可能，我只是个再平凡不过的人罢了。但会不会拉比真的这么认为，我就是弥赛亚？哦，天呀，这不可能。我对人们而言没有那么重要。难道，我真的有那么重要吗？
在这一想法的驱动下，尽管弥赛亚就在他们中间的可能性很小，但这些年迈的修道士们相互间开始变得极为尊敬；尽管弥赛亚就是他自己的可能性更是微乎其微，但他们仍然开始倍加尊重自己。
由于修道院坐落在一片美丽的森林里，人们偶尔仍会来这里的小草坪上野餐，或者在其间的小径上徜徉，有时甚至走进残破不堪的礼拜堂内冥想。每当他们这样做的时候，会在不知不觉间被萦绕在这五位老修道士身边庄严肃穆的气息所感染，这气息似乎从他们身上自然而然地散发出来，弥漫在这里的每一个角落。这气息中有种神奇的吸引力，甚至如此打动人心。不知为何，人们开始更频繁地回到修道院野餐、嬉戏和祷告。他们开始带着自己的朋友前来，向他们展示这个神奇的地方，这些朋友又带来了更多新的朋友。
一些拜访修道院的年轻人开始和老修道士们攀谈起来，不久之后，其中的一个人询问是否可以加入他们，接着又是一个，渐渐络绎不绝。
几年之后，修道院重新恢复了往昔的繁荣。
《拉比的礼物》是我非常喜欢的一个故事，其中的寓意一目了然。我们都是脆弱的，都有这样那样的缺陷，就像那些修道士艾尔利德脾气古怪，菲利普性格孤僻。但与此同时，我们又都是被上天选中的人，否则不会来到这个世界，所以我们都具有神性。只不过我们的神性包裹着一层厚厚的外壳，需要借助人与人的关系得以打开。当人与人建立起真诚的关系，当我发自内心地接纳你，尊重你，而你也发自内心地接纳我，尊重我时，人身上神性的光芒才能焕发出来。
接纳，意味着认同别人身上不同的东西；尊重，意味着将彼此放在一个平等的位置，对自己和他人真诚以待。所以，这个故事还有一层寓意：精神信仰的丧失并不是人们不需要它们，恰恰是因为它们本身失去了真诚，有太多的欺骗、虚伪，以及太多的不真实。
在竞争残酷的今天，人们秉持着强悍的个人主义精神，不管不顾，一意孤行，但内心深处却充满了孤独、焦虑和恐惧，失去了与自己、与他人的联系，心灵逐渐变得苍白、虚弱和无力。我们必须认清现实，虽然自恋有合理的成分，但当自恋发展到一切以自我为中心时，必将走向自我毁灭。从根本上来看，自恋是既看不清自己真实的样子，也看不清别人真实的样子，是对自己和别人都不真实。
从古至今，我们从来没有像现在这样需要彼此，我需要你，正如你需要我，我们需要真诚的沟通，需要尊重彼此的差异，需要聆听着不一样的鼓声前行。
多年来，作为一名心理医生，我知道心理治疗本质上是在医生和患者之间建立起一种真诚的关系，而真诚的关系本身就具有强大的治愈力。
一个缺乏真诚关系的人，无疑会生活在孤独、紧张、抑郁和恐惧中，而深刻、真实和友善的沟通对于我们来说，则具有至关重要的意义。
一个靠谎言才能生存下去的社会，必然是一个病入膏肓的社会。
而在真诚的关系中，一切都将被治愈。
斯科特派克
于康涅狄格州
新普雷斯顿市
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