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| 編輯推薦： |
◆作者在多年修行和管理实践的基础上，结合对阳明心学体系的深入解读，把知行合一观念融入到企业管理实践当中，集中华传统文化和西方管理精华于一体，创立了一套真正符合中国企业领导需求的管理模式。
◆管理与阳明心学智慧结合，不仅契合当下传统文化的学习和传播，同时也符合目前正流行的以修行为特征的管理模式。
◆丰富的插图和企业经典案例，以及有趣的心理学小游戏，结合作者深入浅出的讲解，能够帮助读者充分理解知行合一在企业经营管理中的有效运用。
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| 內容簡介： |
管理之道的核心就是提升管理者的领导力。西方有彼得圣吉的五项修炼，东方有稻盛和夫的阿米巴经营。以修行为特征的管理模式正在成为当今管理思想的主流。修行已成为管理界的一股潮流，然而能将修行与事业同步的并不多见。
本书是作者在多年修行和管理实践的基础上，结合对阳明心学体系的深入解读，围绕知和行两大主题，把知行合一观念融入企业管理实践当中。同时运用修身齐家治国平天下的《大学》之道，系统地诠释了企业经营变革与个人修为同步提升的理念，以及如何提升管理者自身的领导力，达到知行合一的境界。
本书含有丰富的企业经典案例和有趣的心理学小游戏，并配有大量精美插图，结合曾伟教授深入浅出的讲解，能够帮助读者充分理解知行合一在企业经营管理中的实际运用。
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| 關於作者： |
广东欧博企业管理研究所所长，中山大学客座教授，明德堂创始人，禅宗沩仰宗第十一代传人。
在多年实践总结之中，曾伟教授创立了管理心学领导力训练营，主讲课程《领导力，大智慧》，以唤醒良知做管理为口号，应用《大学》之道教你提升领导力。
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| 目錄：
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第一篇
管理的力量来自哪里
第一章
人行动的力量从哪里来
知的力量004
良知的力量008
人人心中有杆秤012
假话背后的良知018
第二章
怎样让人产生真正的行
让心停下来022
关系大过天024
做管理是跟神打交道031
安而行之是管理的最高境界035
心是理之凝聚040
违背良心的后果043
心安理得048
第三章
彻底清除知行合一的障碍
谁在欺骗我们056
睡了还能知吗065
未来不可知070
我们被什么绑着077
怎样发脾气085
第二篇
心量格局定成败
第四章
大学之道
大人有大量094
有人挣钱很轻松095
人的良知是怎么失去的101
只有亲人能治你104
挣钱更好，亏钱也好111
第五章
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| 內容試閱：
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序言 问题都是想出来的常人总认为有问题是正常的，问题往往都是客观存在的，但其实很多问题往往都是我们想出来的。我曾经亲身经历过一次被劫匪打劫，但最终化解了。有一天晚上，我和夫人在一个偏僻的小路上散步，突然听到身后有摩托车的声音，由远而近地过来，在我身后不远处停了下来。我回过头，借着微弱的月光，看见有人在做着什么，没等我看清，就听到一个声音传过来：打劫！紧接着，就看到远处有一个人拿着一把长长的刀走了过来。我站了两秒钟，然后向这个劫匪缓慢地迎了上去，同时观察到，这是一个有点慌慌张张的年轻人，不像是惯犯，我便有了些底气。等他快靠近时，我出其不意地问了一句：你知道我是谁吗？这是一句很莫名其妙的话。听到这句我自己都觉得莫名其妙的话，对方愣住了，停顿了大约有好几秒。我更加断定这是个并无杀气的新手，于是接着说：抢什么劫啊？这里人来人往的，多危险啊，要逮住你就麻烦了。他开口说话了：大哥，我没钱吃饭了，给点钱吧。我说：晚上出来散步，还真没带钱，快点走吧，来人你就走不了了！他停了一会儿，我又催了一下：快点走！别让你爹妈替你担心！他竟然走了回去，把刀放进摩托车的后备箱里，开车走了。我现在回忆这件事，脑海中最清晰的印象就是，我当时没有把他当成一个劫匪，也没有把当时的处境当成一个问题，只是快速地在觉知和反应，没有思考，只有快速地应对整个过程，还真有点流畅，这应该也叫知行合一吧。其实，任何人在紧急情况下都只是应对，而不是思考，因为没有时间思考。没有思考也就没有问题，而只是在做当下必须做的事。所以，当我们知行合一时，问题变成了事情；当我们知而不行时，事情变成了问题。所以，知了以后立马就去做，不要给自己想来想去的时间，是解决问题的最有效的方式。问题没了，做事而已，内心就没了障碍，日积月累就一定见效。有的人想发财，但总是想来想去，而不去做，发财就成了一个问题；有的人想赚钱，立马就去做一些能赚钱的事，比如说去打工，或者自己创业，遇到障碍，持之以恒地坚持，这种人，赚钱对他来讲就没有问题了，只有事情。事实也是这样，凡是持之以恒做对别人有用的事情的人，一定会赚钱的，只是赚多赚少而已。而一个天天想赚钱却不做任何有用的事情的人，注定是赚不了钱的，赚钱最终对他来讲就成了天大的问题。我们在企业做管理也是这样，很多事情明明立马就可以做，也不难做，但我们一迟疑，想一想，脑海中就可能冒出一些莫名其妙的问题，比如说：凭什么别人不做我要做？做了是不是一定有用呢？这些问题好像都有道理，但其实根本就立不住。比如说别人都做你才做，人人都这么想，不就永远没人做吗？做了是否有用，你没做，这个问题哪有答案啊！把这个问题放在做之前，显然又是一个解决不了的问题。也就是说，这些问题是根本不会有答案的，是没有意义的，唯一的办法就是不去思考，不给大脑思考的时间，立马就做，也就是知行合一，才是真正的解决方案。我们欧博管项目的老师，以及老师们在项目企业抓效果时，都是通过稽核检查来让人没有思考的时间，知道就去做。这看似笨办法，但很有效，因为它抓住了问题的实质：问题都是想出来的。让我们没有想的时间，问题就只是事情，一件一件去做就好了，做多了一定有效，这就是知行合一的奥妙所在。知行合一是解决问题的有效方法，因为它让我们没有时间思考，从而也就不会生出问题，只是做事而已。但有些事情想做也没法做，那又怎么办呢？比如说：有人得了癌症，去也去不掉，治也治不好，在这样的事情面前，我们能做什么呢？事实上，很多得了癌症的人，一动手术、一化疗，往往没几个月就走了。所以，在这个地方，按照知行合一的思路，知病（知）祛病（行），好像效果不理想，因为这个病祛除不掉，也治不好，那该怎么办呢？我认识两个得了癌症的病人，其中一个自确诊后已经活了11年，而且现在活得挺硬朗的。他的经验就是与疾病和解，把疾病当成身体的一部分，不与疾病对立，不整天想着让这个疾病怎么从自己身上离开，不整天想着怎么去灭掉（治）这个疾病，而是与这个疾病长期和平共处，养着它，这叫养病。事实证明，对这种人类都无能为力的疾病，养比治更重要。因为你在生理上，药物或仪器在帮你削弱疾病；但在心理上，你这种与疾病势不两立的对抗状态，毫无疑问也给疾病细胞注入了能量，反而强化了它。这种对抗肯定加速消耗你身体中生命的能量，生命力会下降得更快，很多处在这种治疗当中的病人就是这样虚弱地走向死亡。而我看到的这位朋友，11年来从未显出非常虚弱的状态。毫无疑问，不与疾病对立，而是接受、包容的心态，保证了他巨大的生命能量和生命力，从而让他好好地活着。另一个病例是：去年一位60多岁的朋友查出了癌症，医生当时认为他必须化疗，预估他也就半年左右的生命时间。事实是，一年多已经过去了，他却活得特别地精神，皮肤白嫩而红润，比他病前更显健康。这一年发生了什么呢？他没有去进行化疗，也没有四处求医，而只是在当地的一个修行人开的私立医院吃了一些中药，调养了一段时间。最关键的是，他彻底改变了生活习惯戒烟、戒酒、戒牌，几乎所有的不良嗜好快速戒掉。然后，在这位医生的陪伴下，他前后两次去山上修行，一去就是半个月，整天诵经，真心忏悔，真心感恩，才发生了如此不可思议的变化。这又是一件不是消灭疾病、而是接受疾病的例子。他不是从如何对付疾病的部分入手，而是从如何改变不良习惯的部分下手，戒掉那些坏习惯。不与疾病对立，不去嗔恨疾病。我把这种方法称之为随缘放下。所以，知行合一让问题无从产生，把问题变成事情，做事而已，效果明显；随缘放下，通过接受问题，消除对立，慈悲同体，从而化解问题，也是我们面对问题的有效方法。一动一静，一个积极，一个包容，阴阳相济，能让我们的生活、我们的工作只有事情，没有问题。事情是需要的，是生命力绽放的舞台；而问题是想出来的。知行合一或慈悲同体，就能让问题直接消失。本书正是从知行合一与慈悲同体两个方面来谈问题的解决之道。其实，慈悲同体是知行合一的本质，知行合一是慈悲同体的显现，合二为一即是修行。这也正是曾子《大学》所讲的大学之道。
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