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| 編輯推薦： |
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书稿用历代鲜有的解构《伤寒论》的方式，重整《伤寒论》条文，将398条梳理为264条。其注重条文间的内在联系，分组阐述，以仲景释仲景。
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| 內容簡介： |
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本书稿历经岁月坎坷，被湮没了半个世纪，她淀了老一辈中医家的学术思想、临床心得。其内容强调《伤寒论》条文的前后关联的重要性。作者认为《伤寒论》上下几条条文，往往脉证类从，或病机相从，或证状相近，或互相比较，或承先启后，所以数条条文，应作一组来读，如此比较分析，可明仲景写作的思路、用意。书稿注释部分多为类证辨析，而非仅文意分析；【要旨】着重突出条文的中心思想及与上下条之间的关系，作点睛之用；【梁按】重点逐条解释各条文。作者临床经验丰富，对于临床常用的效用经方，附自己医案，加深读者对经方的理解和体会，具有较高的临床实用价值。
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| 關於作者： |
梁照林（19001968年），广东东莞人。公自少颖慧，曾负笈东莞石龙镇，时有四川名医陈鹤轩在石龙悬壶，拜陈为师，医业日渐精进；后赴广东省垣应考中医师资格，榜列前茅，获该届考生第七名，遂被派往城西方便所（后为广州市第一人民医院）临床实习；实习期满后，在广州悬壶济世。1937年日寇侵华，返乡继续行医。抗日胜利后，公旋即回穗，复业悬壶。中华人民共和国成立后，公任解放南路卫生院首任院长之职，并被选任为广州市卫生工作者协会学术部副主任、广州市西医学习中医班和广州市越秀区中医学徒班老师，讲授中医经典《伤寒论》等，被广州医学院延聘为客座教授（时姚碧澄任院长）。由是，慕名而结交者，仰名而拜师者，接踵而至。公之寓所每日高朋满座，医界翘楚聚首，畅论医典，纵谈案例；后学请益者，更是络绎不绝，公一一详释指导，无分彼此。公尤善治中风瘫痪证，尝论龙骨牡蛎汤对瘫疾早期之功效及治疗演变之方法，其真知灼见，群贤拜服。公更善针灸术，在解放南路自家诊所，以针灸为主，辅以中药，治愈鹤膝风偏瘫等疑难病患者多不胜数。公之诊所，因每日接受针灸治疗者众多，常引诸多途人围观。
公精研《伤寒论》，独具卓见，撰述奥意，书名《伤寒杂病论衍义》，四十余万字。数十年来，公每日伏案撰述，风雨无改，寒来暑往，数易其稿，务令精益求精。时越秀区卫生局已对外公布，云著名老中医梁照林之书稿即将刊发，《羊城晚报》亦刊载此一消息。奈何变生他故，耗数十寒暑之心血，竟未能得偿心愿，生前付梓！梁照林（19001968年），广东东莞人。公自少颖慧，曾负笈东莞石龙镇，时有四川名医陈鹤轩在石龙悬壶，拜陈为师，医业日渐精进；后赴广东省垣应考中医师资格，榜列前茅，获该届考生第七名，遂被派往城西方便所（后为广州市第一人民医院）临床实习；实习期满后，在广州悬壶济世。1937年日寇侵华，返乡继续行医。抗日胜利后，公旋即回穗，复业悬壶。中华人民共和国成立后，公任解放南路卫生院首任院长之职，并被选任为广州市卫生工作者协会学术部副主任、广州市西医学习中医班和广州市越秀区中医学徒班老师，讲授中医经典《伤寒论》等，被广州医学院延聘为客座教授（时姚碧澄任院长）。由是，慕名而结交者，仰名而拜师者，接踵而至。公之寓所每日高朋满座，医界翘楚聚首，畅论医典，纵谈案例；后学请益者，更是络绎不绝，公一一详释指导，无分彼此。公尤善治中风瘫痪证，尝论龙骨牡蛎汤对瘫疾早期之功效及治疗演变之方法，其真知灼见，群贤拜服。公更善针灸术，在解放南路自家诊所，以针灸为主，辅以中药，治愈鹤膝风偏瘫等疑难病患者多不胜数。公之诊所，因每日接受针灸治疗者众多，常引诸多途人围观。
公精研《伤寒论》，独具卓见，撰述奥意，书名《伤寒杂病论衍义》，四十余万字。数十年来，公每日伏案撰述，风雨无改，寒来暑往，数易其稿，务令精益求精。时越秀区卫生局已对外公布，云著名老中医梁照林之书稿即将刊发，《羊城晚报》亦刊载此一消息。奈何变生他故，耗数十寒暑之心血，竟未能得偿心愿，生前付梓！
书稿整理后，成为现在的《梁照林伤寒论讲稿》。该书揆度医圣张仲景撰述《伤寒论》之思路、文法、铺陈，将大论中章与章、节与节、段与段、句与句之间的内在联系，承前启后，逐一昭示明白。历史上研究《伤寒论》并有著述问世者不下四百家，如本书专论仲景文法者，尚属罕见。
梁直英，1942年出生，梁照林先生之子，青少年时期每每旁听父亲为徒生讲解《伤寒论》，并时常侍诊于父亲诊室。1967
年毕业于中山医学院，从医十年后，于1978年考取广州中医学院首届研究生，师从著名中医教育家、内科学家李仲守先生。1981年毕业后留校任教，历任内科教研室副主任、第一附属医院呼吸科主任，主任医师，教授。19851986年公派赴加拿大麦克马斯特大学学习，获医学科学硕士学位。曾任中华中医药学会肺系病分会副主任委员。20052011年任香港中文大学中医学院客座教授，主讲中医内科学。
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| 目錄：
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辨太阳病脉证并治上
太阳病绪论
桂枝汤证
辨太阳病脉证并治中
葛根汤证
麻黄汤证
大青龙汤证
小青龙汤证
太阳病之余绪
继发证之一
继发证之二五苓散证
继发证之三栀子豉汤证
继发证之四真武汤证
继发证之五柴胡证
继发证之六错杂性谵狂烦惊
继发证之七火治后遗惊狂、奔豚、烦躁
继发证之八血证、发狂、硬满
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| 內容試閱：
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梁师照林，早年任职于广州市越秀区中医研究室，期间兼任中医学徒班《伤寒论》教职，引领我辈踏入仲景之门。先生令闻令望，我辈中医学徒，仰视梁师为泰山北斗。奈吾愚鲁，未得及门，唯宫墙外望。及至月前，师兄直英、焕英将梁师遗稿示我，重沾教泽，捧读之余，每常拍案！
伤寒注家，不下四五百，一家有一家之伤寒，一家有一家之仲景。故近贤陈瑞春曰：陈修园的注解是陈修园心中的《伤寒论》，柯韵伯的注疏是柯韵伯对《伤寒论》的理解，这都不能代表张仲景的本意。章太炎更指出注家三谬曰：依据古经，言必有则，而不能合仲景之意,又曰：才辩自用，颠倒旧编，时亦能解前人之执，而过或甚焉,又曰：假借运气，附会岁露，以实效之书，变为玄谈。
读梁师此书，未察有此三谬。书中处处以临床为依归，强调侧重仲景现成的揭示及其文义上的精神，切于实用实践，而略于病理的解释
。这种重视脉证方证的观点更贴近仲景原意，贴近临床。这也与我常提倡的从仲景书探索仲景的辨证用药规律，以仲景解仲景的以论解论观点相同，恐怕是我不觉中受梁师默化的结果吧。
细读是书，便发现梁师并不人云亦云，而是以条文为依据，言其实。例如第80条（赵本96条）把此小柴胡汤证读作继发证论，是小柴胡汤证未必就是少阳病也。真知灼见，开卷皆是，兹不枚举。
本书字里行间，知梁师遗作除此之外，尚有《经方徵验录》，如能面世，实经方界之大幸也。乐为斯序。
黄仕沛
二○一七年十月
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