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| 編輯推薦： |
经典著作，国学大师曹伯韩讲透国学堂奥
口碑相传，国学爱好者的必读书和入门书
这是一部让你轻松了解国学的极简经典巨著。国学大师曹伯韩，以贯通古今的视角，通俗通透的解读，带你了解国学堂奥：国学的来龙去脉、国学与世界学术、研读国学典籍的方法、魏晋时代的玄学、佛学与儒学凡涉国学，曹伯韩都做了无遗漏的详解分析，让人豁然开朗。翻开本书，快速了解和掌握国学常识，汲取中国文化精髓智慧。
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| 內容簡介： |
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本书是一本国学入门读物，曹伯韩以浅显通畅的文字，对中国的语言文字、金石考证、历史地理、艺术门类、先秦诸子、诗词文章、经学演变、佛学思想、理学流派及自然科学，作了全面的介绍。全书通俗流畅、体系完整、内容丰富、要点完备、条理清晰，为读者搭建了一个国学知识体系的框架，是国学爱好者的必备读物。
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| 關於作者： |
曹伯韩（1897-1959）
湖南长沙人，当代著名国学大师、语言学家，学识精湛、博古通今，一生致力于传统文化的普及工作，著有6部语言学专著以及20余部历史著作，影响深远。曾历任中国文字改革委员会研究员、汉字整理部副主任、汉字简化研究室主任，兼《中国语文》编委等职。本书是其代表著作，是了解国学的极简经典，有助读者快速了解和掌握国学常识，汲取中国文化精髓智慧，问世至今，不断再版重印，读者口碑相传。
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| 目錄：
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编例
第一章
概说
一 所谓国学 3
二 国学在清代 4
三 国学的分科 6
四 国学的派别 7
五 进步的方法与贫乏的内容 9
六 欧美学术的影响 10
七 五四以后的国故整理 11
八 国学与世界学术 12
九 专门研究与基本知识 13
一〇 研究的态度及准备工作 14
第二章
语文
一一 研读古籍的阶梯 19
一二 所谓小学 20
一三 六书 20
一四 字形的演变 23
一五 字义的演变 24
一六 训诂学 25
一七 文法学的先驱及其发展 26
一八 方言学 27
一九 字音的变迁 28
二〇 语言和文字的分离 29
二一 双声叠韵 30
二二 反切 31
二三 四声 32
二四 音韵学 32
二五 字母 34
二六 韵部 35
二七 古音之推定 37
第三章
古物
二八 金石之学 41
二九 殷墟发掘 42
三〇 甲骨之学 43
三一 古物与社会学 44
三二 无文字的古物 45
三三 古物与考证学 47
三四 古物与古书 48
第四章
书籍
三五 传写本与刻本 53
三六 版本之学 55
三七 校雠之学 55
三八 章句之学 56
三九 目录之学 57
四〇 图书分类法 58
四一 辑佚及辨伪 61
四二 类书及丛书 62
四三 考证学与读书法 64
第五章
经学
四四 五经、十三经、四书 67
四五 《易经》 68
四六 《书经》 69
四七 《诗经》 70
四八 三礼 72
四九 《春秋》 73
五〇 《论语》《孝经》《尔雅》《孟子》 74
五一 经之传授 75
五二 今文经学与谶纬 77
五三 古今文学派的斗争 78
五四 汉以后的经学 79
五五 清代的经学 80
五六 经学的扬弃 82
第六章
史地
五七 所谓正史 85
五八 正史的内容 87
五九 编年史 88
六〇 纪事本末 88
六一 别史 89
六二 政书 90
六三 杂史传记及其他 91
六四 学术史 92
六五 史评 92
六六 地理 94
六七 历史哲学 95
六八 新史学的产生 96
六九 新史学的业绩 97
第七章
诸子
七〇 诸子的学术派别 103
七一 儒家 105
七二 道家 107
七三 墨家 108
七四 别墨及名家 109
七五 法家 110
七六 兵家及其他 112
七七 王充之学 113
七八 魏晋时代的玄学 114
七九 子学之兴起与消沉 115
第八章
佛学
八〇 初期的佛教 121
八一 佛教的中国化 122
八二 流传中国诸宗派 124
八三 小乘诸宗 126
八四 传自印度的大乘诸宗 127
八五 中国独创的大乘诸宗 128
八六 佛学与儒学 129
八七 因明学 131
八八 唯识论中的心理学 133
八九 现时佛学的趋势 134
第九章
理学
九〇 宋明理学的产生 139
九一 周敦颐与邵雍 140
九二 张载及二程 142
九三 集宋学大成的朱熹 144
九四 陆象山与杨慈湖 146
九五 浙东学派 147
九六 宋末至明初之理学 148
九七 王阳明之学 148
九八 清初各大师对于理学的批判 150
九九 理学批判的发展 152
一〇〇
宋明理学的没落与新理学的产生 154
第十章
诗赋词曲
一〇一
文学的范围与类别 159
一〇二
最早的诗总集 160
一〇三
楚辞 161
一〇四
赋 163
一〇五
乐府 164
一〇六
五言诗 165
一〇七
陶渊明与南北朝诗 166
一〇八
唐诗 168
一〇九
李白、杜甫 169
一一〇
唐以后的重要诗人 170
一一一
词 171
一一二
重要词人 172
一一三
散曲 173
第十一章
散文和骈文
一一四
散文和骈文的分别 177
一一五
散文与骈文的分合 178
一一六
周秦汉的散文 179
一一七
六朝文 181
一一八
唐宋八大古文家 182
一一九
明清两代的古文家 183
一二〇
所谓古文义法 185
一二一
骈文的标准化及其支流 186
一二二
八股文及对联 187
一二三
文艺论评 189
一二四
文体解放和文学观念的变动 190
第十二章
新被重视的文学
一二五
戏曲的摇篮期 195
一二六
戏曲的成长期 196
一二七
唐以前的小说 198
一二八
宋元明的小说 199
一二九
清代的小说 201
一三〇
宝卷、弹词、鼓词 202
一三一
中国文学与东方诸民族的相互影响 203
一三二
中国文学与西洋文学的关系 204
第十三章
科学及艺术
一三三
自然科学在国学中的地位 209
一三四
天文学和历法 210
一三五
数学 211
一三六
物理学及化学 213
一三七
医学 214
一三八
应用技术 215
一三九
科学与迷信 216
一四〇
艺术 216
一四一
绘画及书法篆刻 217
一四二
音乐 220
索引
本书参考书目
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所谓国学
国学这个名词发生于清末，但不知究竟是谁所创造。有人说，章炳麟（太炎）在日本组织国学讲习会，刘师培（申叔）氏也有国学保存会的发起，大概他们就是国学两个字的最初使用者。这是不是正确，不得而知。我们知道的是，国学这个名词，是因为欧美学术输入才发生的。它的范围，是把西学输入以前中国原有的全部学术包括进去的。
和国学相当的名词，还有国粹和国故。国粹两个字，似乎有点夸大中国学术乃完全精粹物的意思，又似乎有点选择精粹部分而抛弃其他部分的意思，所以人们觉得不甚妥当，改称国故。国故，就是本国文献的意思。不论精粹不精粹，过去的文献总是可宝贵的史料，都可包括在国故范围里面去，这样看起来，国故这个名词总算是公平而完备了。但它也有它的缺点，就是只能够代表研究的对象，而不能代表研究这种对象的学问，因此大家又想起用国故学的名称来代替它，最后又简化而称为国学。
可是这个名称还不是十分合理的，因为学术没有国界，当代各国都没有特殊的国学，而我们所谓国学，从内容上看，也就是哲学、文学、史学等等的东西，都是可以作为世界学术的一部分的，而且事实上外国也已经有研究我国古代文化的人了，我们为什么不采取世界公用的名称，如中国史、中国文化史、中国哲学史、中国文学史等类的名词呢？而且对于具有种种内容的学术，为什么不加以个别的名称而必须采用笼统的总名称呢？这都是值得考虑的。
但我们为了依从习惯，并且因为中国各科学术还没有整理清楚，和世界学术融合为一的缘故，只得仍旧采用国学这个名称。
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