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| 編輯推薦： |
★冰心说梁实秋像一朵花，是他优雅风趣；花看半开，酒饮微醺，是他乐生旷达。酒至微醺，正如半开半合的花。恰逢其时，可遇不可求。
★梁实秋的散文，于细微处见生活，有着平易近人的幽默，读来轻松有趣。雨有雨的趣，晴有晴的妙，小鸟跳跃啄食，猫狗饱食酣睡，哪一样不令人看了觉得快乐？我们为什么要不快乐！
★书中还收录了插画师叁月李、顾小屿、邓邓的插画。一只猫，一束花，一缕风，都是这平淡生活中，美好的一面。
★本书封面采用了128克爱克罗高级竖纹纸，内文则用了80克白云胶版纸，在读书的同时，触摸纸张的温度。
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| 內容簡介： |
《花看半开 酒饮微醺》，收录了《麻将》《男人》《女人》《白猫王子五岁》等41篇散文和悼念亡妻之作《槐园梦忆》。作者于细微处见生活，常常有感而发，或是平易近人的人生哲思，或是忙里偷闲的小酌微醺，或是对故园及故人的相思之情，语言亦庄亦谐，无不展现了其乐生旷达、优雅风趣的自在情怀。
人生无完满，但生命的每一刻都有其乐趣所在，愿你不劳于身，不疲于心，慢下脚步，发现生活的趣与妙，做一个快乐的人。
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| 關於作者： |
梁实秋（1903－1987）
作家、学者、文学批评家、翻译家。
著有《雅舍谈吃》《雅舍小品》，译有《莎士比亚全集》等。
他风度翩翩把玩世间美好，并以一颗孩童般的心自得其乐。
梁实秋写日常事物，平实，随性，有趣；写世相人情，有自嘲，有宽容，即使是讽刺也充满了善意；他善于用幽默化解生活的低潮、困顿，尽显乐生旷达、优雅风趣的自在情怀。
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| 目錄：
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第一章 我来如流水，去如风
早起 要此心常常摄持，让此心做得主宰 002
快乐 幸遇三杯酒美，况逢一朵花新 006
寂寞 我所谓的寂寞，是随缘偶得，无须强求010
麻将 只有打牌可以忘记读书013
了生死 心地光明，无所恐惧019
好容易过了端午节 我所缺乏的只是钱023
第二章 风雨故人来
客 夜半待客客不至，闲敲棋子落灯花028
送行 你走，我不送你；你来，无论多大风多大雨，我要去接你032
谈友谊 友谊不可透支，总要保留几分036
沉默 现在想找真正懂得沉默的朋友，也不容易了030
健忘 能主动地彻底地忘，需要上乘的功夫才办得到043
唐人自何处来 统统是唐人呀048
请客 若要一天不得安，请客051
第三章 花看半开，酒饮微醺
饮酒 花看半开，酒饮微醺 058
下棋 弈虽小术，亦可以观人 062
晒书记 读书人竟放任蠹虫猖狂乃尔 066
写字 写字最容易泄露一个人的个性 069
群芳小记 看着花抽芽放蕊，才有趣味 072
信 早起最快意的一件事，莫过于在案上发现一大堆信092
相声记 我们使许多愁眉苦脸的人开口笑了 096
白猫王子五岁 片时欢乐且相亲 100
放风筝 俯瞰尘寰，怡然自得 104
第四章 参差百态是人生
旁若无人 这世界上除了自己还有别人112
暴发户 树小墙新画不古，此人必是内务府116
骂人的艺术 揭破一张黑幕给你瞧瞧 120
吃相 餐桌的礼仪要重视，不要太重视127
商店礼貌 仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱132
穷 别看我囊中羞涩，我有所不取136
怒 一个人在发怒的时候，最难看140
懒 若忽忽不知，懒而不觉，何异草木142
男人 一餐盛馔之后，他的人生观都能改变，对于什么都乐观起来 146
女人 上帝给她一张脸，她能另造一张出来 150
计程车 实无论干哪一行，要成功当然靠自己，然而也要看因缘 155
第五章 相思便是春常驻
旧 旧的事物之所以可爱，往往是因为它有内容，能唤起人的回忆 162
爆竹 响声起后，万众欢腾 166
窗外 从窗子望出去，就可以看见一幅图画 170
树 树沐浴在熏风之中，抽芽放蕊，必有一番愉快的心情 174
疲马恋旧秣，羁禽思故栖 人与疲马羁禽无异 178
北平的冬天 如果冬天来到，春天还会远么 188
过年 我愿在哪一天过年就在哪一天过年 193
我在小学 小时了了，大未必佳 196
槐园梦忆悼念故妻程季淑女士 208
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| 內容試閱：
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寂寞
寂寞是一种清福。我在小小的书斋里，焚起一炉香，袅袅的一缕烟线笔直的上升，一直戳到顶棚，好像屋里的空气是绝对的静止，我的呼吸都没有搅动出一点波澜似的。我独自暗暗的望着那条烟线发怔。屋外庭院中的紫丁香还带着不少嫣红焦黄的叶子，枯叶乱枝时时的声响可以很清晰的听到；先是一小声清脆的折断声，然后是撞击着枝干的磕碰声，最后是落到空阶上的拍打声。这时节，我感到了寂寞。在这寂寞中我意识到了我自己的存在片刻的孤立的存在。这种境界并不太易得，与环境有关，但更与心境有关。寂寞不一定要到深山大泽里去寻求，只要内心清静，随便在市廛里、陋巷里，都可以感觉到一种空灵悠逸的境界，所谓心远地自偏是也。在这种境界中，我们可以在想象中翱翔，跳出尘世的渣滓，与古人同游。所以我说，寂寞是一种清福。
在礼拜堂里我也有过同样的经验。在伟大庄严的教堂里，从彩画玻璃窗透进一股不很明亮的光线，沉重的琴声好像是把人的心都洗淘了一番似的，我感到了我自己的渺小。这渺小的感觉便是我意识到我自己存在的明证。因为平常连这一点点渺小之感都不会有的！
我的朋友萧丽先生卜居在广济寺里，据他告诉我，在最近一个夜晚，月光皎洁，天空如洗，他独自踱出僧房，立在大雄宝殿的石阶上，翘首四望，月色是那样的晶明，蓊郁的树是那样的静止，寺院是那样的肃穆，他忽然顿有所悟，悟到永恒，悟到自我的渺小，悟到四大皆空的境界。我相信一个人常有这样的经验，他的胸襟自然豁达寥廓。
但是寂寞的清福是不容易长久享受的。它只是一瞬间的存在。世界有太多的东西不时的提醒我们，提醒我们一件杀风景的事实：我们的两只脚是踏在地上的呀！一只苍蝇撞在玻璃窗上挣扎不出去，一声老爷太太可怜可怜我这个瞎子吧，都可以使我们从寂寞中间一头栽出去，栽到苦恼烦躁的漩涡里去。至于催租吏一类的东西打上门来，或是石
壕吏之类的东西半夜捉人，其足以使人败兴生气，就更不待言了。这还是外界的感触，如果自己的内心先六根不净，随时都意马心猿，则虽处在最寂寞的境地里，他也是慌成一片，忙成一团，六神无主，暴跳如雷，他永远不得享受寂寞的清福。
如此说来，所谓寂寞不即是一种唯心论，一种逃避现实的现象么？也可以说是。一个高韬隐遁的人，在从前的社会里还可以存在，而且还颇受人敬重，在现在的社会里是绝对的不可能。现在似乎只有两种类型的人了，一是在现实的泥溷中打转的人，一是偶然也从泥溷中昂起头来喘口气的人。寂寞便是供人喘息的几口清新空气。喘几口气之后还得耐心的低头钻进泥溷里去。所以我对于能够昂首物外的举动并不愿再多苛责。逃避现实，如果现实真能逃避，吾寤寐以求之！
有过静坐经验的人该知道，最初努力把握着自己的心，叫它什么也不想，而是多么困难的事！那是强迫自己入于寂寞的手段，所谓参禅入定完全属于此类。我所赞美的寂寞，稍异于此。我所谓的寂寞，是随缘偶得，无须强求，一霎间的妙悟也不嫌短，失掉了也不必怅惘。但凡我有一刻寂寞，我要好好的享受它。
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