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| 編輯推薦： |
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傅雷先生畅销三十余年的经典艺术评论著作，自1985年初版以来一版再版，是许多中国人的西方美术启蒙书，提升艺术修养的专业指南。
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| 內容簡介： |
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20世纪30年代，傅雷先生受聘于上海美术专科学校，担任美术史课教席。本书是他在讲稿的基础上修订、补充，于1934年完成的一部著作。书中着重介绍文艺复兴以来近二十位美术大师及其名作，生动讲解其艺术风格和人品操守，并融文学、音乐、哲学、社会、时代于一体，深入浅出，引人入胜。该书1985年初版以来广受赞誉，傅雷先生诞辰110周年之际，为表达对先生的纪念，回馈读者的喜爱，特甄选彩色插图一百多幅，进行精美装帧，文字与图片的完美结合，使先生之作更富鉴藏价值。
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| 關於作者： |
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傅雷19081966，字怒安，号怒庵，江苏省南汇县（今属上海）人。我国知名文学翻译家、文艺评论家。一生译著宏富，译文以传神为特色，更兼行文流畅，用字丰富。翻译作品共三十四部，主要有诺贝尔文学奖得主罗曼罗兰的长篇巨著《约翰克利斯朵夫》，传记《贝多芬传》《米开朗琪罗传》《托尔斯泰传》；巴尔扎克的《高老头》《欧也妮葛朗台》等名著十五部；他的遗著《世界美术名作二十讲》《傅雷家书》等也深受读者喜爱，多次再版，著述收录于《傅雷文集》。
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| 目錄：
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第一讲 乔托与阿西西的圣方济各 ／ 001
第二讲 多那太罗之雕塑 ／ 015
第三讲 波提切利之妩媚 ／ 031
第四讲 莱奥纳多达芬奇 上 ／ 049
《瑶公特》与《最后之晚餐》
第五讲 莱奥纳多达芬奇 下 ／ 063
人品与学问
第六讲 米开朗琪罗 上 ／ 077
西斯廷礼拜堂
第七讲 米开朗琪罗 中 ／ 097
圣洛伦佐教堂与梅迪契墓
第八讲 米开朗琪罗 下 ／ 109
教皇尤里乌斯二世墓与《摩西》
第九讲 拉斐尔 上 ／ 123
《美丽的女园丁》与《西斯廷圣母》
第十讲 拉斐尔 中 ／ 141
梵蒂冈宫壁画《圣体争辩》
第十一讲 拉斐尔 下 ／ 155
毡幕图稿
第十二讲 贝尔尼尼 ／ 171
巴洛克艺术与圣彼得大教堂
第十三讲 伦勃朗在罗浮宫 ／ 191
《木匠家庭》与《以马忤斯的晚餐》
第十四讲 伦勃朗之刻版画 ／ 209
第十五讲 鲁本斯 ／ 225
第十六讲 委拉斯开兹 ／ 247
西班牙王室画像
第十七讲 普桑 ／ 267
第十八讲 格勒兹与狄德罗 ／ 289
第十九讲 雷诺兹与庚斯博罗 ／ 303
第二十讲 浪漫派风景画家 ／ 323
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| 內容試閱：
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年来国人治西洋美术者日众，顾了解西洋美术之理论及历史者寥寥。好骛新奇之徒，惑于现代之为美名也，竞竞以立体达达表现诸派相标榜，沾沾以肖似某家某师自喜。肤浅庸俗之流，徒知悦目为美，工细为上，则又奉官学派为典型：坐井观天，莫此为甚！然而趋时守旧之途虽殊，其昧于历史因果，缺乏研究精神，拘囚于形式，竞竞于模仿则一也。慨自五四以降，为学之态度随世风而日趋浇薄：投机取巧，习为故常；奸黠之辈且有以学术为猎取功名利禄之具者；相形之下，则前之拘于形式，忠于模仿之学者扰不失为谨愿。呜呼！若是而欲望学术昌明，不将令人与河清无日之叹乎？
某也至愚，尝以为研究西洋美术，乃借触类旁通之功为创造中国新艺术之准备，而非即创造本身之谓也；而研究又非以五色纷披之彩笔曲肖马蒂斯、塞尚为能事也。夫一国艺术之产生，必时代、环境、传统演化，迫之产生，犹一国动植物之生长，必土质、气候、温度、雨量，使其生长。拉斐尔之生于文艺复兴时期之意大利，莫里哀之生于十七世纪之法兰西，亦犹橙橘橄林之遍于南国，事有必至，理有固然也。陶潜不生于西域，但丁不生于中土，形格势禁，事理、环境、民族性之所不容也。此研究西洋艺术所不可不知者一。
至欲撷取外来艺术之精英而融为己有，则必经时势之推移，思想之酝酿，而在心理上又必经直觉、理解、憬悟、贯通诸程序，方能衷心有所真感。观夫马奈、凡高之于日本版画，高更之于黑人艺术，盖无不由斯途以臻于创造新艺之境。此研究西洋艺术所不可不知者二。
今也东西艺术，技术形式既不同，所启发之境界复大异，所表白之心灵情操，又有民族性之差别为其基础。可见所谓融合中西艺术之口号，未免言之过早，盖今之艺人，犹沦于中西文化冲突后之漩涡中不能自拔，调和云何哉？矧吾人之于西方艺术，迄今犹未臻理解透辟之域，遑言创造乎？
然而今日之言调和东西艺术者，提倡古典或现代化者，固比比皆是，是一知半解，不假深思之过耳。世唯有学殖湛深之士方能知学问之无穷而常惴惴默默，惧一言之失有损乎学术尊严，亦唯有此惴惴默默之辈，方能孜孜矻矻，树百年之基。某不敏，何敢以此自许？特念古人三年之病必求七年之艾之训，故愿执斩荆棘，辟草莽之役，为艺界同仁尽些微之力耳。是编之成，即本斯义。编分二十讲，所述皆名家杰构，凡绘画、雕塑、建筑、装饰、美术诸门，遍尝一脔。间亦论及作家之人品学问，欲以表显艺人之操守与修养也；亦有涉及时代与环境，明艺术发生之因果也，历史叙述，理论阐发，兼顾并重，示研究工作之重要也。愚固知画家不必为史家，犹史家之不必为画家；然史之名画家固无一非稔知艺术源流与技术精义者，此其作品之所以必不失其时代意识，所以在历史上必为承前启后之关键也。
是编参考书，有法国博尔德（Bordes）氏之美术史讲话及晚近诸家之美术史。序中所言，容有致艺坛诸君子于不快者，则唯有以爱真理甚于爱友一语自谢耳。
傅雷
一九三四年六月
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